Setiap insan yang bercinta pastinya mahu mengakhirinya dengan hubungan yang sah dan halal. Tetapi kita hanya merancang hanya Tuhan yang menentukan.
Siapa sangka ada kalanya jodoh yang kita sangka terbaik tetapi sebenarnya bukan. Ini semua perancangan Allah dan ada sebabnya kenapa Allah temukan kita dengan insan yang salah.
Sepucuk surat yang viral di media sosial ditujukan buat barisan frontliner dari seorang pengetua madrasah sangat menyentuh hati.
Memberitahu mengenai saringan yang dilakukan ke atas anak-anak yatim piatu di sini bagi mengenal pasti COVID-19.
Ternyata walaupun mereka penat bekerja, tetapi masih ada masa melayan anak-anak yatim yang menjalani saringan berkenaan.
Surat ini adalah untuk mengucapkan terima kasih kepada semua barisan petugas di ketua Dr Amirah yang sudi datang dan melayan anak-anak yatim ini dengan baik.
Ayuh, ikuti perkongsian surat yang sangat menyentuh hati ini.
Buat Dr Amirah dan krew dari KKM.
Kali ini kami berdepan dengan pegawai kesihatan sendiri di Madrasah Hashimiah. Saringan pertama sudah dilakukan, dan kali ini saringan kedua.
Dr Amirah sendiri hubungi pejabat Madrasah Hashimiah. Seribu satu soalan mengapa KKM mahu datang sendiri ke madrasah. Adakah kerana ada anak-anak Madrasah Hashimiah itu disaring positif?
Bila Dr Amirah tiba di Madrasah Hashimiah, katanya perlu saring sekali lagi. Kami turutkan dan sediakan kerusi dan meja. Beliau juga minta bantuan untuk panggil komuniti pelarian yang lain yang dalam senarai mereka untuk disaring sekali lagi.
Saya perhati sahaja doktor dan krew ini bekerja. Mereka terpaksa pakai ppe seperti plastik berlapis-lapis. Nampak seperti tidak selesa, lagi-lagi bila berpeluh. Tetapi mereka pakai juga. Barangkali itulah sop nya.
Saya lihat bagaimana mereka melayani anak-anak madrasah. Yang tinggal sekarang hanya anak-anak yatim, mereka tiada ibu bapa atau penjaga.
Biar pun krew KKM ini datang sendiri ke madrasah, mereka layan anak-anak madrasah dengan lembut sekali. Seolah-olah anak mereka sendiri. Krew lelaki pun begitu. Mesra sekali layanannya.
Sakit sikit ya nak ambil darah ni. Adik dah makan? Kata krew KKM. Sedar-sedar darah diambil. Mereka cuba buat selembut habis dengan anak-anak Madrasah Hashimiah.
Saya percaya mereka sudah bertugas hampir setiap hari. Mendedahkan diri kepada ancaman Covid-19. Penat, keletihan itu sudah pasti. Esok mungkin mereka terpaksa bertugas di tempat lain pula. Tapi macam mana keadaan sekalipun, mereka tetap layan anak-anak madrasah dengan baik.
Alhamdulilllah keputusan darah antibodi anak-anak madrasah semua negatif. Kami di madrasah hanya mampu ucapkan terima kasih. Dan mendoakan mereka agar sentiasa dilindungi dari ancaman virus corona ini.
Terima kasih buat staf KKM kerana sudi datang dan layan anak-anak yatim kami dengan sangat baik. Moga Allah rahmati kerja kalian semua… ♥️
Pengerusi Madrasah Hashimiah
Perkongsian ini juga mendapat perhatian dari warganet. Masing-masing mengucapkan tahniah kepada petugas yang sangat ikhlas dalam menjalankan tugas diberikan.
ANissa RahManAlhamdulilah…terima kasih petugas kesihatan kerana masih kuat utk jalankan tugas..dan pihak madrasah kerana bekerjasama memudahkan urusan
أدريان دارينAlhamdulillah…terima kasih semua bagi kerjasama pada KKM…Begitulah layanan staff KKM sebenarnya, Utamakan nyawa orang awam. Tahniah KKM. You do the best job. May Allah blessed you, guys!
