Memiliki zuriat menjadi impian kebanyakan pasangan yang mendirikan rumah tangga. Ada yang dikurniakan cahaya mata sejurus selepas berkahwin, namun tidak kurang juga yang perlu menunggu bertahun-tahun sebelum menerima khabar gembira.
Bagaimanapun, perjalanan sebuah kehamilan tidak selalunya mudah. Ada ibu yang berdepan masalah kesihatan serius, komplikasi kehamilan atau keadaan janin tertentu sehingga timbul persoalan sama ada kandungan boleh diteruskan atau perlu ditamatkan.
Malah, terdapat juga kes melibatkan mangsa rogol atau kehamilan luar nikah yang menimbulkan persoalan mengenai hukum menggugurkan kandungan.
BACA JUGA: Anak Bising Dalam Masjid, Jangan Terus Marah, Ini Cara Bijak & Berhikmah Menanganinya
Dalam Islam, isu pengguguran bukan perkara yang boleh diputuskan sesuka hati. Ia melibatkan soal nyawa dan perlu dilihat berdasarkan usia kandungan, keadaan ibu serta sebab pengguguran itu dilakukan.
Menurut penjelasan Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, terdapat perbezaan pandangan dalam kalangan fuqaha mengenai hukum menggugurkan kandungan sebelum berusia 120 hari.
Majoriti ulama berpandangan ia haram, sebahagian menghukumkannya makruh, manakala sebahagian yang lain mengharuskannya sekiranya terdapat keuzuran yang diiktiraf syarak.
Justeru, usia kandungan yang belum mencapai 120 hari bukan bermaksud seseorang bebas menggugurkan kandungan tanpa sebab.
Antara keadaan yang diberikan pertimbangan ialah apabila kehamilan atau keadaan janin mendatangkan mudarat serius terhadap ibu dan perkara tersebut telah dinilai oleh pakar perubatan yang berautoriti.
Muzakarah Jawatankuasa Fatwa bagi Hal Ehwal Agama Islam Malaysia Kali Ke-26 pada 7 Mac 1990 turut membincangkan pengguguran akibat kecacatan janin.
Keputusan yang dirujuk Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menyatakan pengguguran kandungan adalah haram kecuali atas sebab kecacatan teruk yang boleh membahayakan nyawa ibu.
Oleh itu, kewujudan kecacatan atau penyakit pada janin sahaja tidak sewajarnya dijadikan alasan automatik untuk menggugurkan kandungan. Keadaan sebenar perlu dinilai oleh pakar perubatan dan dirujuk kepada pihak berautoriti dalam hukum syarak.
Apabila kandungan telah mencapai usia 120 hari atau kira-kira empat bulan, hukumnya menjadi lebih berat kerana tempoh tersebut dikaitkan dengan peniupan roh berdasarkan hadis Nabi SAW.
Daripada Abdullah bin Mas’ud RA, Rasulullah SAW bersabda:
Maksudnya: Sesungguhnya penciptaan salah seorang daripada kalian dikumpulkan di dalam perut ibunya selama 40 hari dan 40 malam (dalam bentuk nutfah). Kemudian dia menjadi segumpal ‘alaqah (darah) dalam tempoh seperti itu (40 hari). Kemudian dia menjadi seketul mudghah (daging) dalam tempoh seperti itu (40 hari). Setelah itu, diutus kepadanya malaikat (yang khusus), lalu diperintahkan kepadanya kepada malaikat itu untuk menulis empat kalimat, maka malaikat itu menulis; rezekinya, ajalnya, amalannya, dan sama ada dia termasuk orang yang celaka atau bahagia. Kemudian ditiup kepadanya roh. Sesungguhnya ada salah seorang daripada kalian yang beramal dengan amalan ahli syurga sehingga jarak antara dia dan syurga hanya sehasta. Tiba-tiba catatan takdir mendahuluinya, lalu dia beramal dengan amalan ahli neraka dan akhirnya dia pun masuk ke dalam neraka. Sesungguhnya ada salah seorang daripada kalian yang beramal dengan amalan ahli neraka sehingga jarak antara dia dan neraka hanya sehasta. Tiba-tiba catatan takdir mendahuluinya, lalu dia beramal dengan amalan ahli syurga dan akhirnya dia pun masuk ke dalam syurga.
Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim
Menurut penjelasan Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, para fuqaha bersepakat bahawa hukum asal menggugurkan kandungan selepas ditiupkan roh adalah haram tanpa sebab yang dikategorikan sebagai darurat.
Pengecualian diberikan apabila penerusan kehamilan benar-benar mengancam nyawa ibu berdasarkan penilaian pakar perubatan yang berautoriti.
Dalam keadaan tersebut, memelihara nyawa ibu yang telah pasti kehidupannya diberikan keutamaan.
Kehamilan akibat rogol merupakan keadaan yang berbeza dan memerlukan perhatian khusus.
Menurut keputusan Mesyuarat Jawatankuasa Perundingan Hukum Syarak Wilayah Persekutuan Kali Ke-60/2002 yang dirujuk Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, mangsa rogol diharuskan menggugurkan kandungan dengan syarat kandungan tersebut belum mencapai usia empat bulan atau 120 hari.
Bagaimanapun, selepas kandungan berusia empat bulan, hukum asal pengguguran adalah haram kecuali terdapat alasan darurat yang benar-benar kuat seperti untuk menyelamatkan nyawa ibu.
Dalam situasi seperti ini, mangsa tidak sepatutnya membuat keputusan bersendirian. Bantuan perubatan, psikologi dan pandangan pihak berautoriti agama perlu diperoleh supaya kebajikan serta keselamatan mangsa dapat dipelihara.
Kehamilan luar nikah pula tidak boleh disamakan secara automatik dengan kehamilan akibat rogol.
Alasan mahu menutup malu atau mengelakkan pandangan masyarakat semata-mata tidak seharusnya dijadikan alasan untuk melakukan pengguguran.
Setiap keadaan perlu dinilai berdasarkan hukum syarak serta keadaan perubatan individu dan bukannya dibuat secara sembunyi atau berdasarkan keputusan sendiri.
Di Malaysia, pengguguran turut tertakluk kepada undang-undang.
Seksyen 312 Kanun Keseksaan memperuntukkan pengecualian bagi pengamal perubatan berdaftar yang menamatkan kehamilan apabila, pada penilaian yang dibuat dengan suci hati, penerusan kehamilan mendatangkan risiko terhadap nyawa wanita tersebut atau kecederaan kepada kesihatan fizikal atau mentalnya yang lebih besar berbanding jika kehamilan ditamatkan.
Ini bermaksud keputusan berkaitan pengguguran bukan sesuatu yang wajar dilakukan sendiri atau melalui kaedah yang tidak selamat.
Sekiranya seseorang berhadapan keadaan yang mungkin memerlukan kehamilan ditamatkan, beberapa perkara penting perlu dilakukan.
Pertama, dapatkan pemeriksaan dan penilaian daripada pakar perubatan yang berautoriti untuk mengetahui keadaan sebenar ibu serta kandungan.
Kedua, bagi pasangan yang sudah berkahwin, perbincangan bersama pasangan sangat penting agar keputusan dibuat dengan kefahaman yang jelas mengenai keadaan perubatan dan implikasinya.
Ketiga, dapatkan pandangan pihak berautoriti agama seperti pejabat mufti negeri atau pihak yang mempunyai kepakaran dalam hukum syarak, khususnya apabila kes tersebut mempunyai keadaan yang kompleks.
Elakkan mengambil ubat atau melakukan sebarang kaedah menggugurkan kandungan sendiri tanpa pengawasan perubatan kerana ia boleh membawa risiko serius kepada kesihatan dan nyawa.
Anak merupakan amanah dan kurniaan daripada Allah SWT. Namun Islam juga merupakan agama yang sangat menitikberatkan pemeliharaan nyawa.
Sebab itu, persoalan pengguguran tidak boleh dijawab hanya dengan “boleh” atau “tidak boleh” tanpa melihat keadaan sebenar seseorang.
Usia kandungan, tahap kesihatan ibu, keadaan janin, sebab pengguguran serta penilaian pakar perlu dipertimbangkan.
Sekiranya berhadapan situasi sebegini, jangan membuat keputusan hanya berdasarkan perkongsian di media sosial. Dapatkan penilaian doktor dan rujuk pihak berautoriti agama supaya keputusan yang dibuat berlandaskan fakta perubatan serta hukum syarak.
++Untuk berita dan artikel terkini. Jangan lupa ikuti kami di media sosial rasmi kashoorga, Instagram, Facebook & TikTok.
