Tiada siapa pernah terlepas melakukan dosa dan mencipta aib. Baik mendedahkan aib orang atau aib diri sendiri, kita disuruh menyimpannya kemas-kemas dari bercerita kepada orang lain.
Dalam sebuah hadis riwayat Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda:-
Maksudnya: Tidaklah seseorang hamba menutup aib hamba yang lain, melainkan Allah tutup aib hamba yang pertama tadi di Hari Kiamat. Hadis riwayat Imam Muslim (2590) dalam Sahih-nya.
Kenapa kita disuruh menutup aib diri sendiri dan menyimpannya kemas-kemas? Terdapat beberapa hikmah perbuatan ini dan kerana itulah kita digalakkan untuk tidak membuka aib diri dan aib orang.
Hikmah pertama, kita memang diperintahkan untuk menutup perbuatan maksiat kita lakukan dan tidak perlu menceritakan kejelikan itu.
“Jauhilah dosa yang telah Allah larang. Siapa saja yang telah terlajur melakukan dosa tersebut, maka tutuplah rapat-rapat dengan apa yang telah Allah tutup.”
Hikmah kedua ialah jangan sampai aib itu terbuka dan diketahui orang lain :-
Adakalanya kita tahu dengan dosa yang kita lakukan dan kita mengharapkan tiada orang tahu. Jika Allah sudah menutupnya, kenapa perlu kita ceritakan kepada orang lain? Tak hairanlah orang-orang soleh selalu berdoa ““Ya Allah, sebagaimana engkau menutupi aib-aibku di dunia, maka janganlah Engkau buka aib-aibku di akhirat.”
Hikmah ketiga menyembunyikan aib atau dosa ialah agar tiada orang lain terikut-ikut melakukan maksiat yang telah kita lakukan dan agar maksiat tesebut tidak tersebar luas di muka bumi ini.
Ads
Jangan pernah ada rasa bangga kita pelopor kepada maksiat itu dan ia disebar luas oleh orang lain. Tutuplah maksiat yang terlanjur kita lakukan sepantasnya terutama dari ahli keluarga dan orang terdekat.
Ini kerana lebih mudah kita mendapatkan keampunan dari Allan dan tidak tergolong dari orang-orang yang dicela.
Sabda Rasulullah yang bermaksud: “Setiap umatku dimaafkan (dosanya) kecuali mereka-mereka yang menunjuk-nunjuknya dan sesungguhnya di antara menunjuk-nunjukkan (dosa) adalah seorang hamba yang melakukan suatu perbuatan di waktu malam.
Ads
“Sementara Allah telah menutupinya kemudian di waktu pagi dia berkata: “Wahai fulan semalam aku telah melakukan ini dan itu, pada hal pada malam harinya (dosanya) telah ditutupi oleh Rabbnya. Ia pun bermalam dalam keadaan (dosanya) telah ditutupi oleh Rabbnya dan di pagi harinya ia menyingkap apa yang telah ditutupi oleh Allah” – (Bukhori : 5608).
Hikmah lain ialah agar kita termasuk dalam golongan orang-orang yang memiliki sifat malu
Rasa malu inilah yang akan menghalang seseorang melakukan maksiat. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
الْحَيَاءُ لاَ يَأْتِى إِلاَّ بِخَيْرٍ
“Rasa malu tidaklah datang kecuali membawa kebaikan.”
Dan terakhir kenapa kita dilarang mendedahkan dosa dan aib sendiri kerana tidak mahu ia mendapat ejakkan dan celaan dari manusia lain. Ini kerana celaan kata-kata biasanya amat menusuk di hati sedangkan hukuman yang mungkin kita terima hanya terhad pada kesakitan tubuh badan sahaja. Sumber : Rumaysho
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama.
Insya-Allah, kita download
sekarang ya?
Ramadan telah pun berlalu. Selepas puas berhari raya ramai yang mengambil peluang menambah pahala dengan melakukan puasa enam.
Tak kurang juga yang mula menqadhakan puasa (ganti) disebabkan uzur syarie. Persoalannya bolehkan niat puasa qadha dilakukan ecara serentak dengan puasa serentak.
SOALAN:
Bolehkah saya berniat puasa qada (ganti) dan puasa enam dibulan Syawal secara serentak (dua dalam satu (puasa ganti dan puasa enam).
