Siapa tidak mengenali pendakwah selebriti PU Azman. Sering ditanya pelbagai soalan oleh followernya dan beliau akan menjawab setiap persoalan yang diajukan.
Dalam posting di laman Instagramnya, PU Azman menjawab hukum suami isteri mandi bersama.
PU Azman turut menjawab tiada salahnya soalan ini ditanya oleh pelajar perempuan berkenaan kerana penting untuknya tahu terutama di zaman serba mencabar ini.
Ads
“Yang komen triggered budak perempuan tu tanya soalan, macamlah korang boleh nilai dia tu jahat ke tidak. dah kenapa korang nak bandingkan zaman korang jadi budak sekolah dulu yang kononnya baik dgn budak zaman sekarang? dia hidup di zaman yang mencabar, macam macam pengaruh masuk.
“mungkin tu yang membentuk cara dan keterbukaan dia. kalau tak betul, sepatutnya korang doakan yang terbaik, bukan anggap diri tu suci. Korang terjun dulu dunia remaja sekarang dan hayati masalah mereka.
“bagi dia, mungkin soalan tu penting untuk dia tahu. jangan nilai orang lain terlalu awal. dosa besar tu bukan saja zina dan minum arak. Bajet diri lebih suci dari org lain juga dosa besar.
Dijemput Ilahi sehari selepas lahirkan anak sulung. ‘Selamat berpantang di taman syurga sayang.’ Ucapan sang suami meruntun hati wargamaya.
Kehilangan isteri selepas melahirkan zuriat yang dinanti bukanlah sesuatu yang mudah untuk diterima. Berat mata memandang, berat lagi bahu yang memikul.
‘Selamat berpantang di taman syurga sayang… Abang janji akan jaga harta yang sayang bagi untuk kami..al-Fatihah,”
Demikian ucapan meruntun hati Mohamad Sufian Abdullah, 31, menerusi hantaran di Facebook (FB) selepas isterinya, Nur Zalikha Zaharin meninggal dunia akibat serangan jantung pada 8 Mac lalu.
Nur Zalikha dijemput Ilahi sehari selepas melahirkan bayi lelaki yang juga anak sulung hasil perkahwinan dengan Mohamad Sufian.
Lebih menyedihkan apabila Mohamad Sufian dan Nur Zalikha sudah lima tahun menunggu zuriat namun hanya dapat berkongsi kegembiraan itu seketika sahaja.
Kisah itu mendapat perhatian selepas biras Nur Zalikha, Khairul Shafik Shahril, 36, memuat naik video di TikTok menunjukkan suasana ketika hari pengebumian.
Berkongsi perasaannya, Mohamad Sufian mengakui sedih dengan pemergian isterinya tercinta, malah masih merindui kenangan sepanjang mereka bersama.
Bagaimanapun, Mohamad Sufian reda dan cuba tabahkan diri untuk membesarkan sendiri anak tanpa isteri tercinta.
“Isteri saya memang ada masalah jantung cuma penyakitnya tidak kritikal malah tiada komplikasi berlaku terhadap kandungannya sepanjang tempoh kehamilan.
“Dia (isteri) juga bersalin secara normal dan dibenarkan pulang ke rumah pada hari kedua.
“Dalam dua jam selepas pulang ke rumah, isteri minta tolong saya keluar belikan makanan dan pulang dari kedai, saya kejutkannya bangun tidur.
“Isteri okay lagi ketika itu namun selepas keluar tandas, dia duduk dan bersandar pada badan saya. Ingatkan dia hanya mahu bermanja tetapi rebah selepas itu sebelum disahkan sudah tidak bernyawa,” katanya.
Menurut Mohamad Sufian, dia tergamam kerana isterinya pergi disisinya dalam sekelip mata saja.
Meskipun begitu, Mohamad Sufian bersyukur semua urusan selepas pemergian isterinya berjalan lancar malah dia juga berpeluang mengurus dan membawa masuk jenazah isterinya ke liang lahad hingga selamat dikebumikan di Tanah Perkuburan Islam Kampong Pinang, Sungai Lalang, Kedah pada Khamis lalu.
“Kami berkahwin pada Februari 2018 dan sudah lama tunggu zuriat cuma baru sekarang baru dapat rezeki untuk menimang cahaya mata.
“Isteri pernah hamil pada tahun pertama perkahwinan kami namun berlaku komplikasi yang menyebabkan kandungan terpaksa digugurkan selepas mengikut saranan doktor.
“Tahun lalu, isteri berpeluang hamil lagi dan kami memang teruja untuk sambut kelahiran anak bersama, namun apakan daya takdir Tuhan ajalnya tiba sehari selepas bertarung nyawa melahirkan zuriat.
