Tidak dinafikan kita pastinya masih lagi tidak dapat melupakan tragedi yang menimpa 12 orang remaja dan seorang pembantu jurulatih bolasepak di Thailand yang terperangkap dalam sebuah gua di Chiang Rai, Thailand.
Walaupun berdepan kesukaran, namun kesemua mangsa berjaya diselamatkan setelah hampir 20 hari terperangkap berikutan laluan gua dipenuhi air kerana hujan lebat.
Keadaan ini menyebabkan telah menyekat jalan yang mereka lalui menuju ke lokasi tempat semua mangsa berkumpul.
Walaupun operasi ini dianggap mustahil, tetapi mangsa semua telah berjaya dibawa keluar dengan selamatnya.
Ramai pihak terbabit dalam operasi menyelamat termasuk tuan rumah, dengan menggunakan perkhidmatan Anggota SEAL Tentera Laut Thailand.
Namun berita sedihnya salah seorang anggota penyelamat yang telah membawa keluar mangsa dikhabarkan telah meninggal dunia akibat menderita jangkitan kuman selepas terbabit dalam operasi tersebut tahun lalu.
Dan anggota yang meninggal dunia ini adalah Allahyarham Beirut Pakbara, seprang yang berketurunan agama Islam.
Ads
Berita sedih ini telah dikongsi di laman sosial Facebook Tentera Thailand memberitahu kehilangan Allahyarham Beirut Pakbara ini.
Sehubungan dengan pemergiannya, Beirut yang berpangkat sarjan telah dinaikkan pangkat kepada Laftenan atas khidmat bakti yang telah diberikan hingga membahayakan diri sendiri. Keluargnya juga diberikan sumbangan sebanyak 465,000 baht selepas kematiannya.
Menerusi penerangan yang diperoleh daripada sumber, allahyarham diserang jangkitan kuman misteri dalam darah sejurus selepas tamatnya misi menyelamat itu.
Kesihatan Beirut semakin menurun sejak kebelakangan ini dan meninggal dunia pada 27 Disember lepas. Jasa dan pengorbanan Beirut sememangnya sangat besar kerana menyelamatkan 12 nyawa tanpa sebarang kecederaan pada Julai tahun lalu.
Ads
Jenazah allahyarham juga telah selamat dikebumikan Jumaat lalu di sebuah tanah perkuburan di Masjid Talosai di Wilayan Selatan Satun mengikut upacara pemakaman Islam.
Dalam satu laporan, ibunya memberitahu arwah sering keluar masuk hospital sebaik tamat operasi menyelamat berkenaan.
Officials said Pakbara was buried on Friday at the Talosai mosque in southern Satun province according to Islamic funeral rituals ceremony. Local media quoted his mother as saying that her son had been in and out of the hospital since the rescue operation.
Mourning Sgt. Beirut. Pak Barbara. The Hero of the cave.
Ads
Sergeant Ek Beirut, current position of the 5TH SPECIAL OPERATION OF THE 3TH SPECIAL BATTLE Department, the special battle force, the 1TH SPECIAL WAR FLEET, the fleet of the battle fleet, has been sick of the blood infection. . With an infection during the mission, search for the rescue of the boar boar team at tham luang khun nam nang sleep. After that, it has been treated and under the supervision of the doctor closely. the symptom has collapsed and died from the blood infection in the bloodstream.
. The Navy, my deepest condolences to the family of Sergeant Ek Beirut. In This, the navy has considered the general rights of Sergeant Ek Beirut. It will be awarded 7 STEPS TO POSTPONE THE 5-Storey Rank as a ship and the royal cremation. Is, the Thai Crown, the subsidy from Thai kindness fund for the martyrs in the southern border province and the responsible area of the navy. Special Subsidy 3 times the salary, the money, the reward, the money, the plaque, the special reward. Total money for 464,980 baht.
Dalam laman Facebook berkenaan juga sarjan telah mendapat ucapan takziah atas kehilangannya dan mendoakan semoga rohnya dicucuri rahmat oleh Tuhan dan ditempatkan dalam kalangan orang beriman.
Apabila sudah berkahwin, kita sebagai isteri perlu patuh pada setiap arahan suami.
Menjadi tanggunjawab kita untuk mendengar cakap mereka yang dianggap sebagai Imam membimbing kita hingga ke jannah.
Kita memang tidak boleh menderhakan pada suami, tetapi ada yang bertanya bagaimana jika suami derhaka pada isteri.
Perkongsian di laman sosial Facebook oleh Aini Eiyra ini boleh dijadikan panduan dalam menjawan persoalan ini.
SUAMI DERHAKA PADA ISTERI
======================•
Kalau isteri sakitkan hati suami, tandanya derhaka kat suami, tapi hukum kalau suami menyakiti hati isteri? Jeng jeng jeng!