JAWAPAN:
Firman Allah SWT: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
Maksudnya: Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertaqwa.
(Surah al-Baqarah:183)
BERBUKA PUASA DI BULAN RAMADAN TANPA ADA SEBARANG KEUZURAN
Sesiapa yang berbuka puasa pada bulan Ramadan tanpa sebarang keuzuran wajib ke atasnya menqadhakannya serta merta selepas tamatnya Ramadan dan selepas selesai hari raya yang pertama. Seseorang itu tidak boleh mendahulukan puasa sunat enam pada bulan Syawal kemudian diekori dengan puasa qadha.
Adapun sekiranya dia tidak berpuasa pada bulan Ramadan kerana ada keuzuran (yang dibenarkan syarak) maka harus baginya mendahulukan puasa enam pada bulan Syawal daripada puasa qadha kerana qada waktu puasa qadha adalah muwassa` (luas).
Imam as-Syeikh Daud bin Abdullah al-Fathani Rahimahullahu Taala menyebut: “ (Dan demikian lagi) orang yang tiada puasa dengan uzur sunat dia berpuasa enam hari sunat Syawal melainkan orang yang berbuka puasa Ramadan dengan tiada uzur maka wajib ke atasnya menyegerakan menqada Ramadan kerana makruh mengerjakan sunat orang yang ada padanya qada Ramadan dengan tiada uzur maka wajib menyegerakan qada dahulu.” (Rujuk Kitab Bughyah at- Tullab, hlm. 128)
ISU MENGGABUNGKAN DUA IBADAT DENGAN SATU NIAT
Masalah ini dikenali di sisi para ulama sebagai masalah tasyrik (mengabungkan dua ibadat dengan menggunakan satu niat) hukumnya :
Sekiranya ia adalah termasuk dalam wasilah atau perkara yang bercampur maka hukumnya sah. Terhasil apa yang dihajatinya daripada kedua ibadat tersebut. Misalnya, jika seseorang itu mandi junub pada Hari Jumaat untuk melakukan Jumaat dan juga mengangkat junub, sesungguhnya junubnya terangkat dan pahala mandi Jumaat tersebut pun terhasil.
Walaupun salah satu daripada dua ibadat tersebut tidak diniatkan manakala yang lain pula diniatkan dengan zatnya maka sah himpunan atau gabungan tersebut dan tidak mencederakan ibadat tersebut misalnya solat tahiyyah masjid dilakukan berserta solat fardhu atau solat sunat yang lain.

Adapun menghimpunkan atau gabung di antara dua ibadat yang diniatkan dengan zatnya seperti puasa qadha atau kaffarah, atau nazar berserta puasa sunat seperti puasa sunat 6 hari pada bulan Syawal maka tidak sah tasyrik tersebut mengikut pendapat yang muktamad kerana setiap ibadat itu berasingan daripada ibadat lain yang diniatkan dengan zatnya dan tidak pula berada di bawah ibadah yang lain.
Persoalannya, adakah berpuasa dengan niat qadha bulan Ramadan dan niat puasa 6 pada bulan Syawal yang digabungkan sah keduanya? Atau salah satu sahaja sah? Jika dibuat secara ithlaq (Umum) berhasil keduanya atau salah satu sahaja?
GABUNG NIAT PUASA QADHA RAMADAN DAN PUASA ENAM SYAWAL
Fuqaha dalam Mazhab Syafie berselisih pendapat tentang isu menggabungkan niat di antara puasa qadha Ramadan dan puasa sunat enam hari pada bulan Syawal.
Syaikul Islam Zakaria al-Ansari Rahimahullahu Taala:
“Jika seseorang berpuasa pada Bulan Syawal untuk qadha bagi puasa Ramadan, atau selainnya sama ada puasa nazar atau puasa sunat lain maka terhasil pahala sunatnya. Kerana topik perbincangannya adalah tentang puasa pada 6 hari daripada bulan Syawal…tetapi dia tidak akan memperolehi pahala yang sempurna sebagaimana yang diinginkannya melainkan dengan hanya dia berniat puasa khusus untuk 6 hari pada bulan Syawal sahaja.
