Buat pasangan suami isteri yang baru mendirikan rumah tangga, tentunya agak sulit untuk menabung. Memandangkan anda berdua sudah banyak berhabis ketika mengadakan majlis perkahwinan maka amat penting untuk anda berdua menabung semula.
Melalui perkongsian Hafizul Hakim di laman Facebooknya, lelaki ini berkongsi tip untuk menyimpan wang secara berkesan.
TIP SIMPAN DUIT CARA EKSTRIM! OKAY INI CARANYA:
Sediakan pen, kalendar dan balang kosong.
Main O-som (gunting, batu dan kertas) dengan pasangan. Pilih sama ada nak nombor genap atau ganjil.
Katakan suami pilih nombor ganjil maka isteri dapat nombor genaplah. Pada 1 hb setiap bulan, suami akan masukkan RM1 dalam balang dan tanda ‘tick’ pada kalendar bertarikh 1 hb. Esok harinya pada 2 hb, isteri pula masuk RM2 ke dalam balang dan ‘tickkan’ pada 2 hb pada kalendar.
Dengan cara ini suami isteri boleh saling bekerjsama untuk menabung. Duit itu nanti bolehlah digunakan untuk keperluan bersama. Boleh juga digunakan untuk anak yang bakal lahir nanti. Setidak-tidaknya boleh dijadikan sebagai simpanan kecemasan untuk keadaan yang tidak dijangka.
Selamat menabung!
Sumber kredit: FB: Hafizul Hakim
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama.
Insya-Allah, kita download
sekarang ya?
Tanggungjawab memberi nafkah diamanahkan kepada ketua keluarga iaitu suami yang wajib memberi nafkah, menjaga kebajikan isteri dan anak. Namun pada masa kini dalam keadaan kos sara hidup yang tinggi, isteri perlu keluar bekerja untuk membantu suami.
Nafkah tidaklah bersifat mutlak kerana setiap orang tidak sama kemampuannya. Ada yang kaya dan berkemampuan menyediakan semua keperluan dan ada pula sebaliknya. Apa yang penting, suami memberikan komitmen dan melaksanakan tanggungjawab itu sebaik mungkin dengan memberi keselesaan kepada isteri, bukan kemewahan atau pembaziran yang melampau.
Dalam surah An-Nisaa ayat ke 34, Allah telah berfirman, “Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang lain (wanita), dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka. Sebab itu maka wanita yang saleh, ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada, oleh kerana Allah telah memelihara (mereka). Wanita-wanita yang kamu khawatirkan nusyuznya, maka nasihatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka, dan pukullah mereka. Kemudian jika mereka menaatimu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar.”
Teringat dialog time taaruf sebelum kami nikah dulu..
“Awak, lepas kawin nanti awak nak kerja ke?”
“Haah, saya nak kerja. Mak ayah saya suh kerja.”
“Tapi tempat terbaik seorang wanita itu kan di rumah. Jaga kemulian diri dan didik anak-anak. Tapi kalau awak nak kerja juga, boleh je..”
Lama suamiku Akmal Mokhtar ambik masa nak bagi aku paham tentang kelebihan menjadi surirumah ni. Dah dapat anak, baru aku rasa perasaan tu. Perasaan fitrah seorang ibu yg Allah bagi tu. Rasa sayang kat anak.
Semalam aku pergi program, aku pon tanya soalan yg tengah serabut dalam otak aku,
“Ustazah, haritu sy pergi bengkel kewangan. Dia kata pompuan kena cari duit. Prepare kalau suami, mati, suami kawin lain, suami masuk penjara, suami sakit, atau apa-apa lah berlaku. Saya dilema lah ustazah, pasal saya kalau boleh tak nak simpan duit. Nak jadi macam Saidina Abu Bakar, bagi semua harta kat jalan Allah.. Ustaz² pon selalu kata tempat terbaik seorang pompuan tu kat rumah. Macam mana ustazah?”