Ita YusofSemoga ank2 ini sentiasa berada dlm lindungan Allah..dicurahkan rezeki yg barokah dan beroleh rahmat dr Allah…dunia dan akhirat…Aamiin Ya Allah…
Roselina Abu HassanYa allah terharu sungguh tengok kecik2 cam ni dah jadi anak yatim but at the same time bangga sbb mereka sedang belajar ilmu alquran… moga sentiasa dibawah lindungan allah
Nans Man*Kami rkyt Mlysia bbgga dgn kcekalan pasukan frontliner kt.. Moga Allah swt slmtkn mreka dn kt smua…
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama.
Insya-Allah, kita download
sekarang ya?
Gugurkan kandungan bawah 4 bulan dengan sengaja akibat penyakit, apa hukumnya? Sudah tentu keputusan yang diambil adalah menyelamatkan nyawa ibu yang sedang hamil.
Jika ditanya, sudah tentu sang ibu tak mahu menggugurkan kandungan tetapi apakan daya jika itu saja pilihan yang dirinya ada. Ibu mana yang ter gamak mengambil nyawa bayinya yang belum sempat menjengah dunia. Allahuakbar!
Dr Mohd Izhar Ariff Mohd Kashim menjelaskan apakah hukumnya menggugurkan kandungan dengan sengaja.
Bolehkah menggugurkan kandungan akibat penyakit yang saya alami. Saya dimaklumkan oleh rakan bahawa berbuat demikian adalah haram. Boleh ustaz bantu saya?
Jawapan:
Perlu diingatkan hukum menggugurkan kandungan terbahagi kepada beberapa keadaan.
Haram dan berdosa menggugurkan kandungan dengan sengaja tanpa sebarang sebab dibenarkan syarak. Lebih-lebih lagi apabila umur kandungan telah melebihi empat bulan.
Ini berdasarkan firman Allah SWT yang bermaksud: “Janganlah kamu membunuh anak kamu hanya kerana takut miskin. Sesungguhnya kami yang memberikan rezeki kepada anak itu dan termasuklah kamu juga. Ingatlah perbuatan membunuh mereka itu adalah satu jenayah yang sangat besar.” (Surah al-Isra’, ayat 31)
Menggugurkan kandungan dibenarkan jika perbuatan itu menepati syarat iaitu kandungan memudaratkan ibu kerana penyakit yang dialaminya, mendapat nasihat daripada pakar sakit puan diiktiraf oleh kerajaan dan kandungan bukan akibat zina atau suka-suka.
Umur kandungan mestilah tidak melebihi empat bulan. Jika umur melebihi empat bulan maka ulama bersepakat mengharamkan perbuatan itu kecuali dalam keadaan darurat sangat seperti ia akan mengancam nyawa ibu pada saat-saat akhir kandungan.
Oleh itu, jangan sesekali kita cuba menggugurkan kandungan tanpa sebarang sebab yang munasabah atau yang dibenarkan oleh syariat.
Kashoorga : Jika pasangan yang baru mendirikan rumah tanggadikurniakan rezeki tetapi belum bersedia menerima kehadiran anak, jangan ambil jalan mudah dengan gugurkan kandungan.
Kain kafan yang selalu kita lihat membaluti jenazah adalah berwarna putih, jarang sekali kita lihat selain warna ini. Jika ada pun mungkin atas faktor kecemasan.
Bagaimanapun, bagi menjawab persoalan menarik ini, kita ikuti penjelasan dari pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.
Assalamu’alaikum S.S Mufti, bagaimanakah kita ingin mengkafankan jenazah di kawasan yang tiada padanya kain kafan berwarna putih ?
