Isu nafkah pasangan suami isteri kalau tak ditangani secara baik dan adil kesannya boleh memudaratkan keharmonian rumahtangga. Nafkah zahir dan batin perlu ada kesefahaman bersama. Jangan ada pihak yang terasa teraniaya dengan perkahwinan.
Sebab itu lah, sebelum berkahwin, pasangan perlu hadam ilmu nafkah dalam kehidupan berkeluarga. Setakat ‘I love you and I love you too’ sahaja tak cukup. Ia sekadar untuk beri bahagia seketika.
Bercerita tentang nafkah ini, rupanya ada beberapa cara pasangan suami isteri di Kuching Sarawak ber’kawtim’ sesama mereka.
Cara ini merupakan dapatan dari kes-kes perkahwinan bermasalah yang dikendalikan oleh puan Safura Hj Ahmad Sharkawi, Ketua Penolong Pengarah, Unit Kaunseling, jabatan Agama Islam, Sarawak. Melalui entri di facebooknya dinyatakan tiga bentuk beri nafkah yang popular di sana.
Artikel berkaitan:Peguam Tunjuk Cara Kiraan Nafkah Minimum Ayah Patut Beri Anak Selepas Bercerai
Artikel berkaitan:Berdosa Tidak Berikan Belanja Nafkah Kepada Ibu Ayah Hidup Susah
Menurutnya, selama dia berurusan dengan pasangan suami isteri di Kuching Sarawak, ada 3 jenis cara yang dipraktikkan oleh para suami iaitu;
Beri nafkah #1:
Termasuk belanja dapur, bil-bil, sewa rumah, ubat-ubatan, barangan anak dan lain-lain. “Beri” maknanya ialah specific amount handed over to the wife sebagai pengurus rumahtangga. Dalam tu ada sekali dah nafkah isteri. Pandai-pandailah isteri guna duit itu untuk belanja sendiri kalau ada
Beri nafkah #2 :
Tak termasuk barangan dapur, sewa rumah, bil utiliti, barangan anak dan lain-lain. Hanya untuk isteri belanja.
”Tanggung nafkah”:
Semua perbelanjaan wajib; makanan, pakaian, kediaman, bil utiliti, perubatan semuanya atas suami.
Kalau tak cukup isteri bantu. Kalau isteri tak mahu bantu atau tak dapat bantu, kena kurangkan belanja. Potonglah mana yang unnecessary, contoh: Netflix, internet, belanja makan di luar, pesanan makanan secara online, tukar rim tayar dan macam macam lagi yang jatuh dalam kategori “ kalau tak ada tak mati pun”
Ketiga-tiga cara ini ada pro dan cons nya dan cara pelaksanaan ini banyak dipengaruhi oleh iklim rumahtangga pasangan dan juga pendekatan macam mana pasangan ambil dalam menguruskan hal ehwal rumahtangganya.
Mengulas lanjut, dia mengatakan bahawa ada pasangan yang tak berapa nak bekerjasama antara satu sama lain. Mereka tak bincang pun duit gaji masing-masing nak diperuntukkan macam mana.
Bila gaduh baru ‘bincang’ dalam bentuk tuduh-menuduh dan salah menyalah.
“Ini bukan bincang bang, akak. Ini bikin pening kepala kaunselor,” katanya dalam nada seloroh.
“Ada pasangan yang berbincang tapi konsep belanjanya macam ini “Dua sumber masuk, dua sumber keluar”. Haha.. aih.. bulan baru je bermula duit dah habis,” sambungnya.
Ada pasangan berbincang tentang pembahagian tanggungjawab tetapi ternyata pembahagian itu tidak adil. Bayar yang utama dan penting seperti kereta, rumah, bil eletrik, lampin pakai buang anak, susu anak diberi kepada isteri, manakala bil air, bil internet suami yang bayor. Ini perjanjian berat sebelah!
Ada pasangan yang gaji dikumpul sama-sama. Kemudian apa komitment bulanan, apa perancangan bulanan semua bincang bersama. Yang ini bagus, itupun kadang-kala ada juga pergaduhan kecil; gaduh miscommunication sikit sikit sahaja. Tidak membawa bahaya.
