Penularan wabak COVID-19 ini bukan sahaja melanda negara kita tetapi juga seluruh dunia yang terkesan dengan virus pandemik ini.
Buat masa ini seluruh dunia yang terkesan telah membuat ‘lockdown’ bagi memutuskan rantaian jaringan COVID-19 ini.
Dan bagi salah seorang rakyat kita yang menetap di Sweden Siti Safuraa turut berkongsi pengalamannya sepanjang berdepan krisis ini apatah lagi tanpa kehadiran suami di sisi.
Menurut Siti Safuraa yang menetap di sana bersama dua orang anaknya berkata kes COVID-19 di Sweden lebih banyak dari Malaysia dan dia mengambil langkah berjaga-jaga.
“Walaupun tanpa suami di sisi (disebabkan tugas) tetapi saya cuba positifkan mental dan fizikal. Seperti iba-ibu yang lain, saya cuba sedaya upaya uruskan masa untuk mereka dan dalam masa membantu menyiapkan kerja rumah.
Ads
“Saya akui bukan ibu dan isteri terbaik tetapi akan sentiasa mencuba jadi yang terbaik untuk suami dan anak-anak. Dan itulah saya selalu pegang terutama dalam situasi berjauhan dengan suami,” ujarnya yang sering membuat panggilan video call dan pesanan mesej ringkas.
“Apabila sering video call ini membuatkan kita tidak rasa keseorangan dalam berdepan apa juga masalah. Kadang-kadang memang kita memerlukan seseorang untuk bercakap dan dia sentiasa ada untuk saya dan anak-anak.
“Banyak juga kes membabitkan COVID-19 ini di sini dan buat sementara ini saya memang tak keluar ke mana-mana. Kerajaan juga tidak sarankan orang ramai keluar bagi membendung penularan wabak virus ini.
Ads
“Biasanya untuk barangan keperluan saya akan order deliver dan kalau perlukan daging yang halal kawan suami yang akan hantarkan.
“Tidak ada masalah keputusan barang bekalan makanan. Dalam situasi ini saya kena kuat demi anak-anak sementelah suami tiada di sisi,” jelas Safuraa yang sentiasa berdoa agar Allah menjaga mereka sekeluarga.
Menurutnya tiada amalan tertentu diamalkan cuma pesannya jangan lupa untuk bersolat dan jika ada kesempatan membaca Al-Quran.
“Memang di rumah ini saya selalu buka video Al-Quran dan kadang-kadang terikut-ikut sekali membacanya terutama apabila sedang memasak.
“Tetapi dalam banyak-banyak surah yang saya baca, paling suka Surah Al-Imran ayat 8 kerana senang dan mudah untuk membacanya,” tambahnya yang turut mendoakan kesejahteraan rakyat Malaysia di sini.
Ramai malu untuk melontarkan perasaan ini apabila bertemu lelaki disukainya. Alasannya malu selain perigi mencari timba. Namun di saat kita terikut dengan adat orang lama, ketahuilah ketika Rasulullah masih hidup, ada wanita menawarkan dirinya untuk menjadi isteri kepada Rasulullah. Jadi tiada apa yang salahnya mengenai hal ini bukan!
Dari Tsabit al-Bunani bahawa Anas bin Malik pernah bercerita, Ada seorang wanita mengadap Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam lalu menawarkan dirinya untuk Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dia mengatakan, “Ya Rasulullah, apakah kamu ingin menikahiku?”
Mendengar hal itu, puteri Anas bin Malik langsung bersuara, “Betapa gadis ini tidak tahu malu. Sungguh memalukan, sungguh memalukan.”
Anas membalas percakapan puterinya dengan memaklumkan, “Dia (wanita tersebut) lebih baik daripada kamu, dia ingin dinikahi Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan menawarkan dirinya untuk Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.” (HR. Bukhari 5120).
Dalam hal ini, ternyata tidak salah untuk gadis melamar lelaki disukainya. Namun harus di perhalusi segalanya.
Pertamanya, tawarkan diri pada hal yang berkaitan sahaja
Seperti yang diceritakan Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu pada hadis di atas. Demikian pula disebutkan dalam riwayat lain dari Sahl bin Sa’d radhiyallahu ‘anhu, ada seorang wanita mengadap Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan menawarkan dirinya,“Ya Rasulullah, saya datang untuk menawarkan diri saya agar tuan nikahi saya.”
Setelah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memperhatikannya, Baginda tidak ada keinginan untuk menikahinya. Hingga wanita ini duduk menunggu. Kemudian datang seorang sahabat,‘Ya Rasulullah, jika tuan tidak berkehendak untuk menikahinya, maka nikahkan aku dengannya.’ (HR. Bukhari 5030)
Dan dari lanjutan hadis itu, sahabat tadi diminta untuk mencari mahar di mana ia haya sebentuk cincin besi.