Ustaz gitau :
Berdosa jugak lah, cuma takde istilah suami derhaka pada isteri, tapi suami akan di mark oleh malaikat sebagai derhaka pada Allah SWT.
– Kerana isteri, rezeki suami bertambah melimpah ruah.
– Kerana isteri, maka lahirlah team soccer suami.
– Kerana isteri, makan pakai tido suami di jaga.
– Kerana isteri, peace tenang ajer hati suami.
– Kerana isteri, lembut kuyu ajer pandangan mata suami.
– Kerana isteri ni sajer orang yang boleh melihat kudis panau suami yang tersembunyi dari pandangan mata suami dan masih still poreber laf suami seadanya.
Janganlah sakiti hati isteri, ingatlah setiap pengorbanan mereka walaupun kecil di mata suami tapi cukup besar untuk dirinya.
Bagi isteri, Biar keluar peluh jantan pun, Biar tak tidur malam pun, Biar diri tak makan pun, Janji suami dan anak-anak cukup segalanya.
Kenapa kaum hawa selalu menangis?
Allah berfirman :
Kerana kaum hawa itu unik. Aku ciptakan mereka sebagai makhluk yang sangat istimewa.
Aku kuatkan bahunya untuk menjaga anak-anaknya.
Aku lembutkan hatinya untuk memberi rasa aman.
Aku kuatkan rahimnya untuk menyimpan benih manusia.
Aku teguhkan peribadinya untuk terus berjuang saat yang lain menyerah.
Aku beri dia naluri untuk tetap menyayangi, walau dikhianati oleh teman, walau disakiti oleh orang yang disayangi.
Wanita ni makhluk yang tabah dan kuat. Tapi saat dia mengalir air mata ia mampu membaiki duka lara, juga kekuatan untuk buka buku baru.
Wanita itu tersangatlah istimewa.
Dan agar suami tahu bahawa wanita itu adalah ciptaan Allah yang paling istimewa.
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama.
Insya-Allah, kita download
sekarang ya?
Aku ditanya oleh ramai orang berkenaan gambar jenazah ini. Kenapa kain yang dipakaikan berbeza-beza warnanya? Adakah ianya membezakan jenis jantina dan kanak-kanak? Macam-macam lagilah soalan mereka.
Baiklah, begini kawan.
Sebenarnya kain yang berbeza warna itu bukanlah kain kafan yang membaluti tubuh jenazah. Ia cumalah selimut untuk menutup badannya. Mereka semua masih dikafankan seperti jenazah-jenazah lain iaitu kain putih.
“Jadi kenapa ada kain lain yang menyelimuti jenazah?”
Antara sebabnya adalah, jenazah di Mekah akan dimandikan di tempat mandian yang berbeza. Bukan seperti Madinah yang mana sudah ada tempat mandian khas di bawah seliaan Masjid Nabawi. Bukan juga seperti di kampung kita yang mana dimandikan di rumah masing-masing.
Contohlah, si fulan meninggal di kampung A. Jadi dia akan dimandikan di tempat mandian berdekatan dengan kampungnya. Setelah itu barulah akan dibawa ke Masjidilharam untuk disolatkan. Kain berwarna yang diletakkan menyelimuti jasadnya itu adalah daripada keluarga itu sendiri. Boleh jadi sebagai tanda dan pengecaman.
Iyalah, setiap hari bukan sedikit jenazah yang disolatkan di Masjidilharam ini. Kain berwarna inilah yang memudahkan ahli keluarganya untuk mengecam jenazah masing-masing, mengiringi ke perkuburan.
“Oh begitu, ingatkan dia nak bezakan lelaki dan perempuan.”
Jenazah lelaki dan perempuan tidak dibezakan melalui warna kain penutup atasnya, kawan.
Jenazah perempuan akan diletakkan penutup besi seperti keranda di atasnya. Pun logiklah juga, kehormatan jenazah mestilah sentiasa dijaga walaupun setelah meninggal dunia. Boleh tengok dalam gambar, saya ada bulatkan. Nampak? Berbeza kan dengan jenazah lelaki.
Kalau mereka yang meninggal itu dalam keadaan berihram, wajah dan kepala mereka tidak akan ditutup dengan kain. Kerana mereka masih dalam keadaan ihram walaupun sudah meninggal dunia. Jadi 13 larangan ihram masih lagi terpakai untuknya.
Sepanjang tempoh kawalan pergerakan semasa pandemik, kerajaan telah mengetatkan syarat untuk solat Jumaat berjemaah kepada jumlah yang terhad sahaja. Hanya beberapa jemaah berdaftar sahaja dibenarkan untuk solat Jumaat berjemaah. Keadaan ini menyebabkan rasa hampa sebahagian jemaah yang ingin tunaikan solat Jumaat di masjid.