“Isunya sekarang ramai pasangan di Kuching ini gaduh sampai ke Unit Kaunseling berkaitan dengan isu nafkah ini lah. Agak payah sebenarnya nak cari kajian lepas tentang nafkah sebab orang barat takde konsep nafkah,” katanya.
Islam sahaja ada tentang nafkah dan ditekan dalam al- Quran. Bila ada sebut bermakna ianya sangat penting. Tapi kita tidak tahu nak laksana bagaimana, itu yang menjadi kalut.
“Pasangan suami isteri di sini masih banyak perlu bimbingan rupanya terutamanya yang muda-muda. Saya bagi contoh di Kuching sebab saya buat observation di Kuching, tak tahulah pulak di Kulim Kedah, Putatan Sabah, Sungai Udang Melaka, Putrajaya mungkin lain sikit kaedah nya,” ungkapnya mengakhiri catatan.
Kashoorga: Hal nafkah ini memang satu isu yang sensitif. Ia perlu dibincangkan secara matang antara suami isteri sebelum akad nikah lagi.
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
Pemilik Burger Boy Meninggal, Diingati Ramai Kerana Suka Bersedekah. Katanya Allah Dah Bayarkan
Janji Allah itu pasti tentang usia. Tidak lambat atau tercepat walau seminit. Al-Fatihah buat pemilik Burger Boy atau nama sebenarnya Mohd Kosim yang diberitakan meninggal dunia semalam dalam usia muda.
Berita pemergiannya dikongsikan oleh Group Warga Kota Damansara tempat arwah meniaga.Bahkan setiap bait katanya yang mengajak rider-rider makan burger secara percuma terutama ketika Perintah Kawalan Pergerakan (PKP) turut diingati kerana memahami keperitan orang ramai mencari rezeki.
Katanya, “Allah dah bayarkan” cukup diingati ramai.
“Tak ada duit nak makan burger time PKP ni, jangan malu jangan segan mari kedai saya Burger Boy. Makan la sampai kenyang. Anda adalah saham akhirat saya. Saya ikhlas saya tak sembang kosong.. Mai kedai bagitahu saya atau staff² saya kalau tak ada duit, makan je.. Allah dah bayar..”
Dalam satu perkongsian Twitter @itsbelleunicorn, pemergiannya diiringi doa asbab kebaikan dilakukan semasa hidup iaitu suka bersedekah kepada orang ramai.
Hari ini group penduduk agak ‘aktif’ tentang kematian pemuda yang dikenali dalam kalangan warga Kota Damansara (KD). Brader ni meniaga truck burger je. Tapi sepanjang aku perhati, perniagaan beliau memang laris.
Semasa awal PKP, beliau antara anak muda yang banyak berjasa dalam KD. Aku ingat lagi beliau pernah tular tentang pemberian burger secara percuma kepada orang yang memerlukan.
Siapa saja yang lapar, boleh saja ambil burger percuma. Yang penting, betul-betul dalam kesusahan. Lepas pada itu, aku perhati yang beliau bukan saja meniaga burger, malah beliau beri peluang kepada penduduk yang hendak produk makanan mereka dan letak di truck burger beliau.
Dalam berniaga, beliau bantu penduduk keliling meniaga juga. Sebab itu aku perhati, truck burgernya selalu penuh dengan pelanggan. Walaupun seawal 7pagi. Ya, sangat jarang kita dengar peniaga burger berniaga waktu sarapan
Ada waktu, aku juga perhati yang beliau gemar promosi kedai-kedai makan sekitar KD. Yang kadang, aku sendiri pun tak sedar kewujudan kedai-kedai tersebut. Aku banyak perhati cara beliau ni. Seronok sebenarnya tengok anak muda begini.
Sudah lah rajin buat live marketing dan rajin promote food trucknya. Kadang orang datang beli burger, beli juga kuih muih lain. Bagus betul beliau Al Fatihah buat Mohd Kasim, Founder Burger Boy KD.
Dari Abi Huhairah RA, sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda: Apabila seseorang anak Adam itu meninggal dunia,maka terputuslah amalannya kecuali tiga perkara: sedekah jariah, ilmu yang dimanfaatkan dengannya dan anak soleh yang mendoakan untuknya”.