Hadis di atas menunjukkan bahwa boleh saja seorang wanita menawarkan diri untuk dinikahi lelaki yang dirinya harapkan untuk menjadi pendamping hari-hari depannya.
Dalam kitab Fathul Bari, wanita yang minta dinikahi Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak haya satu. Al-Hafidz Ibnu Hajar al-Asqolani menyebutkan beberapa riwayat yang menceritakan para wanita lainnya, yang menawarkan dirinya untuk Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, diantaranya Khaulah binti Hakim, Ummu Syuraik, Fatimah bin Syuraih, Laila binti Hatim, Zaenab binti Khuzaemah, dan Maemunah binti Al-Harits. (Fathul Majid, 8/525).
Kedua, melalui perantara orang lain yang amanah
Kalau malu untuk bercakap secara terus terang dengan lelaki disukai, carilah ahli keluarga seperti ayah, ibu atau teman-teman yang amanah. Ia seperti dilakukan oleh Umar bin Khatab radhiyallahu ‘anhu, ketika puterinya Hafshah selesai masa iddah selepas kematian suaminya di mana Umar menawarkan Hafshah ke Saidina Uthman dan kemudian ke Saidina Abu Bakar radhiyallahu ‘anhum.
Umar mengatakan, “Kemudian aku menemui Abu Bakar al-Shiddiq dan berkata, ‘Jika engkau mahu, aku akan nikahkan Hafshah binti ‘Umar denganmu.’ Akan tetapi Abu Bakar diam dan tidak berkomentar apa pun. Saat itu aku lebih kecewa terhadap Abu Bakar daripada kepada ‘Uthman….” (HR. Bukhari 5122 & Nasai 3272)
Hal yang sama, pernah berlaku kepada Khadijah radhiyallahu ‘anha di mana dirinya melamar Muhammad sebelum menjadi nabi melalui perantara temannya, Nafisah binti Maniyah. Kemudian disetujui semua pakcik-pakciknya. Ketika di majlis akad yang dihadiri Bani Hasyim dan pembesar Bani Mudhar, dan ia berlaku selepas dua bulan Baginda Nabi Muhammad pulang dari berdagang di Syam barangan milik Siti Khadijah (ar-Rahiq al-Makhtum, hlm. 51)
Dalam salah satu fatwanya, Lajnah Daimah ditanya mengenai hukum wanita yang menawarkan diri agar dinikahi lelaki yang soleh. Jawab Lajnah, jika dia seorang laki-laki yang soleh sebagaimana disebutkan maka disyari’atkan bagi wanita itu untuk menawarkan diri kepadanya atau yang semisalnya untuk dinikahi. Ini dibolehkan, sebagaimana yang telah dilakukan Khadijah radhiyallahu’anha.
Juga dilakukan oleh seorang wanita yang menawarkan dirinya (kepada Nabi shallallahu’alaihi wa sallam untuk dinikahi baginda), sebagaimana yang tersebut di surat Al-Ahzab.
Juga pernah dilakukan Umar bin Khattab radhiyallahu’anhu yang menawarkan puterinya Hafshah kepada Abu Bakar kemudian kepada Uthman bin ‘Affan radhiyallahu’anhum. (Fatawa al-Lajnah ad-Daimah, 18/48 no. 6400). Allahu a’lam. Sumber : Konsultasisyariah.com
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama.
Insya-Allah, kita download
sekarang ya?
Gelaran yang patut wanita geruni setelah berkahwin ialah menjadi ISTERI DERHAKA sedangkan pada awalnya sudah bersemangat untuk menjadi isteri mithali.
Bukan perkara mudah menjadi isteri lebih-lebih lagi tidak menghayati dan mengamalkan ajaran Islam dalam kehidupan. Apabila ini terjadi, biarpun suami telah menasihati, namun isteri tiada kesedaran berubah maka akan timbul lah istilah isteri derhaka kerana tidak taat kepada perintah suami yang soleh dan beriman. Elakkan lah melakukan perbuatan yang akan mengecilkan hati suami, takut-takut boleh jadi isteri derhaka.
Rasulullah SAW pernah bersabda : لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لأَحَدٍ لأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا “Andai boleh kuperintahkan seseorang untuk bersujud kepada yang lain tentu kuperintahkan seorang isteri untuk bersujud kepada suaminya.” (HR. Tirmidzi)
Akan tetapi, banyak daripada para isteri yang kurang memahami tentang erti pentingnya hal itu, bahkan baik disedari ataupun tidak para isteri tetap melakukan perkara-perkara yang menyebabkan mereka boleh menjadi isteri derhaka. Cuba audit diri, adakah sikap atau ciri ini ada pada isteri, jika Ya, perlu lakukan perubahan segera :
Ciri ciri isteri derhaka pada suami yang paling utama ialah tidak taat pada perintah suami. Seorang isteri yang baik dan solehah adalah isteri yang sentiasa taat pada suami dalam keadaan apa sekalipun.