Justeru adakah dibenarkan dalam situasi sekarang, kaum lelaki mendirikan solat Jumaat atas niat berjemaah menerusi Live Streaming di rumah? Kita ikuti penjelasan dari SS Mufti Wilayah Persekutuan akan hal solat secara live streaming ini.
Assalamualaikum w.b.t Saya ada satu persoalan. Bolehkah kita menunaikan solat Jumaat secara live streaming? Harap dapat pencerahan mengenai perkara ini.
Waalaikumussalam w.b.t. Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad SAW, isteri dan ahli keluarga baginda, para sahabat baginda serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah baginda sehingga Hari Kiamat.
Kami mulakan dengan firman Allah SWT :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّـهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ Maksudnya: “Wahai orang-orang yang beriman! Apabila diserukan azan untuk mengerjakan sembahyang pada hari Jumaat, maka segeralah kamu pergi (ke masjid) untuk mengingati Allah (dengan mengerjakan sembahyang Jumaat) dan tinggalkanlah berjual-beli (pada saat itu), yang demikian adalah baik bagi kamu, jika kamu mengetahui (hakikat yang sebenarnya).” (Surah al-Jumu‘ah : 9)
Ayat di atas adalah merupakan antara dalil pensyariatan dan kewajipan solat Jumaat. Selain itu, solat Jumaat juga adalah antara beberapa kelebihan yang dikurniakan khusus kepada umat Nabi Muhammad SAW supaya mereka mendapat kemuliaan hari Jumaat tersebut.
Solat Jumaat wajib ditunaikan secara berjemaah
Kami ingin menegaskan bahawa kewajipan solat Jumaat hendaklah ditunaikan secara berjemaah. Perkara ini adalah sebagaimana sabda Rasulullah SAW :
الْجُمُعَةُ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فِي جَمَاعَةٍ إِلاَّ أَرْبَعَةً عَبْدٌ مَمْلُوكٌ أَوِ امْرَأَةٌ أَوْ صَبِيٌّ أَوْ مَرِيضٌ Maksudnya : “Solat Jumaat merupakan satu hak kewajipan ke atas setiap orang muslim untuk mendirikannya secara berjemaah, kecuali hamba yang dimiliki oleh tuannya, perempuan, kanak-kanak dan orang yang sakit.” Riwayat Abu Daud (1067)
Malah, Dr. Wahbah al-Zuhaili telah menyatakan di dalam kitabnya bahawa telah berlaku Ijma’ ulama mengenai kewajipan menunaikan solat Jumaat secara berjemaah.
Syarat-Syarat Mengikut Imam Bagi Solat Berjemaah
Sepertimana yang telah kami sebutkan, solat Jumaat wajib ditunaikan secara berjemaah. Oleh itu, solat Jumaat tertakluk kepada syarat-syarat sah solat berjemaah. Antara syarat-syarat sahnya solat berjemaah ialah makmum mesti mengetahui pergerakan imam.
Mengenai perkara ini, Imam al-Nawawi ada menyebutkan bahawa :
Maksudnya : “Disyaratkan untuk sahnya ikutan (dalam solat berjemaah) ialah makmum mengetahui segala perpindahan (pergerakan dalam solat) orang yang menjadi imam, sama ada kedua-duanya (Imam dan makmum) menunaikan solat di dalam masjid atau selain masjid (luar masjid) atau salah seorangnya di dalam masjid dan seorang lagi berada di luar masjid. Inilah perkara yang telah disepakati (oleh para ulama).
“Ulama mazhab Syafie mengatakan bahawa hasil pengetahuan makmum itu ialah dengan mendengar imam atau mendengar orang yang dibelakang imam atau melihat pergerakkan imam atau pergerakkan orang yang di belakang imam. Dan mereka telah menukilkan ijma’ mengenai keharusan berpegang pada tiap-tiap satu daripada perkara tersebut.”
Begitu juga, al-Khatib al-Syirbini menyatakan bahawa disyaratkan makmum mengetahui segala pergerakan imam (di dalam solat), supaya (makmum itu) dapat mengikut sama ada dengan imam atau melihat sebahagian daripada saf (makmum yang lain) atau mendengarnya (suara imam) atau pun mendengar suara muballigh.
Selain itu, Al-Sayyid Ahmad al-Syatiri ada menyebutkan antara syaratnya juga ialah :
أن يكون اجتماع الإمام والمأموم… إما في مسجد، أو في مكان سواه لا يزيد ما بينهما منه على ثلاث مئة ذراع تقريبا…
“Hendaklah berhimpun (pada satu tempat) Imam dan makmum… sama ada di dalam masjid, atau tempat selainnya (luar masjid) yang mana jarak antara keduanya tidak melebihi kira-kira 300 hasta (lebih kurang).”