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
‘Lupa Bilangan Hari Yang Ditinggalkan.’ Ini Kaedah Penentuan Bilangan Hari Qada Puasa
‘Lupa bilangan hari yang ditinggalkan.’ Ini kaedah penentuan bilangan hari qada puasa. Kadang-kadang akibat terlalu lama atau disebabkan masalah tertentu, wanita lupa bilangan hari yang tepat untuk mengganti puasa.
Apa lagi tempoh tinggal puasa agak panjang seperti ketika mengandung atau dalam proses berpantang. Oleh itu, bagaimana cara terbaik untuk menghitung bilangan hari yang perlu diqada kerana terlupa.
Ikuti perkongsian Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan berkaitan isu ini.
Artikel Berkaitan:
Lupa Bilangan Hari
Soalan:
Saya perlu pencerahan tentang bayar fidyah tapi tidak pasti tentang bilangan puasa yang ditinggalkan itu. Kalau nak dikira rasanya jumlah bayaran tu mesti agak besar dan saya tak mampu nk lunaskan semua bayaran fidyah tu.
Bolehkah saya bayar sekadar yang termampu ustaz? Maafkan atas kejahilan saya tentang pekara ni.
Yang Ditinggalkan
Jawapan:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
Jika seseorang itu meninggalkan puasa Ramadhan atas sebab-sebab tertentu, maka dia wajib mengqadakan puasanya itu mengikut bilangan hari yang dia tinggalkan. Firman Allah SWT:
وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
Maksudnya: Dan sesiapa yang sakit atau dalam musafir maka (bolehlah ia berbuka, Kemudian wajiblah ia berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain.
Surah al-Baqarah, 2:185
Jika dia merupakan seorang yang memiliki uzur syarie, seperti sakit, lalu dia meninggalkan puasa Ramadhan dalam keadaan dia mampu untuk menggantikannya pada bila-bila waktu selepas Ramadhan, kemudian dia mati. Maka ke atas wali atau warisnya untuk menunaikan puasa bagi pihak dia. Daripada Aisyah R.A bahawa Rasulullah SAW bersabda:
مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ
Maksudnya: Barangsiapa yang mati sedangkan ke atasnya ada puasa (yang perlu diqadakan) maka walinya berpuasa bagi pihaknya.
Hadis riwayat Bukhari dan Muslim
Ini Kaedah Penentuan
Daripada Ibn Abbas RA, beliau menceritakan:
جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسولَ اللهِ إن أمي ماتتْ وعليها صومُ شهرٍ، أفأقضِيه عنها ؟ قال: نعم ، قال: فديْنُ اللهِ أحقُّ أن يُقْضَى
Maksudnya:
Telah datang seorang lelaki kepada Nabi SAW dan berkata:
Wahai Rasulullah, sesungguhnya sudah wafat dan ke atasnya ada sebulan puasa yang perlu diqada, bolehkah aku menunaikannya bagi pihak beliau? Berkata Baginda SAW: Boleh. Adalah hutang kepada Allah itu lebih berhak untuk dilangsaikan.
Hadis riwayat Bukhari dan Muslim
Wali bererti kaum kerabat dan keluarga. Perlu diperhatikan bahawa fidyah hanya dibayar jika seseorang yang meninggal sebelum sempat mengqadakan puasanya sedangkan dia mampu untuk berbuat sedemikian ketika hidup.
Bilangan Hari
Para ulama membahagikan kaedah penentuan bilangan hari untuk puasa qada kepada dua; tahdidi dan taqribi.
Tahdidi bererti menentukan dengan tepat bilangan hari yang ditinggalkan, manakala taqribi ialah menggunakan anggaran berapa hari yang ditinggalkan kerana seseorang itu lupa berapa hari puasa yang telah dia tinggalkan.
Guru kami, Syeikh Muhammad bin Muhammad al-Mukhtar al-Shinqiti menjelaskan kaedah penentuan secara taqribi ini ialah dengan bertanya kepada seseorang itu seperti ini:
Qada Puasa
“Adakah telah tinggalkan 50 hari?”
“Terlalu sedikit”
“90 hari?”
“Terlalu banyak”
Maka jumlah taqribinya ialah 75 hari.
Berkenaan dengan fidyah, hendaklah seseorang itu berusaha mengqadakan puasanya setiap hari yang mungkin terlebih dahulu. Ini lebih bersifat ihtiyati (berhati-hati) dalam urusan agama berbanding terus membenarkan membayar fidyah sehingga mengabaikan tuntutan qada’.