Maka jawapan Ustazah Qurrotul Aien begini
“Pompuan ni macam kucing. Lelaki ni macam harimau. Kucing kan manja, suka menyinding-nyinding, suka dibelai, bila tuan balik, berlari ke tuannya. Adalah sangat bahaya jika kucing tu keluar. Harimau pulak memang dicipta mesti keluar cari rezeki. Kalau dok rumah, lagi bahaya. Lagi banyak dosa jika lelaki di rumah dan lagi banyak dosa jika perempuan di luar. Jadi tempat paling selamat utk wanita ialah rumah.
Hiduplah dalam dunia realiti. Jangan terawang-awang dengan kata kalau². Benda tu belum pon terjadi. Mana pulak tau kalau kita yg mati dulu? Sibuk duk pikir suami mati. Adapun persediaan yang kita kena buat ialah bersedia sebagai muslim yg hidup. Apa tu?
Siapkan Islam dalam diri kita. Cari ilmu, hidup sebagai wanita yg ada cahaya dalam dada. Kita kena sediakan mental utk sentiasa rasa Allah ada bersama kita. Kuasa Allah yg akan bagi rezeki kat kita. Minda kita kena sedia bersih dari sifat jahiliyyah.
Niat. Niat kerja nak apa?nak cari duit poket? Nak beli itu ini. Niat tu kena betul dulu. Nak kerja, niat tu mesti sebab nak sedekah. Sedekah kat suami. Sedekah kat Islam. Nabi pernah cakap, isteri dia yg paling cepat masuk syurga ialah yg paling panjang tangannya. Siapa paling panjang tu?
Zainab bt Jahsy. Sebab apa paling panjang tangan? Sebab dia bekerja utk Islam. Dia menjahit dan duit tu dia guna semuanya utk perjuangan Islam.
Nafkah keluarga itu suami kena cari. Suami kena sedia 2 set pakaian luar dalam utk isteri. Tapi jika isteri nak beli sendiri, niatlah kita sedekah kat suami. Tapi lepas ni, jangan mengungkit pula.
Abang tak pernah beli baju utk saya sepanjang 10 tahun kawin.. Habis semua pahala 10 tahun bersedekah.
Tu,panjag lebar..
Sumber kredit: Amira Shazwani Ridzuan
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama.
Insya-Allah, kita download
sekarang ya?
Sebut sahaja poligami pastinya ia seperti ‘nightmare’ kepada wanita-wanita di luar sana. Bimbang dimadukan ada wanita yang meletakkan syarat agar bakal suami mereka tidak boleh berpoligami.
Namun apakah hukum jika seorang isteri meletakkan syarat dalam perkahwinan bahawa suaminya tidak boleh berpoligami? Adakah syarat ini sah disisi syarak, dan perlukah suami mematuhinya?
Berikut ulasan Mufti Wilayah Persekutuan.
Para ulama telah membahaskan isu ini dalam karangan-karangan mereka, dan kami bawakan sebahagian nukilan pandangan mereka:
Pertama: Mazhab Hanafi
Menurut Akmal al-Din al-Babarti, syarat seumpama ini adalah fasid, kerana ia berbentuk larangan ke atas perkara yang diharuskan syara’, namun ia tidak membatalkan nikah. Jika suami mematuhi syarat itu, maka isteri perlu diberikan mahar musamma, dan jika syarat itu tidak dipatuhi, isteri perlu diberikan mahar mitsil. (Rujuk Al-‘Inayah Syarh al-Hidayah, 3/350) Menurut Imam al-Sarakhsi pula, syarat sebegini tidak perlu dituruti oleh suami. (Rujuk Al-Mabsuth, 19/120)
Kedua: Mazhab Maliki
Menurut Imam Malik, syarat seumpama ini adalah batil, namun nikah itu tetap sah. Beliau menukilkan pandangan Sa’id ibn Musayyib menyatakan perkahwinan seumpama ini adalah sah dan diharuskan. Namun menurut satu atsar yang diriwayatkan oleh Al-Laith ibn Sa’ad dimana pada zaman Umar al-Khattab, seorang lelaki telah berkahwin dengan seorang wanita yang mensyaratkannya agar tidak membawanya keluar dari negeri asalnya. Umar apabila mendengar hal ini, telah mengangkat syarat itu dari lelaki tersebut, dan perkahwinan itu tidak dibatalkan. (Rujuk Al-Mudawwanah, 2/131)
