Maksiat Dalam Ibadat, Kisah Sahabat Mengintai Perempuan Ketika Solat

Isteri enggan serumah dengan mentua. Suami wajib sediakan tempat tinggal yang tidak bercampur dengan orang lain termasuklah dengan ibu, bapa mertua.

Isu tinggal bersama mentua sering menjadi perdebatan dan konflik dalam rumah tangga. Tiada masalah jika isteri redha dan suka namun bagaimana pula jika si isteri tidak selesa dan mahu tinggal di rumah sendiri sedangkan suami enggan melakukannya.

Mengulas tentang perkara ini menurut Dr. Syed Shahridzan Ben-Agil, si isteri berhak mendapatkan hak tinggal di tempat sendiri bersama suami dan anak-anaknya tanpa dicampurkan dengan orang lain.

Jelas Dr Syed Shahridzan, yang juga Ketua Penolong Mufti Wilayah Persekutuan, tanggungjawab suami menyediakan tempat tinggal untuk isteri berdasarkan kemampuannya, sama ada beli, sewa atau pinjam dari orang lain.

Antara hak isteri yang wajib suami sediakan ialah tempat tinggal yang tidak bercampur dengan orang lain termasuk ibu bapa mentua.

Perkara ini ditegas oleh ulama-ulama mazhab Syafie antaranya Imam Syamsuddin al-Ramli di dalam karyanya, “Ghāyat al-Bayān Syarḥ Zubad Ibn Arsalān”:

وَلَو اشْتَمَلت دَار على حجر مُفْردَة الْمرَافِق جَازَ إسكان الضرات فِيهَا من غير رضاهن وَكَذَا إسكان وَاحِدَة فِي علو واخرى فِي سفل مَعَ تَمْيِيز الْمرَافِق لِأَن كلا مِمَّا ذكر مسكن.

Maksudnya: “Jika sebuah rumah terdapat bilik-bilik yang memiliki kemudahan-kemudahan yang tersendiri, suami harus menempatkan isteri-isterinya di dalamnya tanpa reda mereka.

Begitu juga menempatkan salah seorang isterinya di tingkat atas dan seorang lagi di tingkat bawah beserta kemudahan-kemudahan yang dapat dibezakan (dipisahkan) kerana kedua-duanya disebut sebagai tempat tinggal (yang berbeza)”.

Berdasarkan kenyataan di atas, si isteri berhak mendapatkan hak tinggal di tempat sendiri bersama suami dan anak-anaknya tanpa dicampurkan dengan orang lain.

Isteri juga berhak mendapat tempat tinggal sendiri yang memiliki keperluan-keperluan asas hidup seperti dapur, perkakas asas rumah, tandas dan tempat tidur yang tidak dikongsi oleh orang lain kecuali suami dan anak-anak.

Suami boleh menempatkan si isteri dalam sebuah bilik yang besar dalam sebuah rumah yang besar yang bercampur ahli keluarga yang lain. Dengan syarat bilik itu lengkap dengan kemudahan-kemudahan asas rumah. Dengan itu si isteri mampu bergerak bebas dan urusan privasinya tidak terganggu oleh orang lain.

Ini kerana bilik sebegitu (point 5) sudah termasuk dalam kategori rumah kediaman yang tersendiri. Berlainan jika isteri ada hak privasinya hanya dalam bilik tidur di sebuah rumah yang bercampur dengan orang lain. Bahkan tiada privasi ketika dia ingin menggunakan kemudahan dan barang keperluan di dalam rumah.

Suami boleh menempatkan isteri serumah dengan mentuanya atau dengan madunya berdasarkan syarat keredaan dari si isteri. Jika isteri tidak reda si suami tiada hak untuk memaksa si isteri berbuat demikian. Begitu sebaliknya, si isteri tidak boleh paksa si suami tinggal bersama ibu bapanya(isteri).

Taat kepada perintah ibu bapa itu wajib hukumnya, tetapi bukanlah secara mutlak. Seseorang wajib mentaati kedua-duanya selagimana arahan itu tidak bercanggah dengan syariat, tidak berunsur maksiat dan tidak mengambil hak orang lain.