Dengan taat pada suami, hal itu akan menumbuhkan rasa cinta dan kasih sayang serta kesetiaan suami kepada isterinya. Akan tetapi sebaliknya, jika isteri tidak taat pada suami, maka besar kemungkinan rasa kasih sayang, rasa cinta, serta kesetiaan suami akan hilang.
Islam menyebut perbuatan seorang istri yang tidak taat kepada suaminya sebagai nusyus dalam erti kata lain bersikap membangkang. Isteri nusyus adalah isteri yang melawan dan melanggar perintah suami (tidak taat pada suami), serta tidak redha atas kedudukan yang telah diberikan Allah SWT kepadanya. Rasulullah SAW bersabda:
“Pernah ditanyakan kepada Rasulullah SAW, “Siapakah wanita yang paling baik?” Jawab beliau, “Iaitu yang paling menyenangkan jika dilihat suaminya, mentaati suami jika diperintah, dan tidak menyelisihi suami pada diri dan hartanya sehingga membuat suami benci.” (HR. An-Nasai dan Ahmad)
Dalam hadis yang lain, Baginda SAW bersabda: إِذَا صَلَّتِ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا وَصَامَتْ شَهْرَهَا وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا قِيلَ لَهَا ادْخُلِى الْجَنَّةَ مِنْ أَىِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتِ “Jika seorang wanita selalu menjaga solat lima waktu, juga berpuasa sebulan (di bulan Ramadhan), serta betul-betul menjaga kemaluannya (dari perbuatan zina) dan benar-benar taat pada suaminya, maka dikatakan pada wanita yang memiliki sifat mulia ini, “Masuklah dalam syurga melalui pintu mana saja yang engkau suka.” (HR. Ahmad dan Ibnu Hibban)
Kedua-dua hadis ini jelas menunjukkan bahawa isteri yang taat pada suami adalah salah satu ciri wanita yang baik, dan bagi wanita seperti itu, maka Allah SWT menjanjikan syurga bagi mereka.
Antara perbuatan tidak mentaati sumai yang kerap kita dengar antaranya: Keluar rumah tanpa izin suami Mengeluarkan kata-kata yang menyakiti hati suami Membuka rahsia suami pada orang lain Membelanjakan wang suami secara berlebihan tidak pada tempatnya Mengkhianati suami, misalnya mengadakan hubungan sulit dengan lelaki lain Lalai atau tidak mahu melayani suami, baik secara terang-terangan mahupun secara samar.
Tiada satu pun di dunia ini sempurna kejadiannya. Hanya Allah sahaja yang sempurna kerana Dia Maha Pencipta segalanya. Meminta sesuatu yang sempurna dalam rumahtangga akan membebankan suami walaupun dia telah sedaya upaya memberikan yang terbaik kepada isteri.
Selalu ini terjadi apabila isteri melihat kekurangan diri berbanding orang lain. Contohnya gaya hidup rakan-rakan yang dilihat dalam sosial media, televisyen, majalah dan lain-lain.
Islam sangat memuliakan seorang wanita, bahkan dalam Islam seorang ibu dikurniakan tiga kali ganda hak untuk lebih dihormati daripada seorang ayah dan syurga berada di bawah telapak kaki seorang ibu.
Akan tetapi Rasulullah SAW ada bersabda bahawa majoriti penghuni neraka adalah para wanita. Ini disebabkan wanita seringkali kufur nikmat yang diberikan Allah SWT. Hal ini terjadi kerana mereka menidakkan semua kebaikan yang telah dilakukan oleh suami kepada mereka. Apa sahaja kebaikan yang suami telah lakukan, isteri tetap mempertikaikannya dan ini menyebabkan suami berkecil hati.
Hubungan pernikahan tidak hanya bertujuan untuk menyatukan dua insan ke dalam hubungan yang sah, akan tetapi suatu pernikahan juga bertujuan untuk menyatukan dua keluarga. Kecintaan, kasih sayang, dan penghormatan seorang suami akan semakin bertambah apabila isterinya mampu menempatkan dirinya dengan baik dalam keluarga si suami.