Terutamanya orang yang telah luput daripadanya puasa Ramadan kerana tidak sesuai dia berpuasa Ramadan dan seterusnya berpuasa 6 hari di bulan syawal” (Rujuk Kitab Syarqawi ‘ala al-Tahrir)
Imam Ramli Rahimahullahu Taala menyebut bahawa dia pernah ditanya tentang puasa Ramadan dan qadha di bulan Syawal, adakah berhasil qadha puasa Ramadan dan pahala puasa 6 hari pada bulan Syawal, ada ke tidak dalam masalah ini sebarang nukilan?
Imam Ramli Rahimahullahu Taala menjawab: “Bahawa berhasil puasa qadha Ramadannya walaupun dia gabung niat puasa qadha Ramadannya dengan puasa yang lain. Dan berhasil pahala puasa 6 hari pada bulan Syawal. Masalah ini disebut oleh ramai ulama terkemudian (mutaakhirin).” (Rujuk Fatawa Imam Ramli, 2/339)
Imam Ibnu Hajar Al-Haitami Rahimahullahu Taala dalam mengenai orang yang berniat puasa sunat bersama puasa wajib: “Jika diniatkan keduanya (puasa sunat dan pusat wajib), dia mendapat ganjaran bagi kedua-duanya atau diniatkan salah satu maka gugur tuntutan yang satu lagi dan tidak mendapat ganjarannya.” (Rujuk Kitab Al-Fatwa Al-Kubra, 2/75)
Sebahagian ulama menyebut sah seseorang itu melakukan qadha puasa bulan Ramadan bersama puasa sunat enam Syawal dan terhasil pahala puasa sunat yang dilakukan di dalam bulan Syawal tersebut.
Hal ini kerana diqiyaskan dengan seseorang yang memasuki masjid kemudian solat 2 rakaat fardu atau solat sunat rawatib (mengiringi solat fardu) maka terhasil sekali baginya pahala solat sunat Tahiyyatul Masjid kerana ia melakukan solat berkenaan sebelum ia duduk.
Imam Sulaiman al-Bujairimi Rahimahullahu Taala berkata: “Terhasil pahala solat sunat Tahiyyatul Masjid dengan melakukan solat fardhu atau sunat yang lainnya, sama ada diniatkan atau tidak solat sunat Tahiyyatul Masjid tersebut. Hal ini berdasarkan hadis yang telah diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim:
“Apabila masuk salah seorang dari kamu ke dalam masjid hendaklah ia solat dua rakaat sebelum ia duduk” dan kerana itu juga maksud solat sebelum duduk yang disebutkan dalam hadis telah terhasil dengan melakukan solat Fardhu atau solat sunat yang lain. (Rujuk Kitab Hasyiah al-Bujairimi 1/280)
Begitu juga nas yang hampir serupa dikatakan Syeikh Islam Zakaria Al-Ansori Rahimahullahu Taala: Terhasilnya solat sunat dua rakaat atau lebih (yang dimaksudkan dengan adalah hasilnya pahala solat walaupun bersama dengannya solat fardhu atau solat sunat yang lain) sama ada diniatkan sekali ataupun tidak.
Ia berdasarkan hadis Riwayat Imam Bukhari dan Imam Muslim Rahimahumahullahu Taala “ Apabila masuk seseorang daripada kamu ke dalam masjid maka janganlah ia duduk sehingga ia solat dua rakaat”. ” dan kerana itu juga maksud solat sebelum duduk yang disebutkan dalam hadis telah terhasil dengan melakukan solat Fardhu atau solat sunat yang lain (Rujuk Kitab Fathul Wahab Syarah Manhajul Tullab 1/67)
Imam ar-Ramli Rahimahullahu Taala telah berkata: “Dan sekiranya berpuasa pada bulan Syawal, puasa qadha, nazar atau selain daripada keduanya atau seumpama dengannya, seperti berpuasa pada hari Asyura maka telah dapat pahala puasa sunat itu baginya, seperti yang telah difatwakan oleh bapanya (bapa kepada Imam ar-Ramli), begitu juga oleh al-Barizi, al-Asfahuni, A-Nasyizi, al-Faqih Ali Soleh al-Hadrami dan selainnya tetapi ia tidaklah mendapat pahala yang sempurna ke atas yang dituntut.