“Sebenarnya, isteri sudah bersedia dengan risiko selepas melahirkan anak dan dia ada tunjuk tanda seperti kakak saya yang meninggal dunia akibat barah tiga bulan lalu cuma waktu itu saya tidak terlalu fikirkannya,” katanya.
Dalam masa yang sama, jelas Mohamad Sufian, dia tidak sangka kisah pemergian isterinya itu akan tular dan mendapat perhatian ramai.
Dia terharu kerana ramai menzahirkan ucapan takziah di laman sosial dan berharap mereka yang menonton perkongsian video itu akan sedekahkan al-Fatihah serta mendoakan kesejahteraan roh isterinya.
“Terima kasih kepada yang mendoakan dan beri kata semangat kepada saya.
“Buat masa ini, saya akan duduk di rumah mentua kerana belum pandai menguruskan bayi memandangkan baru pertama kali jadi bapa,” katanya.
Kashoorga : Salam takziah buat seluruh ahli keluarga arwah. Semoga Allah permudahkan urusan suaminya dalam membesarkan zuriat yang amat dinantikan selama ini.
Perkahwinan itu memanglah dikatakan penyatuan dua jiwa. Berkongsi apa saja dengan yang tersayang termasuklah harta benda. Namun tidak bermakna sang suami boleh berhutang nafkah dengan isteri.
Pemberian nafkah itu wajib buat isteri. Walaupun nilainya sedikit tetapi apa yang penting dapat melunaskan tanggungjawab kepada isteri.
Jangan nanti rezeki asyik tak cukup disebabkan berhutang nafkah dengan isteri.
Benda paling suami terlepas pandang. HUTANG NAFKAH. Sebab apa rezeki selalu tak cukup? Sebab apa dapat banyak pun tak cukup? Duit habis tapi tak nampak spend untuk apa?
Hati kusut. Tanya isteri anda, tanya dari hati ke hati. Adakah dia redha untuk segala nafkah suami terhadap isteri. Tanya isteri,adakah dia betul2 halalkan segala hutang nafkah yang suami berhutang tu?
Percayalah, isteri ni sebenarnya banyak benda dia pendam tapi dia takkan luahkan sebab menjaga hati. Kedua sebab nak elakkan pergaduhan. JANGAN KEDEKUT dengan isteri.
Perasan tak pasangan yang bahagia selalunya suami tak kedekut dengan isteri. Perasan tak?? Makan isteri berkira,sampai isteri kena keluarkan duit sendiri. Dalam tak sedar,kita suami dah BERHUTANG dengan isteri.
Kite tengok isteri tak kisah,kita tahu ke dalam hati dia?
Mak Ayah dia lepaskan dia untuk menjadi isteri kamu untuk dijaga macam diorang jaga. Bukan kamu kerah tenaga dia macam BABU. Bukan untuk kamu kerah kudrat dia siang,malam 24jam tanpa rehat.
Bukan untuk kamu lukakan hati dia sedangkan hati kamu,kamu nak dia jaga. Kalau dia tahu layanan kamu terhadap anak dia agak2 dia akan bagi tak kahwin?
Kahwin ni bukan untuk SEDAP semata tapi banyak TANGGUNGJAWAB yang kena pikul. Atas dunia boleh kite ngelat,tapi kita kena ingat Allah Azza Wajalla Maha Melihat.. Kita akan dipersoalkan kat akhirat esok2.
Jadilah suami yang bertanggungjawab. Sayangilah isteri. Jagalah perasaan isteri. Isteri lah punca rezeki suami makin bertambah. Semoga kita terus bahagia dan mendapat keberkatan daripada Allah SWT. Aamiin..
Sumber : Khairul Johari
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama.
Insya-Allah, kita download
sekarang ya?
Perlukah waris qada solat buat ibu bapa yang telah meninggal dunia terutamanya bagi orang tua yang terpaksa meninggal solat kerana uzur dalam tempoh yang agak lama sebelum meninggal dunia.
Sebagai waris atau anak pasti timbul rasa tanggungjawab apabila mengetahui orang tuanya memang meninggalkan solat di saat-saat kematian kerana sakit.
Ikuti perkongsian Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan berkaitan isu ini dan haruskan waris mengqada atau membayar fidyah bagi pihak si mati yang meninggalkan solat?
Ibu saya baru saja meninggal dunia, dan sepanjang setahun terakhir ini, beliau kerap meninggalkan solat kerana sakit dan tak sempat qada sebelum meninggal dunia.
Adakah kami sebagai waris boleh qada solat yang ditinggalkan atau membayar fidyah bagi pihak beliau?
Jawapan:
Menurut pendapat muktamad mazhab Syafie, amalan qadha solat atau membayar fidyah bagi pihak si mati oleh waris adalah tidak disyariatkan. Kata Imam Syamsuddin al-Ramli:
ولو مات وعليه صلاة أو اعتكاف لم يفعل ذلك عنه ولا فدية له لعدم ورودها
Maksudnya: “Jika seseorang mati dan dia berhutang solat atau iktikaf (nazar), maka walinya tidak dapat qada bagi pihaknya dan hutang solat itu tidak gugur dengan fidyah, kerana amalan tersebut tidak sabit melalui nas.
