Tidak dinafikan agar pahit rasanya bila kita terlalu mencintai seseorang tetapi akhirnya terpaksa berpisah.
Perpisahan ini adalah disebabkan masalah peribadi atau apa juga sebabnya, sakitnya memang sangat dirasai dan susah untuk melupakan segala kenangan bersamanya.
Seperti yang berlaku pada pelakon Fatiya Latif yang memberitahu mengambil masa lima tahun untuk ‘move on’ setelah berpisah dengan teman lamanya. Betapa lama tempoh masa diperlukan untuk pulih seperti biasa.
Ads
Namun usahlah kita terus-terusan bersedih kerana sesungguhnya Allah itu sentiasa ada di sekeliling kita. Hanya dialah tempat kita memohon pertolongan dan meminta bantuan
Sebenarnya ada satu cara untuk ‘move on’ menurut panduan Al-Quran. Seperti perkongsian lelaki ini yang memberitahu sepotong ayat yang boleh kita hayati jika kita tidak dapat melupakan orang yang kita sayang.
Dalam ayat Al-Quran Surah An-Nur yang mempunyai maksud memberi kelegaan pada kita.
Ads
Peganglah pada kata-kata itu, perempuan yang baik untuk lelaki yang baik. Jadi janganlah risau, jodoh kita Allah jaga dan kita kena jaga diri kita sendiri. Pasti Allah jaga jodoh kita.
Ads
Dan percayalah satu hari nanti Insya-Allah kita akan dipertemukan dengan jodoh yang baik-baik juga.
Pada saat maut menghampiri manusia, ia akan mengharap kembali ke dunia. Seandainya ia orang kafir, ia pasti berharap masuk islam. Kalau dirinya seorang pendosa, dirinya berharap masuk islam. Kalau ia banyak dosa, ia berharap untuk bertaubat.
Kesudahan golongan yang kufur ingkar itu apabila sampai ajal maut kepada salah seorang di antara mereka, berkatalah ia: “Wahai Tuhanku, kembalikanlah daku (hidup semula di dunia).
“Supaya aku mengerjakan amal-amal yang soleh dalam perkara-perkara yang telah aku tinggalkan”. Tidak! Masakan dapat? Sesungguhnya perkataannya itu hanyalah kata-kata yang ia sahaja yang mengatakannya, sedang di hadapan mereka ada alam barzakh (yang mereka tinggal tetap padanya) hingga hari mereka dibangkitkan semula (pada hari kiamat) (surah Al-Mukminun ayat 99-100)
Syaikh Umar Sulaiman al Asygar dalam bukunya berjudul ” Ensiklopedia Kiamat ” menjelaskan iman tidak lagi diterima jika maut telah datang dan taubat akan sia-sia jika nyawa sudah hampir ke kerongkong.
Sesungguhnya penerimaan taubat itu disanggup oleh Allah hanya bagi orang-orang yang melakukan kejahatan disebabkan (sifat) kejahilan kemudian mereka segera bertaubat, maka (dengan adanya dua sebab itu) mereka diterima Allah taubatnya; dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana.
Dan tidak ada gunanya taubat itu kepada orang-orang yang selalu melakukan kejahatan, hingga apabila salah seorang dari mereka hampir mati, berkatalah ia: “Sesungguhnya aku bertaubat sekarang ini,” (sedang taubatnya itu sudah terlambat), dan (demikian juga halnya) orang-orang yang mati sedang mereka tetap kafir. Orang-orang yang demikian, Kami telah sediakan bagi mereka azab seksa yang tidak terperi sakitnya (surah An-Nisa ayat 17-18).
Ibn Katsir menuturkan hadith yang menunjukkan bahawa taubat seorang hamba dapat diterima jika maut telah datang selagi belum sampai ke kerongkong:-
“Sesungguhnya Allah menerima taubat seorang hamba selama sakaratul belum sampai di kerongkong.” (Diriwayatkan oleh Tirmidzi dan Ibn Majah).
Setiap orang yang taubat sebelum mati, maka ia telah benar-benar bertaubat asalkan benar-benar ikhlas dan serius memintanya. Namun tidak semua mampu berbuat demikian kerana nyawa sudah sampai di kerongkongnya.