” Begitulah sama hukumnya puasa Ramadhan dengan puasa sunat enam Syawal. (Rujuk kitab Nihayah al-Muhtaaj, 3/208-209)
Imam as-Suyuti Rahimahullahu Taala berkata : “Sekiranya seseorang berpuasa sunat misalnya pada hari Arafah, qadha atau nazar atau kafarah, dan diniatkan puasa-puasa tersebut bersama dengan niat puasa sunat hari Arafah, maka al-Barizi telah memberi fatwa bahawa sah puasa dan terhasil pahala untuk kedua-duanya.
Begitu juga halnya jika dia ithlaqkan (sahaja aku berpuasa) maka masalah tersebut mengikut masalah solat tahiyyah Masjid. ” (Rujuk kitab Ashbah Wan Nazoir, hlm. 61)
Dalam Syarah al-Tanbih karangan al-Hafiz al-Suyuti Rahimahullahu Taala, daripada fatawa al-Baarizi Rahimahullahu Taala, beliau mengatakan : Sekiranya seseorang berpuasa sunat misalnya pada hari Arafah, qadha atau nazar atau kafarah, dan diniatkan puasa-puasa tersebut bersama dengan niat puasa sunat hari Arafah terhasih keduanya (sah keduanya), begitu juga jika dia ithlaqkan (sahaja aku berpuasa).
Tetapi al-Isnawi menyebut perkara ini tertolak dan qiyas yang dilakukan tidak sah dalam menggambarkan perkongsian satu daripada keduanya. Disisinya apa yang terhasil adalah yang fardhu sahaja dalam gambaran ithlaq”
Walaupun begitu, perlulah diambil perhatian, maksud terhasilnya pahala puasa sunat enam Syawal apabila dimasukkan sekali dengan puasa fardhu adalah pahala semata-mata pahala sunat bukannya pahala yang sempurna.
KESIMPULAN
Kesimpulannya, mengikut pendapat yang muktamad, afdhal seseorang itu menjadikan puasa qadha berasingan dengan puasa 6 pada bulan syawal. Namun begitu, menyatukan puasa qadha dengan puasa enam itu tetap diharuskan dan mendapat ganjaran pahala kedua-duanya mengikut pendapat yang dhaif.
Namun begitu, menyegerakan qadha puasa itu adalah sikap yang terpuji dan dituntut oleh syarak terutama kepada sesiapa yang meninggalkan puasa tanpa uzur yang dibenarkan syarak. Semoga kita termasuk bersama-sama dengan orang bertaqwa.
Sumber Kredit: Mufti Wilayah Persekutuan
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama.
Insya-Allah, kita download
sekarang ya?
Tarikh hari ini 21 April 2020 menjadi detik istimewa kepada Ketua Pengarah Kesihatan, Datuk Dr Noor Hisham Abdullah yang sangat kita sayangi kerana menyambut hari kelahiran.
Sikap dan keperibadiannya yang sangat tenang menjadikan dirinya menjadi kesayangan semua rakyat Malaysia terutama dalam mendepani cabaran menentang wabak COVID-19.
Dikatakan peratus perkembangan terkini COVID-19 juga menunjukkan penurunan untuk kes baru dan juga kematian.
Malah saranan Perintah Kawalan Pergerakan (PKP) yang dilaksanakan menjadi pemangkin kepada kejayaan ini.
Dan sempena pada hari ulang tahun kelahiran beliau, Dr Noor Hisham telah menyampaikan harapannya menerusi rakaman video yang dimuat naik oleh Bernama malam tadi.
Melalui kenyataannya itu, beliau memberitahu, hadiah paling bernilai untuknya kali ini adalah dengan meminta rakyat Malaysia terus duduk rumah bagi sama-sama memerangi COVID-19 dari terus menular.
Beliau yang memang terkenal dengan sikap tenang menuturkan harapan tersebut dalam keadaan tersenyum dan kelihatan agak ceria serta penuh harapan agar rakyat Malaysia dapat merealisasikan ‘hadiah istimewanya’.
Dan sebaik mengetahui ulang tahun kelahiran hero kesayangan ramai, figura ini terus mendapat layangan ucapan selamat hari lahir buat Dr Noor Hisham.
Masing-masing mendoakan agar beliau terus diberi kesihatan yang baik dan dipermudahkan segala urusan dalam menanangani wabak pandemik ini.
Laili SobkiHappy Birthday Datuk Dr Noor Hisham Abdullah. semoga dipanjangkan usia dengan kesihatan yang baik, dipermudahkan segala urusan dan diberkati Allah dunia & akhirat
Sheirly PangHappy Birthday, Datuk! Thanks for the hard work to monitoring Covid-19 situation and leading the KKM team to save Malaysia!