Semoga usaha kita untuk mengqada puasa-puasa yang lalu menjadi muhabasah kita untuk meraih kebaikan yang lebih besar daripada Allah SWT pada masa akan datang.
Baca Di Sini:
Ponteng Puasa Waktu Kecil Perlukah Qada
Kashoorga: Sebaiknya jika kita terlupa, kita agak-agak bilangan tersebut dan lebihkan jumlahnya sedikit jika tak pasti. Semoga perkongsian ini memberi manfaat buat kita semua.
Sumber : Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
Follow kami di Facebook, Website, Instagram dan YouTube Kashoorga untuk mendapatkan info dan artikel-artikel menarik.
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
SOP Bakal Pengantin PKPB Wilayah Persekutuan; Pantas, Jimat & Selamat
Perancangan bernikah sudah lama, sebelum arahan Perintah Kawalan Pergerakan bulan Mac lalu lagi. SOP kena patuh. Namun kita hanya merancang, Tuhan yang tentukan bila akad boleh dijalankan.
Setelah tertangguh sekian lama, apatah lagi gelombang ketiga Covid 19 tidak nampak penyurutan kes, pasangan pengantin dan keluarga pula semakin gelisah memikirkan bila tarikh sesuai.
Alhamdulillah, terkini pihak Pejabat Menteri Di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama) cuba membantu ramai pasangan yang ingin berkahwin dalam masa pandemik ini dengan merangka dan mengeluarkan Prosedur Operasi Standard SOP untuk majlis akad nikah bagi Wilayah-wilayah Persekutuan berkuat kuasa hari ini, 6 November 2020 ( 20 Rabi’ul Awal 1442 Hijrah)
Artikel berkaitan:Unik & Ikut SOP, Pasangan Mempelai Ini Anjur Majlis ‘Wedding Drive Thru’ Pertama Di Malaysia
Artikel berkaitan: Ambil Peluang Musim PKPB Ini, Ibu Bapa Berkesempatan Didik Anak-Anak Turut Berpuasa Enam
Bagi memudahkan pemahaman, pihak Pejabat Menteri Di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama) telah mengeluarkan infografik yang jelas tentang prosedur majlis akad nikah yang ditetapkan menerusi akaun facebook dan Instagram menterinya iaitu Datuk Dr. Zulkifli Mohamad al-Bakri.
Menurut pihak Jabatan Perdana Menteri, bagi majlis akad nikah, jumlah jemputan adalah tidak melebihi daripada 30 orang jemputan dengan mengambil kira penjarakan satu (1) meter dan tertakluk kepada keluasan premis yang ditetapkan oleh Jabatan Agama Islam Wilayah Pesekutuan (JAWI)
Premis tersebut merangkumi Pejabat Agama dan juga masjid-masjid terpilih yang ditetapkan JAWI. Manakala jurufoto perkahwinan adalah dibenarkan dan tidak termasuk dalam 30 orag jemputan tadi tetapi perlu mematuhi SOP yang ditetapkan.
Bagi majlis akad nikah di negeri-negeri lain, ia adalah tertakluk kepada keputusan pihak berkuasa agama negeri masing-masing.
Walaubagaimanapun, untuk tujuan penyelarasan, adalah disarankan negeri-negeri untuk mengikuti resolusi yang telah dicapai bersama dalam Mesyuarat Khas Jawatankuasa Muzakarah Khas (MKI) kali ke 9 baru-baru ini.
Menurut maklumat yang diterima, majlis akad nikah itu perlu dijalankan seringkas yang mungkin tetapi memenuhi semua keperluan wajib akad nikah.
Dan akad perlu berlangsung tidak melebihi 20 minit. Jemputan yang dibenarkan hanyalah 30 orang dan ia termasuklah 5 individu yang disyaratkan dalam Rukun Nikah.
Untuk memudahkan rujukan, bakal pengantin dinasihati memahami terlebih dahulu maklumat ringkas panduan majlis akad nikah menerusi infografik di bawah:
Kashoorga: Kepada para bakal pengantin, semoga urusan akad nikah dipermudahkan dan lancar. Patuhi SOP yang dikuatkuasakan agar tiada kluster baharu muncul hanya kerana kealpaan kita dalam menjaga SOP.
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