Setidaknya, sentiasalah bertaubat di atas dosa sama ada disedari atau tidak kita lakukan sebelum nyawa terpisah dari badan. Lakukan sebelum mulut kita dikunci. Bersegeralah taubat, wahai jiwa-jiwa yang tenang. Kerana taubat adalah harta karun bagi orang yang berbuat kebaikan. Sumber : Kalam Sindownews.
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama.
Insya-Allah, kita download
sekarang ya?
Hari ini saban hari kita melihat orang ramai merakam dan menyebarkan gambar dan video mangsa kemalangan di media social tanpa rasa bersalah. Tak kira mangsa kemalangan masih hidup atau telah meninggal dunia ia dikongsi seolah-olah menjadi perkara kemestian.
Malah ada yang berlumba-lumba menjadi orang pertama menyebarkannya. Ada gambar menunjukkan mangsa dalam keadaan ngeri seperti terputus anggota badan dan adakalanya gambar yang menampakkan aurat mangsa yang terlibat.
Menurut pendakwah terkenal, Ustaz Azhar Idris dalam satu hantaran di akaun media sosial beliau, hukum perbuatan menyebarkan dan berkongsi gambar seperti ini kepada kawan-kawan dan orang ramai adalah HARAM dan KEJI. Jadilah orang-orang yang melakukannya itu fasiq sekalipun disebarkan gambar-gambar tersebut kerana suka-suka atau kerana tugas seperti pemberita atau jurugambar.
Islam mewajibkan atas siapa yang terlihat suatu keaiban pada orang Islam yang lain supaya mengalihkan pandangan atau memejamkan matanya dan jika terpandang tanpa sengaja maka wajib dirahsiakannya.
Abu Hurairah r.a. berkata Rasulullah saw telah bersabda :
وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
Ertinya : “Barangsiapa menutup keaiban seorang Islam yang lain maka Allah akan menutup keaibannya di dunia dan di akhirat.” (Hadith Muslim, Ahamd, Abu Daud, Tirmizi, Ibnu Majah, Nasaai & Al-Hakim)
Dan pada hadith yang lain Rasulullah saw bersabda :
لا يستر عبد عبداً في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة
Ertinya : “Tiada seorang yang menutup aib seorang yang lain di dunia melainkan Allah akan menutup pula aibnya pada hari kiamat.” (Hadith Muslim)
Berkata Imam Al-Hafiz Ibnu Hajar :
قوله ” ومن ستر مسلما ” أي رآه على قبيح فلم يظهره ، أي للناس
Ertinya : “Maksud ‘siapa yang menutup aib seorang Islam’ ialah apabila dia ternampak seorang Islam atas satu keadaan atau kelakuan yang tidak elok maka dia tidak menyebarkannya kepada orang ramai.” (Fathul Baari Syarah Bukhari)
Perbuatan menyebarkan aib orang lain adalah perbuatan yang sangat keji kerana menceroboh hak orang lain tanpa sebenar dan mendatangkan keburukkan kepada banyak pihak seperti aib dan sedih pula keluarga dan sahabat handai mangsa yang gambarnya disebarkan.
Orang yang ditimpa kemalangan berada dalam keadaan susah maka dengan menyebarkan gambarnya dalam keadaan aib atau auratnya adalah menambahkan kesusahannya. Ini jelas adalah haram. Sepatutnya bila melihat kesusahan pada seseorang maka hendaklah diringankan kesusahan itu bukan ditambah lagi kesusahannya.
Menyebarkan gambar aurat mangsa kemalangan atau mangsa dalam rupa yang ngeri adalah sama hukumnya dengan menyakiti dan memalukan mangsa dan kaum keluarganya. Perbuatan ini adalah keji dan haram dan berdosalah pelakunya.
Ibnu Umar r.a. berkata Rasulullah saw bersabda :
لاتؤذوا المسلمين ولا تُعيّروهم ، ولا تتّبعوا عوراتـهم فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم يتتبع الله عورته
Ertinya : “Jangan kamu semua menyakiti orang-orang beriman dan jangan kamu memalukannya. Jangan buka aurat mereka maka dari kerana siapa yang membuka aurat saudaranya yang Islam maka Allah akan membuka auratnya pula.” (Hadith Tirmizi)
Akhir sekali Allah menyatakan hanya nerakalah tempat duduk bagi orang-orang yang suka menyebarkan aib manusia dan menunjuk aurat orang lain di dunia.