Suzaidee Mohd ShomHappy Birthday Datuk Dr. Noor Hisham… Moga anda dan keluarga sentiasa dirahmati Allah…
Terima kasih atas pengorbanan anda
Syarifah NorsyimaSelamat Hari Lahir Dato’ Dr Noor Hisham… Semoga Allah terus limpahkan Dato’ dengan kesihatan dan kekuatan untuk terus memimpin barisan hadapan melawan C19…
KitaJagaKita
KitaMestiMenang
Jai JainiHappy birthday Dato’ Dr Noor Hisham Abdullah. Semoga panjang umur dan diberi kesihatan yang baik. We are so proud of u
Mat JepungSlmt Ulang Tahun Kelahiran Datuk, semoga allah sentiasa menaungi kehidupan datuk sekeluarga dengan rahmatnya..Ya Allah aku bersaksi, insan ini cukup mulia, bertanggungjawab dan amanah didalam menjalankan tugas yg diberikan..Rahmatilah dia, panjangkan umurnya..kami sayang beliau sebagaimana beliau menyayangi kami rakyat Malaysia dengan memastikan setiap org drp kami selamat dan bebas drp covid19…Tq Datuk Noor Hisham Abdullah.
Suzaidee Mohd ShomHappy Birthday Datuk Dr. Noor Hisham… Moga anda dan keluarga sentiasa dirahmati Allah…
Sebelum itu, beliau juga telah diiktiraf dunia melalui saluran televisyen China antara tiga doktor terbaik sepanjang berdepan virus yang menyerang seluruh dunia ini.
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama.
Insya-Allah, kita download
sekarang ya?
Hari ini penulisan skrip drama dan tv semakin terbuka dalam membicarakan adab dalam kelambu. Bagai tiada rasa malu dengan dunia yang sudah ke penghujungnya. Bahkan ia dilihat satu trend dalam pengarahan yang tidak bertapis.
Teguran dari pendakwah Ustazah Asma’ Harun ini sememangnya wajar kerana apabila malu sudah tiada ia seharusnya dibimbangi kerana ia berkait dengan iman.
Berikut perkongsian darinya.
Memang terlintas nak ulas tentang drama ni, walaupun kat rumah tiada siaran boleh tengok, tapi sedutan pendek drama ni berlegar dalam media sosial. Bila Akhi Fairuz dah tag, tanpa bertangguh lagi saya perlu respons.
Cara soalan atau godaan Melur pada suaminya dalam beberapa babak sungguh memalukan sebagai orang Islam yang masih ada iman, kerana jelas malu itu sebahagian daripada Iman, Ia juga bertentangan dengan budaya sopan melayu. Saya terus terfikir bagaimana orang muda yang dah faham dan remaja yang fikiran masih bersih dikotorkan dengan imaginasi yang tak boleh dikawal.
Industri hiburan yang meletakkan keuntungan paling utama, memang akan sanggup masukkan babak sebegini sebagai pelaris. Ternyata babak sebegitu paling banyak yang dipotong pendek, dikongsikan dan mendapat reaksi paling tinggi.
Mungkin bagi peminat drama melihat teguran ini sangat tidak releven, seolahnya kami yang menegur ini mengarut atau melebih-lebih. Tapi cuba bayangkan adegan sebegitu berlaku depan mata secara zahir bukan alam maya, bukankah ia meloyakan.
Begitulah kesannya, hasil daripada drama dan filem samada tempatan atau luar, lihatlah kepada generasi hari ni, berpeluk dan bercium sakan walaupun suami isteri di khalayak ramai atau di media sosial tiada segan silu lagi. Bahkan pasangan kekasih pun secara terbuka melakukan aksi yang diharamkan.
Dan apabila normalisasi kelucahan masuk secara berterusan bermula dengan “soft porn”, akhirnya yang melampau pun diikuti. Ini terbukti dilihat apabila cara iklan produk intim suami isteri atau produk berkaitan aset wanita yang mengaibkan sangat/semakin berleluasa.