Menurut Khalil ibn Ishaq al-Jundi, syarat-syarat yang dikenakakan oleh isteri untuk bernikah seperti suami tidak boleh berpoligami, tidak boleh dibawa mengikuti peperangan dan tidak tidak boleh dibawa keluar daripada rumah dan seumpamanya adalah makruh, dan Imam Malik berkata beliau telah meminta para hakim untuk melarang orang ramai daripada terlibat dengan syarat-syarat seumpama itu. (Rujuk Al-Taudhih fi Syarh Mukhtasar Ibn al-Hajib, 4/181)
Ketiga: Mazhab Syafie
Menurut para fuqaha’ mazhab Syafi’e iaitu Imam al-Nawawi, Ibn Hajar al-Haitami, Imam Khathib al-Syarbini dan Syeikh Zakariyya al-Ansari, syarat jenis ini dihukum sebagai fasid dan ia turut menyebabkan mahar menjadi fasid, namun ia tidak membatalkan akad nikah itu sendiri. (Rujuk Raudhah al-Talibin, 7/265; Tuhfah al-Muhtaj, 7/312 dan 387; Mughni al-Muhtaj, 4/377 dan Al-Ghurar al-Bahiyyah, 4/186)
Dalam kitab al-Fiqh al-Manhaji juga ada disebut bahawa syarat seumpama ini adalah bercanggah dengan tuntutan nikah itu sendiri, tapi ia tidak menafikan tujuan asasi nikah iaitu menghalalkan persetubuhan. Syarat seperti ini ialah fasid, namun nikah itu tetap sah. (Rujuk Al-Fiqh al-Manhaji, 4/83-83)
Keempat: Mazhab Hanbali
Menurut Ibn Qudamah, syarat nikah terbahagi kepada tiga, salah satunya ialah yang wajib dipenuhi oleh suami, yang berkait dengan maslahah terhadap dirinya sendiri, seperti suami tidak boleh berpoligami, tidak boleh dibawa bermusafir dan tidak dibawa menemani ke peperangan. Jika syarat ini tidak dipenuhi, isteri berhak untuk menuntut fasakh. Pendapat ini juga diriwayatkan daripada Umar Al-Khattab, Sa’ad bin Abi Waqqas, Mu’awiyah, Amru bin Al-‘Aas R.Anhum, Syuraih, Umar bin Abdul Aziz, Thawus dan Al-Auza’ie. Menurut beliau lagi, ini merupakan pandangan para sahabat dan beliau tidak dapati sebarang sanggahan daripada para sahabat lain pada permasalahan ini, maka ia menjadi ijma’.
Selain itu, sabda Nabi SAW juga:
الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ
Maksudnya: Kaum Muslimin itu terikat dengan janji-janji mereka. Sunan Tirmidzi (1352) dan Sunan Abu Daud (3594)
Dakwaan bahawa syarat seperti ini mengharamkan yang halal juga tidak tepat, kerana syarat itu hanya berbentuk pilihan kepada isteri untuk menuntut fasakh daripada suami, jika syaratnya itu tidak dipatuhi. Namun demikian, tidak diharuskan jika syarat itu menghendaki bakal suaminya untuk menceraikan isterinya yang sedia ada, kerana terdapat larangan yang jelas dalam hadis:
Maksudnya: Janganlah seorang wanita meminta bakal suaminya untuk menceraikan isterinya yang sedia ada dan merampas haknya. Berkahwinlah (walaupun tanpa menetapkan syarat demikian), sesungguhnya dia akan memperoleh apa yang Allah SWT telah tetapkan kepadanya. Sahih Muslim (1408)(Rujuk Al-Mughni, 7/93-94)
Imam al-Mardawi pula menganggapnya sebagai satu syarat yang sah dan perlu dipatuhi, dan jika suami melanggar syarat ini, isteri berhak untuk memohon fasakh.