Sumber: Dr. Syed Shahridzan Ben-Agil

Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama. Insya-Allah, kita download sekarang ya?

Benarkah wanita haram memakai seluar jeans?

Jika dilihat hari ini rata-rata wanita mengenakan seluar jenis ini atas faktor keselesaan, praktikaliti dan gaya.

Namun timbul persoalan, adakah pemakaian seluar jeans oleh wanita itu haram dalam Islam? Ini kerana ada ceramah yang menyatakan wanita yang memakainya akan muflis di akhirat. Apakah benar begitu?

Soalan ini sering menimbulkan kekeliruan, khususnya dalam kalangan wanita Muslimah yang ingin berpakaian menutup aurat tetapi dalam masa sama mahu kelihatan kemas dan sopan.

Menurut penjelasan dari Pejabat Mufti Wilayah dalam Irsyad Hukum Siri Ke 358: Hukum Wanita Memakai Seluar Jeans, sebenarnya hukum asal wanita memakai seluar jeans adalah harus — selagi mana pemakaian itu menepati syarat menutup aurat yang ditetapkan oleh syarak. Ini sepertimana yang dijelaskan oleh agensi fatwa Mesir, Dar al-Ifta’ al-Misriyah, yang menyatakan:

“Harus bagi wanita untuk memakai seluar, dengan syarat ia menutup aurat sebagaimana yang dituntut oleh syarak.”

Maksudnya, tiada masalah bagi wanita untuk memakai seluar — termasuk seluar jeans — asalkan ia longgar, tidak jarang dan tidak membentuk tubuh.

Walau bagaimanapun, pemakaian seluar jeans boleh berubah hukumnya kepada haram, jika ia tidak memenuhi piawaian aurat dalam Islam. Antaranya:

– Seluar terlalu ketat hingga menampakkan bentuk badan

– Diperbuat daripada material yang nipis dan menampakkan kulit

– Memperlihatkan bentuk anggota yang boleh menarik perhatian lelaki bukan mahram

– Menyerupai fesyen melampau atau tasyabbuh (meniru) golongan kafir dalam aspek simbol keagamaan atau syiar khas

Dalam sebuah hadis sahih, Rasulullah ﷺ pernah bersabda tentang golongan wanita yang berpakaian tetapi hakikatnya bertelanjang:

“Wanita-wanita yang berpakaian tetapi bertelanjang, yang menarik perhatian dan condong kepada maksiat…” (Riwayat Muslim)

Hadis ini memberi amaran jelas bahawa berpakaian semata-mata belum tentu menjamin kesucian diri jika pakaian itu sendiri membuka ruang kepada fitnah dan maksiat.

Isu pemakaian seluar jeans bukan terletak pada jenama atau jenis seluar semata-mata. Tetapi ia berbalik kepada niat, bentuk pakaian, dan kemudaratan yang mungkin timbul.

Islam mengajar kita agar bukan sahaja menutup aurat, tetapi juga mengelakkan fitnah dan menjaga pandangan orang lain terhadap diri kita. Maka, wanita yang memilih untuk memakai seluar seperti jeans disarankan untuk:

– Memilih seluar yang longgar dan tidak menampakkan bentuk tubuh

– Memadankan dengan baju labuh atau jubah hingga menutupi bahagian punggung dan peha

– Menjauhi potongan fesyen yang menyerupai lelaki

Ulama turut menggunakan kaedah fiqh untuk menjelaskan isu pakaian seperti ini:

إذا زال المانع عاد الممنوع

“Apabila hilang perkara yang menyebabkan sesuatu itu dilarang, maka hukumnya kembali harus.”

Dahulunya, seluar jeans mungkin dianggap pakaian eksklusif Barat, tetapi hari ini ia telah menjadi pakaian biasa masyarakat dunia — termasuk umat Islam. Maka, selagi tidak ada unsur khusus tasyabbuh atau perlanggaran syariat, ia kembali kepada hukum asal iaitu harus.

Kesimpulannya Islam tidak melarang wanita untuk bergaya, tetapi mewajibkan mereka untuk berpakaian dengan adab dan iman. Seluar jeans boleh dipakai, asalkan tidak menjadi medan mempamerkan tubuh atau membuka ruang fitnah.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama. Insya-Allah, kita download sekarang ya?

