Hukum Kerat Pokok Bunga Tepi Jalan Untuk Buat Benih Tanam Di Rumah Sendiri

Perkembangan teknologi melahirkan ramai guru make-up atau tutor online yang mengajar cara-cara nak bersolek.

Tentunya dalam keghairahan itu, ada perkara yang melibatkan hukum agama kita terlepas pandang. Niat untuk beri ilmu bertukar menjadi dosa pula, boleh jadi haru. Kita baca persoalan hukum tutorial solekan wajah di media sosial oleh pejabat Mufti Wilayah Persekutuan ini.

Saya mempunyai kemusykilan dan tercari-cari jawapan. Saya merupakan perniaga produk kosmetik dan alat kosmetik. Persoalannya, bolehkah saya berniaga secara langsung atas talian (online) dengan mempamerkan tutorial penjagaan wajah wanita mahupun solekan wajah wanita, lebih-lebih lagi perniagaan pada musim wabak Covid-19.

Adakah dikira mendedahkan aurat walaupun muka sahaja dan bertudung. Apakah tatacara yang boleh dicontohi perniaga kosmetik seperti saya? ataupun lebih baik saya tinggalkan perniagaan tersebut. Diharap Tuan dan ahli pasukan dapat membantu. Terima kasih

Alhamdulillah segala puji bagi Allah SWT Tuhan semesta alam, selawat serta salam ke atas junjungan teragung Nabi Muhammad SAW dan ke atas ahli keluarga serta mereka yang mengikuti jejak langkah Baginda SAW hingga ke hari kiamat

Realiti terkini, peniaga produk kosmetik dan alat solek menggunakan rangkaian media sosial sebagai wasilah untuk mempromosikan produk mereka.

Peniaga kosmetik mempamerkan video tutorial solekan mahupun tutorial penjagaan wajah secara langsung bagi tatapan umum pada ruangan Faceook Live mahupun Instagram Live dengan tujuan memasarkan produk mereka.

Persoalanya, bolehkah mempamerkan model wajah wanita bagi tatapan umum walaupun bertudung? Pada asasnya wajah wanita bukan aurat kerana termasuk anggota zahir yang boleh didedahkan namun solekan pada wajah -wanita hanya pada kadar yang tidak melampaui batas agar terhindar daripada fitnah. Hal tersebut berdasarkan dalil yang ditetapkan syarak seperti berikut:

Firman Allah SWT
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا
Maksudnya: Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya. Surah al-Nur: (31)

Ayat tersebut menerangkan kewajipan kaum wanita menyembunyikan perhiasannya melainkan apa yang zahir. Maksud perhiasan merujuk kepada dua jenis iaitu pakaian yang menutup tubuh badan dan alat perhiasan.

(Lihat: Tafsir al-Kabir (23/363). Sementara, makna ayat “kecuali apa yang zahir” ialah muka dan dua tapak tangan (Lihat: Tafsir al-Quran al-Azim (6/42). Oleh itu, batasan aurat wanita dihadapan lelaki ajnabi ialah seluruh tubuh badan kecuali muka dan dua tapak tangan.

Sayyid Qutb dalam mentafsirkan ayat tersebut menyatakan: “Hiasan kecantikan adalah halal bagi wanita kerana menepati fitrah semulajadi mereka. Islam tidak menentang keinginan fitrah wanita namun perlu dikawal dengan garis panduan (dawabit) yang ditetapkan” (Lihat Tafsir fi Zilal al-Quran (4/2512).

Wanita tidak dibenarkan tabarruj iaitu berlebih-lebihan dalam berhias untuk mempamerkan perhiasan diri dan kecantikan wanita kepada kaum lelaki.

Hal ini berdasarkan firman Allah SWT:
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى
Maksudnya: “Dan hendaklah kamu tetap diam di rumah kamu serta janganlah kamu mendedahkan diri seperti yang dilakukan oleh orang-orang Jahiliyah zaman dahulu.”Surah al-Ahzab (33)

Sehubungan itu, cara mempromosikan produk kosmetik dengan mempamerkan tutorial wanita yang disolek secara berlebihan adalah bertentangan syarak selain dibimbangi boleh menimbulkan fitnah kerana tertumpu kepada kecantikan wajahnya.

Bahkan, kaum wanita perlu berusaha untuk mengelakkan sebarang fitnah dan menutup pintu yang membawa kerosakan (sadd al-zara’i).

Ini berdasarkan kaedah berikut:
اتَّقُوا مَواضِعِ التُّهَمِ
Maksudnya: Berhati-hatilah kalian dengan ruang-ruang tohmahan.

Kaedah ini diambil daripada kata-kata Saidina Umar RA,مَنْ سَلَكَ مَسَالِكَ التُّهَمِ اتُّهِمَ
Maksudnya: Barangsiapa yang menempuhi, laluan-laluan tohmahan, akan ditohmah.
Apa jua perkara yang berisiko menimbulkan fitnah, hendaklah sedaya upaya dielakkan kerana ia akan memberi kesan yang buruk baik untuk jangka masa pendek mahupun panjang.

Pelbagai jenis produk kosmetik yang dijual di pasaran yang merangkumi produk penjagaan kulit skincare mahupun produk kosmetik untuk solekan wajah. Penggunaan produk kosmetik bagi menzahirkan impresi lebih sihat selain bertujuan melengkapkan penampilan zahir yang boleh diklasifikasikan sebagai tahsiniyyah (pelengkap)

Namun pengggunaan produk kosmetik tidak boleh keterlaluan sehingga boleh menarik perhatian ajnabi.