Firman Allah :
إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَاْلآخِرَةِ
“Sesungguhnya orang-orang yang suka tersebarnya perkara yang tidak elok di kalangan orang-orang beriman maka bagi mereka ini di dunia kejahatan dan di akhirat nanti azab yang sangat pedih. “ (An-Nuur : 19)
Ramai menganggap kerjaya peguam hebat. Membela orang yang dituduh dan jika terbukti tidak bersalah maka kehebatannya akan lebih terserlah. Bayaran kos guaman akan lebih tinggi berdasarkan kredibiliti peguam sendiri dan seberapa banyak kes dimenanginya melibatkan kes-kes berprofil tinggi.
Namun di sebalik kerjaya ini, ada hal perlu menjadi ingatan bahawa setiap sen kemenangan itu akan menjadi dosa jika pihak dibelanya asalnya memang bersalah namun atas kepintarannya berhujah, orang diwakilinya tidak bersalah.
Mufti Perlis, Dato Dr Mohd Asri bin Zainul Abidin pernah mengupas isu ini pada 2019 mengenai kerjaya peguam yang mewakil anak guaman yang sebenarnya bersalah namun akhirnya didapati tidak bersalah.
Ada beberapa peguam bertanya saya mengenai kerjaya mereka yang kadang-kala membela atau mempertahankan kes-kes yang mereka tahu sebenarnya pihak yang dibela itu berada di pihak yang salah ataupun zalim. Namun, dengan kepakaran atau kepandaian peguam di sudut teknikal, mereka membela kes-kes tersebut kerana upah guaman yang dibayar. Apakah kedudukan mereka dalam hal ini.
Berikut adalah jawapan saya;-
1. Menjadi prinsip Islam, menyuruh kita membela yang benar dan mengharamkan kita membela yang salah ataupun yang dosa. Kebenaran dan kesalahan itu diukur dengan pengetahuan seseorang mengenai hakikat sesuatu perkara yang dibela tersebut. Jika dia percaya itulah yang benar berdasarkan keilmuannya yang mencukupi pada keyakinannya maka pembelaan itu menjadi pahala untuknya. Sekalipun kemungkinan pada ijtihad orang lain pendapat itu salah.
2. Demikian juga kesalahan atau kebatilan. Jika seseorang itu tahu bahawa perkara yang dibela itu salah, atau dia percaya tidak benar namun dia tetap membela kerana kepentingan dirinya atau ketaksubannya, atau sikapnya yang tidak adil maka dia berdosa. Seseorang itu di samping ilmu yang dimiliki, dia hendaklah bertakwa kepada Allah dengan bertanya dirinya apakah tindakan membela atau menentang dalam sesuatu kes itu diredhai oleh Allah.
3.Atas asas ini, maka seseorang peguam patut menilai kes-kes yang dia ambil untuk dibela. Jika kes yang seorang peguam itu ambil pada keyakinannya berada di pihak yang benar, maka tindakannya itu diterima dan berpahala di sisi syarak. Jika dia tahu bahawa kes itu berada di pihak yang salah tetapi dia membelanya atas bayaran anak guamnya, maka itu adalah dosa dan wang guaman itu merupakan rezeki yang haram. Dosa wang yang diambil itu lebih buruk dari pelacur kerana dosa pelacur antara dia dengan Allah sahaja. Sementara dosa wang guaman yang batil merupakan kezaliman ke atas pihak yang lain.
4. Al-Quran dalam Surah al-Nisa ayat 105 mengingatkan kita agar adil dan jangan membela golongan yang khianat dalam hal ini:-
(maksudnya) Sesungguhnya Kami telah menurunkan kitab kepadamu dengan membawa kebenaran, supaya kamu menghukum antara manusia dengan apa yang telah Allah tunjukkan kepadamu, dan janganlah kamu menjadi pembela orang-orang yang khianat.
.
5. Nabi s.a.w menyebut dalam hadis tentang mereka yang memenangi kes kerana kepetahan hujah padahal berada di pihak yang salah:-
“Kamu mengangkat perbalahan kamu kepadaku. Boleh jadi sesetengah kamu lebih petah hujahnya daripada yang lain. Lalu aku berikan untuknya berdasarkan apa yang aku dengar. Sesiapa yang aku berikan sesuatu hak saudaranya janganlah dia ambil, kerana sesungguhnya aku memotong untuknya potongan api neraka (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).