Akan tetapi terkadang seorang isteri menuntut agar perhatian dan kasih sayang suami hanya ditujukan kepadanya saja, tanpa menyedari bahawa suami juga memiliki kewajiban untuk berbakti kepada orangtuanya. Hal inilah yang sering menyebabkan kecemburuan isteri pada keluarga suami dan berupaya untuk menjauhkan suami dari keluarganya.
Ada kalanya, walaupun suami telah memberikan yang terbaik bagi memenuhi keinginan isteri dan adakalanya tidak. Dalam keadaan ini, isteri berangpan bahawa suami tidak mampu memenuhi permintaannya. Isteri harus ingat bahawa setiap manusia tidak sama kemampuannya dalam menyediakan keperluan tertentu.
Mengungkit-ungkit kebaikan yang pernah dilakukan terhadap suami juga boleh menyebabkan isteri menjadi derhaka. Hal ini tentu akan menyakiti perasaan sang suami.
Cemburu itu bagus tetapi jika terlalu cemburu ia akan menyebabkan suami berasa sakit hati walaupun hakikatnya tidak ada perkara yang perlu dicemburui oleh isteri apatah lagi tiada bukti dan fakta. Rasa cemburu terhadap suaminya menurut syariat Islam ialah apabila suami melakukan kemaksiatan seperti berzina, menzalimi isteri, mengurangi hak-hak isteri dan sebagainya.
Isteri harus selalu berusaha menyenangkan suaminya, seperti menunjukkan wajah yang ramah, tidak bermuka masam, serta sejuk ketika suami memandangnya. Selain itu, isteri juga harus selalu menjaga perbuatan dan ucapannya agar tidak menyakiti hati suami, misalnya tidak mencaci, suka mengkritik, berkata-kata keras, mahupun sering mengajuk suami. Hal ini akan membuat perasaan suami terluka.
Aktif dengan aktiviti luar rumah bukanlah isu besar, akan tetapi setiap kali melakukan aktiviti tersebut, isteri harus mendapatkan izin dari suami dan tidak boleh mengabaikan tugas serta tanggungjawabnya di rumah.
Jagalah penampilan di hadapan suami bukan hanya jika keluar dari rumah sahaja. Jika seorang isteri terlihat kotor, lusuh dan berbau ketika berada di hadapan suami, maka tidak hairan jika lama-kelamaan suami akan menjadi tidak betah di rumah. Akan tetapi juga sebaliknya apabila isteri terlalu sibuk berdandan sehingga lupa akan kewajipannya sebagai isteri.
Kashoorga: Kata kunci untuk kekal menjadi isteri solehah adalah, jangan sesekali mengecilkan hati suami. Jika tidak berpuas hati, bincang dahulu. Jika penjelasan rasional, maka isteri perlu terima kenyataan itu. Perlu ada sikap tolak ansur dan kematangan berfikiran.
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama.
Insya-Allah, kita download
sekarang ya?
Tidak dinafikan, dalam sesetengah negara, kudrat dan kelebihan kaum wanita memang akan dipinggrkan dan tidak begitu diperlukan dalam pelbagai aspek.
Namun berlainan pula di Arab Saudi kerana baru-baru ini telah melantik 10 wanita bagi memegang jawatan kanan di dua buah masjid paling suci di Makkah dan Madinah.
Menurut pihak berkuasa berkenaan berikutan pihak kerajaan berusaha meningkatkan bilangan kaum Hawa dalam bidang pekerjaan.
Pelantikan golongan perempuan menduduki jawatan kanan di institusi keagamaan jarang berlaku di negara beraja itu yang kini mengalami liberalisasi secara meluas dan dipelopori oleh Putera Mahkota, Putera Mohammed bin Salman.
Kesemua wanita itu dilantik memegang jawatan dalam pelbagai bidang termasuk pentadbiran dan teknikal, menurut satu kenyataan yang dikeluarkan oleh pihak Masjidil Haram dan Masjid Nabawi.
Ia menyatakan, pelantikan tersebut adalah untuk memperkasakan golongan Hawa yang mempunyai kelayakan tinggi dan kemampuan di Arab Saudi.
Dua buah masjid itu sebelum ini melantik 41 wanita memegang jawatan kepimpinan pada tahun 2018, menurut media negara tersebut.
Putera Mohamed mahu meningkatkan pengambilan kaum Hawa dalam sektor pekerjaan sebagai sebahagian daripada rancangannya iaitu Misi 2030 yang bertujuan untuk mempelbagaikan ekonomi Arab Saudi dan menamatkan kebergantungannya terhadap minyak.
Hong Leong Islamic Bank memperkenalkan halatuju baharu berasaskan prinsip Syariah, memfokuskan pengurusan kekayaan holistik dan nilai berteraskan amanah. Ketahui lima tonggak utama dan inisiatif terkini HLISB.
sekarang ya?