Lantaran itu, kami akan mengesyorkan beberapa tatacara mempromosikan produk kosmetik seperti berikut:

Setelah meneliti hujah yang dikemukakan, kami simpulkan bahawa harus menjual dan mempromosikan produk kosmetik sekiranya tidak terdapat unsur yang bertentangan dengan syarak seperti mempamerkan solekan model wanita secara berlebih-lebihan.

Hal ini kerana keinginan memenuhi fitrah manusia untuk tampil cantik dan menawan terutamanya golongan wanita mestilah berpandukan piawaian yang ditetapkan oleh syarak.

Tambahan pula, tujuan penggunaan produk kosmetik hanya sekadar menutupi pucat pada wajah selain tampil berkeyakinan dan lebih ceria agar disenangi ketika berinteraksi kepada sesiapa sahaja.

Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama. Insya-Allah, kita download sekarang ya?

SOALAN:
Adakah tersenyum ketika mengerjakan solat itu boleh membatalkan solat?

JAWAPAN
Tersenyum ketika menunaikan solat itu tidak termasuk perkara yang membatalkan solat disisi jumhur ulamak.

Tersebut pada kitab Al-Mausu’atul Fiqhiyah:

Telah berkata Imam Ibnu Al-Munzir : Telah ijmak oleh ulamak selain Ibnu Sirrin atas bahwasanya tersenyum di dalam solat itu tidak membatalkan solat.

Dan telah berkata Imam Ibnu Qudamah : Dan majoriti ulamak berjalan atas bahawasanya tersenyum itu tidak membatalkan solat.

Dan berkata Imam Nawawi : Telah berkata jumhur ulamak tiada mengapa dengan tersenyum (dalam solat).”

Dan telah diriwayatkan daripada Jabir bin Abdullah r.a. katanya :

Tersenyum itu tidak memutuskan solat.”

Kesimpulan

Tersenyum tidak membatalkan solat kerana sedikit perbuatannya bersalahan ketawa dari kerana ketawa itu perbuatan yang banyak maka ia membatalkan solat.

Wallahua’lam

Ustaz Azhar Idrus

Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama. Insya-Allah, kita download sekarang ya?

Amalan ‘salam kaut’ cukup sinonim dalam majlis atau kenduri kahwin di Malaysia. Bukan saja sebagai sumbangan untuk meringan beban penganjur majlis ia juga untuk meraikan pengantin baru.

Tapi bagaimana pula jika kita tidak melakukannya dan pada masa yang sama sudah makan dengan kenyang seisi keluarga.

Persoalan ini mendapat respons dari Ustaz Azhar Idrus. Ujarnya jika tidak diberi duit kerana perasaan kedekut makan hukumnya makruh.

“Apakah hukum jika tak beri duit masa jamuan kahwin, sedangkan kita sudah makan kenyang? Jawapannya, tengok keadaan. Kalau kita memang kedekut, hukumnya makruh, dibenci syarak.

“Jika kita terlupa bawa duit, hukumnya harus kerana jamuan makan tidak disyaratkan (tidak wajib) bayar duit,” katanya dipetik menerusi video yang dikongsikan di laman sosial YouTube Milina pada Khamis.

Dalam Islam, jelas Ustaz Azhar, kenduri kahwin merupakan salah satu bentuk ibadah dan sunnah yang diajarkan oleh Nabi Muhammad SAW sebagai tanda kesyukuran atas sebuah pernikahan.

“Kita jamu orang sebab Nabi Muhammad SAW suruh apabila dapat menantu atau isteri,” katanya.

Perkara itu disokong oleh hadis yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik RA yang mana Rasulullah SAW bersabda: “Adakanlah walimah walaupun dengan seekor kambing.” (Hadis Riwayat Al-Bukhari dan Muslim)

Sekiranya tidak mampu dilakukan dengan kambing besar, ujar agamawan itu, memadai dengan menjamu anak kambing atau menyediakan makanan sederhana seperti nasi lemak.

“Janji biar orang makan tanda terima kasih kepada ALLAH (kerana) mengurniakan menantu atau pasangan hidup,” ungkapnya.

Dalam pada itu, agamawan tersebut turut mengingatkan, kenduri kahwin bukanlah bersifat komersial yang mewajibkan para tetamu untuk membayar atau membalas segala hidangan yang dijamah.

Tegas beliau, tiada kewajipan untuk tetamu memberi wang kepada tuan rumah.

Pun begitu, katanya, memberikan sumbangan, hadiah atau wang kepada tuan rumah adalah sunat hukumnya dan mendapat ganjaran pahala jika diniatkan sebagai hadiah sesama Muslim.

“Dalil sunat, Nabi Muhammad SAW bersabda dalam sebuah hadis yang bermaksud ‘Berilah hadiah, nescaya kamu akan saling berkasih sayang’.

“(Bila) jumpa orang, selalulah latih diri kita beri hadiah. Nabi tidak kata majlis kahwin (semata-mata), (tapi) mana-mana tempat kita jumpa, beri hadiah…dan Nabi juga tidak kata (beri) duit ke pisang, (semuanya) terpulang kepada kita,” terangnya panjang lebar.

Sumber: Sinar Harian

Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama. Insya-Allah, kita download sekarang ya?