Anak Muda Hiking Tunai Solat Pakai Kasut, Ada Yang Persoal Sah Ke?

Doakan keburukan ke atas orang jahat atau zalim, adakah dibolehkan dalam Islam?

Dalam hidup, kita pasti pernah melihat atau menjadi mangsa kezaliman manusia baik secara peribadi atau dalam konteks yang lebih besar seperti kezaliman terhadap umat Islam.

Ramai tertanya-tanya, adakah Islam membenarkan untuk mendoakan keburukan atas mereka yang zalim? Jawapannya: ya, ia adalah harus. Malah ia pernah dilakukan oleh para nabi terdahulu, termasuk Rasulullah SAW sendiri.

Imam al-Nawawi menjelaskan bahawa mendoakan keburukan ke atas orang jahat atau zalim adalah sesuatu yang luas dan diharuskan berdasarkan nas al-Quran, hadis dan perbuatan para salafussoleh.

Banyak doa para nabi dalam al-Quran yang mendoakan kebinasaan ke atas kaum yang kafir dan zalim. Contohnya, dalam satu hadis sahih riwayat al-Bukhari, Rasulullah SAW pernah berdoa:

“Ya Allah, sesiapa yang menjadi pemimpin umatku lalu menyusahkan mereka, maka susahkanlah dia.”

Dalam riwayat lain, Baginda bersabda:

“Dan siapa yang memimpin urusan umatku lalu menyusahkan mereka, maka ke atasnya bahlatullah.”

Para sahabat bertanya: Apakah bahlatullah itu?

Rasulullah SAW menjawab: “Laknat Allah.” (Riwayat Muslim)

Lebih tegas, dalam satu lagi riwayat daripada Ibnu Mas’ud RA, Baginda SAW pernah berdoa secara khusus:

“Ya Allah, hancurkan kaum Quraisy.” (Riwayat al-Bukhari)

Mendoakan keburukan bukan sesuatu yang dicadangkan untuk setiap situasi. Ia bukan tanda dendam, tetapi sebagai doa keadilan atas kezaliman. Doa seperti ini lebih tepat digunakan apabila jelas berlaku penganiayaan, penindasan, atau kezaliman yang merosakkan umat dan agama.

Namun jika niat kita hanya kerana marah atau tidak puas hati secara peribadi tanpa asas yang benar, maka lebih baik kita berdoa agar hati mereka dilembutkan dan diberi hidayah.

Islam adalah agama yang menggalakkan sabar dan memaafkan, namun dalam masa yang sama tidak melarang doa agar kezaliman dibalas dengan adil. Jika seorang hamba teraniaya, maka doanya diangkat tanpa hijab oleh Allah SWT.

Justeru, berdoalah dengan yakin  sama ada memohon kebaikan untuk mereka berubah atau mendoakan pembalasan yang setimpal, asalkan ia datang dari hati yang jujur, bukan dendam semata.

Sumber: Ustaz Azhar Idrus

Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama. Insya-Allah, kita download sekarang ya?

Ibu jadi imam kepada anak lelaki, sah atau tidak? Persoalan ini  mungkin timbul dalam kalangan ibu-ibu, terutama bila anak lelaki masih kecil dan sudah mula belajar solat.

Ramai yang memilih untuk berjemaah bersama anak-anak di rumah, namun timbul persoalan, adakah sah solat berjemaah jika seorang ibu menjadi imam kepada anak lelaki?

Jawapan kepada persoalan ini dikongsi melalui portal Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.

Hukum ibu menjadi imam kepada anak-anak lelakinya yang telah mencapai usia mumayyiz iaitu 6 atau 7 tahun adalah tidak sah.

Sebaliknya, anak lelaki yang telah mencapai had usia mumayyiz layak menjadi imam kepada ibunya apabila mampu membaca al-Quran dengan betul dan mengetahui syarat-syarat sah solat dan imam.

Lelaki tidak boleh menjadi makmum kepada wanita dan solat jemaah dalam keadaan ini tidak sah. Hal ini kerana antara syarat sah untuk menjadi makmum mestilah lelaki tidak menjadi makmum kepada perempuan mahupun khunsa musykil (khunsa yang tidak dikenal pasti kecenderungan jantinanya. Perkara ini dinyatakan oleh Ad-Damiri dalam karya Najm al-Wahaj:

لا تصح قدوة رجل ولا خنثى بامرأة

Maksudnya: “Tidak sah makmum lelaki dan khunsa (musykil)berimamkan perempuan[1]

Begitu juga, fuqaha mazhab Syafi’i bersepakat tidak membenarkan kanak -kanak lelaki yang sudah baligh solat di belakang imam perempuan.