Bayangkan, jika kemenangan yang diberikan oleh Nabi s.a.w atas manipulasi kepandaian dan kepetahan hujah di hadapan penghakiman baginda sendiri tetap dihukum neraka, apatah lagi kes-kes yang dimenangkan oleh hakim-hakim selain Nabi s.a.w. Ini kerana mahkamah yang sebenar ialah di akhirat kelak. Segala kes akan dibicarakan semula dengan seadil-adilnya.
6. Cenderung jiwa kepada golongan yang zalim merupakan satu dosa dan membawa kepada neraka. Apatahlagi menyediakan hujah dan bertindak membela perbuatan yang zalim. Firman Allah dalam Surah Hud ayat 113:-
(maksudnya) “Jangan kamu cenderung kepada orang-orang yang zalim, nanti api neraka akan menyentuh kamu, sedangkan tiada bagi kamu pelindung-pelindung selain Allah dan kamu tidak akan ditolong”
Maka tindakan para peguam yang membela kes-kes yang mereka tahu zalim atau salah, merupakan perbuatan yang membawa kepada neraka.
Sesiapa yang menolong sesuatu pertelingkahan dengan cara yang zalim, atau menolong atas satu kezaliman maka dia sentiasa dalam kemurkaan Allah sehingga dia meninggalkannya (bertaubat).
(Riwayat Ahmad, Abu Daud, Ibn Majah -lafaz di atas lafaz Ibn Majah-, al-Hakim dalam al-Mustadrak. Al-Hakim menilai sahih ini sebagai sahih, disetujui oleh al-Zahabi. Al-Albani juga menilai sebagai sahih)
Hadis ini jelas menyatakan menolong pihak yang batil atau zalim dengan penghujahan yang batil atau zalim menyebabkan kemurkaan Allah. Hanya taubat yang dapat menghilangkan kemurkaan itu. Jika penghujahan itu telah menyebabkan kezaliman kepada pihak yang lain, maka hendaklah peguam itu memohon kemaafan pada pihak yang dizalimi. Ini kerana syarat taubat yang membabit kezaliman kepada pihak lain ialah dengan memohon maaf atau meminta halal.
8. Segala pendapatan yang diperolehi untuk membela kes-kes yang diketahui salah atau batil atau zalim adalah pendapatan yang haram. Janji Allah kepada mereka seperti yang disebut dalam hadis Nabi s.a.w riwayat al-Imam al-Bukhari:-
“Sesungguhnya lelaki-lelaki yang terlibat dengan harta Allah tanpa cara yang benar, maka bagi mereka itu nereka pada Hari Kiamat”
9. Maka, para peguam hendaklah sentiasa ingat akan perintah Allah dalam al-Quran yang melarang tolong menolong dalam dosa dan permusuhan. Firman Allah dalam Surah al-Maidah ayat 2:
(maksudnya) “Dan bertolong menolonglah atas kebaikan dan takwa. Jangan kamu tolong menolong atas dosa dan permusuhan. Bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah sangat keras balasanNYA”.
10. Para peguam perlu diingatkan, sesungguhnya pembelaan perkara yang batil itu memenangkan pihak yang diwakili tetapi menzalimi pihak yang ditentang. Kezaliman itu akan dituntut dalam kehidupan di dunia dan di akhirat. Jika ia membabitkan harta atau nyawa atau maruah atau apa sahaja, maka doa pihak yang dizalimi akan memburu orang yang zalim. Kehidupan itu bukan sahaja di mahkamah, tetapi di luar mahkamah ada kehidupan sebenar peguam itu sendiri. Demikian kehidupannya di akhirat. Allah tidak lupa kepada orang yang zalim. Maka berhati-hati bagi setiap kes yang diambil dan dibela agar tidak menzalimi pihak yang lain.
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama.
Insya-Allah, kita download
sekarang ya?
Dalam kesibukan kehidupan seharian yang sering menuntut tenaga fizikal dan emosi, waktu sebelum tidur menjadi detik paling sesuai untuk seorang Muslim kembali menenangkan jiwa...
sekarang ya?