PERKATAAN ATAU PERBUATAN TERMASUK LAKONAN BERUNSUR LUCAH adalah tergolong dalam sesuatu yang dikeji dan tercela, samada yang ringan atau berat. Ini berdasarkan sabda Nabi SAW:-
Maksudnya: Seseorang yang beriman itu bukanlah daripada golongan yang suka mengaibkan orang lain, bukan daripada golongan yang melaknat orang lain, bukan daripada golongan yang suka mencarut, dan bukan juga daripada golongan yang suka berkata-kata keji dan buruk. [HR Tirmidzi, hadis sahih].
Imam al-Zahabi yang meriwayatkan dari Ahnaf bin Qais:-
Maksudnya: “Elakkan majlis (perkumpulan) sesama kita daripada berbicara mengenai perempuan dan makanan. Sesungguhnya aku benci akan lelaki yang asyik berbicara mengenai seks dan keperluan perutnya”. [Lihat Kitab Siyar A’lam al-Nubala’: m/s 64]
Jemput baca ulasan petikan daripada posting Akhi Fairuz:-
Dari minggu lepas ramai yang tag saya di facebook, ig, tiktok serta ada yang DM minta ulas pasal drama Melur Untuk Firdaus ni.
Cemuih sebenarnya nak ulas atau menulis pasal drama yang penuh soft pornography dan double meaning ni. Pusing-pusing, tegur, nasihat, hujungnya muncul lagi drama begini. Dahlah keratan video-video pendek drama ni di mendapat berbilion jumlah tontonan di Tiktok!
Tak tahulah apa sebenarnya yang nak ditanam oleh penerbit, pengarah, penulis skrip serta stesen tv yang menayangkan.
Baca ulasan Puan Wan Nur Syakira ni :-
“Tiba-tiba, lalu di newsfeed. Tepuk dahi.
Adegan ini adegan soft porn ya. Bagaimana boleh lepas ditayangkan dialog begini? Tak sesuai langsung ditonton oleh seorang Muslim.
Bayangkan yang menonton ini, anak-anak, remaja, bahkan orang dewasa sekalipun. Perlakuan dan perbualan begini pun nak ditunjukkan pada semua. Yang di antara suami dan isteri tu, biarlah tertutup sahaja.
Itu sebab makin ramai kanak-kanak dan remaja dah pandai guna ayat double meaning. Bergurau berkenaan bahagian sulit.
Baru-baru, ketika berforum dengan Akhi Fairuz bersama pelajar universiti, beliau ada kongsikan kisah cikgu yang runsing pelajar sekolah rendah bergurau lucah sesama jantina dan lain jantina sampai ada keinginan secara seksual.
Saya yang dengar berkerut dahi, menggeleng kepala.
Allahuakbar.
Membimbangkan betul. Mereka belajar dari mana? Terdedah di mana?
Media sosial, televisyen, novel, drama, anime, game online, lagu dan banyak lagilah.
Sudah-sudahlah buat drama seperti ini! Siap ada lawak double meaning, tentang hubungan intim suami isteri. Mana malu dan segan?
Adegan macam ini boleh mendorong kanak-kanak dan remaja yang ada curiosity untuk mencari-cari. Boleh jadi rangsangan seksual melalui mata mereka yang melihat.
Sungguh bahaya. Sangat bahaya. Banyakanlah drama yang ada nilai dan ilmu. Yang ubah masyarakat jadi baik. Yang tambah kebaikan, bukan tambah keburukan.
Berhati-hatilah, anak-anak mungkin dah tertengok cerita ini. Saya cari sikit-sikit pasal drama ini, dah viral ke Indonesia sana. Siap ada fb group lagi peminatnya.
Potongan pendek cerita ini pun banyak lalu lalang di Facebook, Tik Tok dan Instagram. Tempat anak-anak muda dan kanak-kanak berkampung.
Berkomunikasi dengan mereka, betulkan apa yang mereka tengok ni. Bagi tahu benda macam ni salah, tak boleh cakap terbuka. Dialog double meaning adalah perbuatan yang memalukan.
Selaku orang dewasa dan ibu bapa, memang kena peka walaupun kita tak tengok. Anak-anak belum tahu, apa yang mereka tengok dan kawan-kawan cerita di sekolah. Bimbing dan beritahu apa yang salah dan betul. Beritahu had dan batasan menurut Islam. Begitulah.” cc : Ustazah Asma Harun …….. Asma’ binti Harun
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama.
Insya-Allah, kita download
sekarang ya?