Apabila kita melihat kepada syarat ini, sebenarnya ia kembali semula kepada syarat sebelumnya iaitu dengan berhimpunnya kedua-duanya dalam satu tempat membolehkan makmum melihat dan mengetahui pergerakkan imam.
Oleh itu, di dalam kitab al-Fiqh al-Manhaji ada disebutkan bahawa sekiranya imam dan makmum sama-sama berada di dalam masjid maka mengikut imam adalah sah walau sejauh mana sekalipun jarak antara kedua-duanya ataupun terlindung oleh dinding-dinding yang boleh dilalui
Namun, apabila kedua-dua imam dan makmum berada di luar masjid atau imam di dalam masjid dan makmum di luarnya, ketika ini disyaratkan jarak antara kedua-duanya tidak terlalu jauh.
Dalam hal ini, para ulama ada meletakkan tiga syarat tambahan iaitu :
Sekiranya salah seorang berada di dalam masjid, manakala sebahagian lagi berada di luar masjid, kiraan jarak 300 hasta (150 meter) tersebut bermula daripada bahagian akhir masjid dan bukannya dari saf yang terakhir dalam masjid iaitu jarak di antara tepi dinding luar masjid dengan tempat berdiri makmum yang terdekat di luar masjid tidak melebih 300 hasta. (Lihat al-Taqrirat al-Sadidah, hlm. 297 dan al-Fiqh al-Manhaji, 1/182)
Imam Kamaluddin al-Damiri pula berpendapat bahawa dengan makmum melihat imam atau melihat sebahagian daripada saf atau mendengar suara imam atau mendengar suara muballigh, adalah merupakan antara sebab-sebab yang boleh membawa kepada pengetahuan makmum mengenai pergerakkan imam di dalam solat.
Walau bagaimanapun, di sisi kami dan jumhur ulama sekadar (mensyaratkan) perkara tersebut sahaja tidak cukup, bahkan mesti bersamanya diletakkan syarat supaya berhimpunnya imam dan makmum (dalam satu tempat) kerana kalaulah sudah cukup dengan hanya pengetahuan (mengenai pergerakkan imam), sudah tentu terbatalnya (tidak perlu lagi) perintah untuk pergi ke masjid bagi menunaikan solat Jumaat.
Begitu juga, seruan untuk menunaikan solat berjemaah (di masjid). Dan setiap orang akan menunaikan solat di rumah masing-masing atau di pasar dengan berimamkan (mengikuti) solat imam di masjid, sekiranya mereka mengetahuinya (pergerakkan imam). Ini jelas menyalahi al-Quran dan Sunnah. (Lihat al-Najm al-Wahhaj fi Syarh al-Minhaj, 2/375)
Hukum Menunaikan Solat Jumaat Secara Live Streaming
Berbalik kepada soalan yang ditanyakan, menunaikan solat Jumaat melalui perantaraan live streaming adalah tidak sah dan solatnya terbatal kerana tidak memenuhi syarat-syarat sah mengikuti imam dalam solat berjemaah sebagaimana yang telah disebutkan oleh para ulama.
Begitu juga, solat berjemaah ini sebenarnya bertujuan untuk menghimpunkan orang-orang Islam (secara hakiki). Oleh itu, ia berhajat kepada satu tempat dan bersambungnya saf antara satu sama lain.
Oleh sebab itu, tidak boleh menunaikan solat berjemaah melalui siaran langsung di televisyen atau radio (atau live streaming) kerana ia tidak mencapai maksud sebagaimana yang dikehendaki oleh syarak.
Kalaulah dibenarkan perkara ini, sudah tentu setiap orang boleh menunaikan solat lima waktu dan solat Jumaat di rumah masing-masing.
Sudah tentu, perkara seperti ini menafikan (tujuan) pensyariatan solat Jumaat dan solat berjemaah (iaitu menghimpunkan manusia). (Lihat Majmu’ al-Fatawa wa Rasail Syeikh Ibn al-Uthaimin, 15/213)
Kesimpulannya
Berdasarkan kepada perbahasan dan perbincangan di atas, kami menyimpulkan bahawa menunaikan solat Jumaat melalui perantaraanlive streaming adalah tidak sah dan solatnya terbatal kerana tidak memenuhi syarat-syarat sah mengikuti imam dalam solat berjemaah sebagaimana yang telah digariskan oleh para ulama.
Oleh itu, apabila terdapatnya keuzuran atau halangan daripada menunaikan solat Jumaat seperti perintah kawalan pergerakan ini, maka hendaklah kembali kepada rukhsah yang diberikan oleh syarak iaitu menggantikannya dengan menunaikan solat zohor di rumah masing-masing.
Akhir kalam kami berdoa kepada Allah SWT agar memberikan kefahaman yang tepat kepada kita semua dalam beragama. Amin.
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama.
Insya-Allah, kita download
sekarang ya?
sekarang ya?