Ada pandangan kedua (pandangan yang lemah) dalam mazhab Syafie yang membenarkan amalan ini, dan ia dipegang serta diamalkan oleh ramai ulama. Namun, ia dihukumkan sebagai lemah oleh Imam al-Nawawi:
Maksudnya:
Pengarang kitab al-Hawi menukilkan kalam daripada ‘Ata’ bin Abi Rabah dan Ishaq bin Rahawaih, mereka berdua mengharuskan solat bagi pihak si mati, manakala Syeikh Abu Sa‘ad Abdullah bin Muhammad bin Hibatullah bin Abi ‘Asrun daripada kalangan ulama mazhab kami yang mutakhir dalam kitabnya al-Intisar juga memilih pandangan ini.
Imam al-Baghawi daripada kalangan ulama mazhab kami (ashab al-wujuh) pula menyatakan dalam kitabnya al-Tahzib bahawa pandangan yang mengharuskan bayaran fidyah sebanyak satu cupak (mud) bagi setiap solat yang ditinggalkan ialah pandangan yang boleh diterima. Namun semua pandangan ini adalah lemah.
Begitu juga dengan pandangan yang dikemukakan oleh Syeikh Abu Bakr al-Dimyati:
من مات وعليه صلاة، فلا قضاء، ولا فدية. وفي قول – كجمع مجتهدين – أنها تقضى عنه، لخبر البخاري وغيره، ومن ثم اختاره جمع من أئمتنا، وفعل به السبكي عن بعض أقاربه، ونقل ابن برهان عن القديم أنه يلزم الولي – إن خلف تركه – أن يصلي عنه، كالصوم .وفي وجه – عليه كثيرون من أصحابنا – أنه يطعم عن كل صلاة مدا
Maksudnya:
“Sesiapa yang telah meninggal dunia dan dia ada hutang solat, maka tiada baginya qada mahupun fidyah. Menurut sebahagian imam mujtahid pula, ia mesti diqada (oleh waris yang masih hidup) berdasarkan hadis riwayat al-Bukhari dan selain beliau.
Oleh sebab itu, sebahagian ulama mazhab Syafi’i memilih pandangan ini, dan amalan qada solat ini diamalkan oleh al-Subki bagi pihak sebahagian daripada kaum kerabatnya. Ibn Burhan pula meriwayatkan satu fatwa lama (qaul qadim) Imam Syafi’i bahawa wali wajib qada dengan mengerjakan solat jika si mati meninggalkan harta warisan, seperti mana puasa.
Ramai ulama daripada kalangan Ashab al-Wujuh berpendapat bahawa bagi setiap solat yang ditinggalkan, hendaklah diberi makan kepada fakir/miskin dengan kadar satu cupak.
Berdasarkan penjelasan di atas, hal ini merupakan permasalahan fiqh yang diperselisihkan oleh para ulama mazhab Syafie. Namun pendapat yang muktamad dalam mazhab ialah amalan fidyah solat ini tidak disyariatkan, manakala pandangan kedua membenarkannya berdasarkan qiyas kepada amalan fidyah puasa yang dibayar oleh pewaris si mati.
Syeikh Qalyubi pula menukilkan daripada sebahagian ulama mazhab Syafie yang mengharuskan amalan ini:
وهذا من عمل الشخص لنفسه فيجوز تقليده لأنه من مقابل الأصح
Maksudnya:
Amalan ini (qada solat atau membayar fidyah bagi pihak si mati) ialah amalan peribadi seseorang, maka diharuskan untuk bertaqlid padanya, kerana ia merupakan pandangan muqabil al-asah (pandangan kedua dan lemah di dalam mazhab Syafie, namun ia merupakan khilaf yang kuat dan muktabar dalam mazhab).
Kesimpulannya, amalan qada solat atau membayar fidyah bagi pihak si mati oleh waris adalah tidak disyariatkan dan tidak sah menurut pandangan muktamad mazhab Syafie, kerana tiada nas sama ada daripada al-Quran mahupun hadis yang sahih yang menunjukkan pensyariatan amalan ini.
Namun, mengambil kira perkara ini termasuk dalam khilaf yang muktabar, amalan ini boleh dilakukan kerana ia mempunyai sandaran dalam mazhab Syafie dan diamalkan oleh para ulama.
Hong Leong Islamic Bank memperkenalkan halatuju baharu berasaskan prinsip Syariah, memfokuskan pengurusan kekayaan holistik dan nilai berteraskan amanah. Ketahui lima tonggak utama dan inisiatif terkini HLISB.
sekarang ya?