3 Wasiat Rasulullah SAW Kepada Abu Hurairah RA, Amalan Ringkas, Ganjaran Luar Biasa

Kita sering mencari amalan mudah yang boleh dilakukan secara konsisten, namun membawa keberkatan besar dalam hidup.

Menariknya, Rasulullah SAW sendiri pernah memberi tiga wasiat istimewa kepada sahabatnya Abu Hurairah RA tentang tiga amalan ringan yang menjadi pegangan hidupnya hingga ke akhir hayat.

Amalan ini tidak memerlukan masa yang panjang atau tenaga luar biasa. Namun, ia menyentuh jiwa, membersihkan hati dan mengundang rahmat Allah SWT. Jika belum mampu lakukan semua, mulakan satu. Kerana kunci utama amalan bukan pada banyaknya, tetapi istiqamahnya.

Diriwayatkan daripada Abu Hurairah RA, beliau berkata:

“Kekasihku (Rasulullah) berpesan kepada aku tiga perkara yang tidak aku tinggalkan sehingga aku mati iaitu: Puasa tiga hari sebulan, solat Dhuha dan solat witir sebelum tidur.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)

Solat witir adalah solat sunat yang dilakukan dalam jumlah rakaat ganjil. Ia disarankan sebagai penutup kepada ibadah malam dan sangat digalakkan dilakukan sebelum tidur, khususnya bagi yang bimbang tidak mampu bangun pada penghujung malam.

Rasulullah SAW bersabda:

“Sesiapa yang takut tidak terbangun pada akhir malam, dia hendaklah bersolat witir lebih awal. Dan sesiapa yang ingin bangun pada akhir malam, maka berwitirlah pada waktu itu, kerana solat pada akhir malam disaksikan oleh para malaikat dan itu lebih afdhal.” (Hadis Riwayat Muslim)

INFO: Solat witir boleh dilakukan minimum 1 rakaat, dan lebih afdhal jika dilakukan 3, 5 atau lebih, bergantung kepada kemampuan.

Solat Dhuha adalah lambang kesyukuran seorang hamba terhadap nikmat kesihatan dan tenaga yang Allah pinjamkan setiap hari. Ia ibarat ‘sedekah’ kepada tubuh badan yang bekerja tanpa henti.

Sabda Rasulullah SAW:

“Setiap pagi, seluruh sendi kamu memerlukan sedekah. Setiap tasbih adalah sedekah, setiap tahmid adalah sedekah… dan dua rakaat solat Dhuha mencukupi sebagai sedekah bagi seluruh sendi.” (Hadis Riwayat Muslim)

Waktu Dhuha bermula selepas matahari naik (lebih kurang jam 8 pagi) hingga sebelum masuk waktu Zohor. Lakukan dua rakaat sebagai permulaan, dan tambah rakaat jika mampu.

Ayyamul Bidh ialah tiga hari pertengahan bulan hijrah — 13, 14 dan 15 — dinamakan begitu kerana malamnya cerah dengan sinaran bulan purnama. Rasulullah SAW sangat menggalakkan puasa sunat ini dan menjanjikan pahala berlipat ganda.

Sabda Rasulullah SAW:

“Berpuasalah pada hari-hari putih: 13, 14 dan 15. Sesungguhnya ia seperti puasa sepanjang tahun.” (Hadis Riwayat Abu Daud)

Wasiat ini adalah hadiah Rasulullah SAW kepada kita semua melalui Abu Hurairah RA. Ia tidak berat, tidak memerlukan perbelanjaan, tetapi memberi impak besar kepada hubungan kita dengan Allah SWT.

Jika belum mampu melaksanakan semua, mulakan dengan satu. Jadikan ia amalan harian, dan tanam tekad untuk istiqamah. Kerana dalam istiqamah itu terselit keberkatan, kekuatan dan kasih sayang daripada Allah SWT.

“Amalan yang paling disukai oleh Allah adalah yang berterusan walaupun sedikit.” (Hadis Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Sumber: Ustazah Asma’ Harun

Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama. Insya-Allah, kita download sekarang ya?