Wa’alaikumussalam w.b.t. Alhamdulillah segala puji dan syukur kami panjatkan kepada Allah S.W.T. Selawat dan salam kami ucapkan ke atas junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W, para isteri dan keluarga baginda, para sahabat, seterusnya golongan yang mengikuti jejak langkah baginda sehingga hari kiamat.
Kafan bermaksud suatu yang membalut atau menutup badan jenazah yang meninggal dunia. Secara umumnya, mengkafankan jenazah dengan kain putih adalah dituntut di sisi syarak. Ini berdasarkan sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Ibn Abbas R.A bahawa Rasulullah
Kata perintah dalam ayat tersebut membawa kepada hukum sunat. Ini kerana, Rasulullah S.A.W ada memakai pakaian-pakaian yang tidak berwarna putih dalam keadaan yang banyak bagi menjelaskan keharusannya.
Imam al-Nawawi menyatakan bahawa proses mengkafankan jenazah ini disunatkan padanya untuk menggunakan kain kafan yang berwarna putih.
Jenis (kainnya) pula bagi hak si mati adalah apa yang dibolehkan untuk dia memakainya semasa masih hidup. Maka dibolehkan untuk dikafankan orang perempuan menggunakan kain sutera, namun makruh hukumnya. Manakala bagi orang lelaki haram dikafankan dengan kain sutera.
Justeru, jika tiada kain kafan dalam pemahaman masyarakat iaitu kain yang berwarna putih, maka boleh untuk jenazah dikafankan dengan apa sahaja kain yang dibolehkan untuk si mati memakainya semasa hayatnya.
Sekiranya tidak mencukupi tiga helai kain, memadailah dengan sekadar sehelai kain sahaja untuk menjadi kain kafan kepada si mati.
Kata Imam al-Nawawi: أقل الكفن ثوب ، وأكمله للرجال ثلاثة ، وفي قدر الثوب الواجب ، وجهان . أحدهما : ما يستر العورة ، ويختلف باختلاف عورة المكفن في الذكورة والأنوثة . والثاني : ما يستر جميع بدنه إلا رأس المحرم ، ووجه المحرمة
Maksudnya: Sekurang-kurang kain kafan adalah sehelai pakaian. Yang paling lengkap adalah tiga helai pakaian. Kadar pakaian yang wajib (sebagai kain kafan) ada dua pandangan (di sisi ulama mazhab).
Pertama: (Pakaian) yang menutup aurat, dan ia berbeza dengan perbezaan aurat individu yang dikafankan antara jenazah lelaki dan jenazah wanita.
Kedua: Pakaian yang menutup kesemua tubuh badan jenazah melainkan kepada jenazah yang dalam keadaan berihram dan wajah jenazah perempuan yang dalam keadaan berihram.
Sebagai penutup, kami menyatakan bahawa sekiranya tidak terdapat kain kafan yang berwarna putih keseluruhannya itu untuk digunakan dalam proses mengkafankan jenazah, adalah dibolehkan untuk dikafankan jenazah dengan pakaian yang menutup seluruh aurat jenazah dengan jenis kain yang dibolehkan kepada dirinya untuk dipakai semasa hayatnya di dunia.
Kami juga mencadangkan agar para pendakwah yang berdakwah kepada masyarakat-masyarakat di pedalaman agar turut membawa bersama bahan-bahan pengebumian masyarakat bagi memudahkan urusan masyarakat tersebut.
Akhir kalam, semoga Allah S.W.T memberikan kefahaman yang tepat kepada kita dalam beragama. Ameen.
Kashoorga: Bukan sahaja pendakwah, kita sebagai individu harus membuat persediaan awal dengan menyimpan baik kain kafan putih bagi kegunaan masa hadapan. Kita tak tahu bila ajal kita sampai.
Hong Leong Islamic Bank memperkenalkan halatuju baharu berasaskan prinsip Syariah, memfokuskan pengurusan kekayaan holistik dan nilai berteraskan amanah. Ketahui lima tonggak utama dan inisiatif terkini HLISB.
sekarang ya?