Berikut adalah kategori solat berjemaah yang sah berdasarkan kedudukan jantina imam dan makmum:

Kategori solat berjemaah yang tidak sah berdasarkan kedudukan jantina imam dan makmum:

Lelaki yang telah mencapai had umur mumayyiz   tidak sah menjadi makmum bagi imam perempuan. Perkara ini dijelaskan oleh Khatib al-Syirbini :

وَلَا تَصِحُّ قُدْوَةُ) ذَكَرٍ (رَجُلٍ) أَوْ صَبِيٍّ مُمَيِّزٍ (وَلَا خُنْثَى بِأُ) نْثَى (امْرَأَةٍ) أَوْ صَبِيَّةٍ مُمَيِّزَةٍ ،

Maksudnya: Lelaki atau kanak-kanak lelaki yang mumaiyiz dan khunsa (musykil) tidak sah menjadi makmum kepada wanita, atau dengan kanak-kanak perempuan yang mumaiyiz.

Kesimpulannya, ibu tidak sah menjadi imam kepada anak-anak lelakinya yang telah mencapai usia mumayyiz. Sementara itu, sekiranya anak-anak lelaki yang baik bacaan al-Qurannya lebih layak untuk menjadi imam bagi makmum lelaki apatah lagi boleh menjadi imam kepada wanita.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama. Insya-Allah, kita download sekarang ya?

Hukum senaman pilates adakah sama haram macam yoga? Hari ini, ramai umat Islam khususnya orang Melayu yang aktif melakukan senaman moden seperti Pilates.

Namun, timbul persoalan apabila ada yang mengaitkan Pilates dengan yoga kerana pergerakannya kelihatan hampir sama.

Sedangkan kita tahu, Muzakarah Fatwa Kebangsaan telah mengharamkan senaman yoga kerana kaitannya yang rapat dengan ajaran agama Hindu.

Islam melarang umatnya menyerupai agama lain sama ada dalam pertuturan, perbuatan atau pakaian. Dalam sebuah hadis daripada Ibn Umar RA, Rasulullah SAW bersabda:

مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ

Maksudnya: “Sesiapa yang menyerupai sesuatu kaum, maka dia adalah daripada kalangan mereka.” (Riwayat Abu Daud)

Hukum tentang senaman pilates ini dirungkai oleh Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.

Persoalannya, adakah hukum melakukan Pilates juga sama seperti yoga? Atau ia sebenarnya dibenarkan dalam Islam?

Menurut pakar, Pilates adalah senaman moden yang dicipta oleh Joseph Pilates pada abad ke-20, bertujuan untuk menguatkan otot, meningkatkan kestabilan tubuh, mencantikkan bentuk badan, mengurangkan sakit pinggang, menurunkan berat badan, dan menajamkan fokus. Ia hanyalah senaman fizikal tanpa kaitan dengan unsur kerohanian agama lain.

Yoga pula berasal dari falsafah Hindu dengan tujuan menyatukan diri dengan ‘tuhan’ melalui meditasi, bacaan mantera, dan pergerakan tertentu. Inilah sebab utama ia diharamkan oleh Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan pada tahun 2008 kerana mengandungi unsur keagamaan yang boleh merosakkan akidah.

Ulama menjelaskan, senaman seperti Pilates hukumnya harus selagi:

Ini bertepatan dengan kaedah fiqh:

الحُكْمُ يَدُورُ مَعَ عِلَّتِهِ وُجُودًا وَعَدَمًا

“Sesuatu hukum berlegar bersama sebabnya ketika ia ada atau tiada.”

Jabatan Fatwa Mesir turut menjelaskan, pergerakan senaman semata-mata adalah harus jika tujuannya untuk kesihatan, dan tidak dikaitkan dengan konsep atau amalan agama lain.

Kesimpulannya, pilates dibenarkan dalam Islam kerana ia bebas daripada unsur keagamaan Hindu. Namun, umat Islam perlu berhati-hati memilih bentuk senaman yang diamalkan. Jika senaman tersebut ada bacaan mantera, meditasi keagamaan, atau unsur spiritual yang bercanggah dengan akidah, maka ia wajib dielakkan.

Islam menggalakkan umatnya menjaga kesihatan tubuh, tetapi dalam masa sama memelihara kesucian akidah. Jangan kerana ingin sihat, kita terjerumus dalam perkara yang memudaratkan iman.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Baca Lagi: Hukum Senaman Yoga Haram!

Menarik: Wanita Berzumba Di Khalayak Ramai Haram Walau Bertudung, Pakaian Longgar

Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama. Insya-Allah, kita download sekarang ya?