Syeikhul Islam ibn Taimiyyah juga pernah ditanya soalan ini, dan beliau menyebut bahawa syarat tersebut adalah sah, dan suami perlu mematuhinya. Antara dalil beliau ialah kata-kata Umar al-Khattab yang dihadapkan dengan satu kes melibatkan suami isteri yang telah bersetuju sewaktu akad supaya suami tidak berpoligami, beliau mengesahkan syarat tersebut dan berkata:
مَقَاطِعُ الْحُقُوقِ عِنْدَ الشُّرُوطِ
Maksudnya: Pemutus-pemutus hak itu bergantung kepada syarat-syarat yang ditetapkan. (Rujuk Al-Fatawa al-Kubra, 3/90)
Mengikut satu qaul Imam Ahmad yang diterima jumhur fuqaha’ mazhab Hanbali, mematuhi syarat ini hukumnya sunat, dan isteri berhak menuntut fasakh jika suami tidak mematuhinya. Syeikhul Islam Ibn Taimiyyah pula memilih pandangan yang mewajibkannya, dan ia adalah pendapat yang lebih sahih.
Namun demikian, jika isteri itu reda dengan pelanggaran syarat yang dilakukan oleh suami, isteri tidak berhak lagi untuk menuntut fasakh. Namun kedua-dua suami dan isteri tidak boleh mensyaratkan agar kedua-duanya tidak boleh berkahwin lagi setelah mereka bercerai atau salah seorang daripada mereka meninggal dunia.
Namun jika syarat seumpama ini ditetapkan setelah berlaku akad, maka syarat itu tidak lagi perlu dipatuhi. Namun kata Ibn Rajab, syarat itu tetap wajib dipatuhi meskipun ia ditetapkan setelah akad nikah, dan inilah pandangan yang azhar dalam mazhab Hanbali. (Rujuk Syarh Zad al-Mustaqni’, 20/60-62)
KESIMPULAN
Tuntasnya, kami mentarjihkan pandangan yang mengharuskan syarat yang dikemukakan isteri sebelum akad agar suami tidak boleh berpoligami, dan para suami hendaklah mematuhi persetujuan yang telah ditetapkan bersama isteri, demi memelihara keutuhan rumah tangga yang harmoni.
Namun dalam masa yang sama, syarat-syarat yang diletakkan manusia bukanlah hukum Allah SWT yang tidak boleh dipinda dan diubah. Sikap toleransi dan berlapang dada mestilah diutamakan, dan dalam banyak keadaan, perbincangan hati ke hati pastinya akan menatijahkan hasil yang positif. Maka, meskipun isteri memiliki hak untuk menuntut fasakh jika suami tidak mematuhi syarat yang ditetapkan, pertimbangan yang rasional dan pemikiran matang haruslah digunakan dalam membuat sebarang keputusan.
Kami akhiri dengan doa seperti yang diajar oleh Allah SWT:
Maksudnya: “Wahai Tuhan kami, berilah kami beroleh dari isteri-isteri dan zuriat keturunan kami: perkara-perkara yang menyukakan hati melihatnya, dan jadikanlah kami imam ikutan bagi orang-orang yang (mahu) bertaqwa.” (Surah al-Furqan: 74)
Islam itu sebenarnya agama yang cukup indah dan mudah. Seseorang itu boleh melakukan apa yang disukai asalkan mematuhi syariah dan tidak meninggalkan suruhanNya yang wajib sepert bersolat.
Baru-baru ini penyanyi yang lahir dari program realiti Akademi Fantasi, Nubhan muat naik video saat dia bersama isterinya yang tidak lupa mengerjakan suruhan Allah walaupun waktu itu sudah mahu keluar menghadiri satu majlis.
Video yang dirakam itu menyaksikan Nubhan dan isteri mengerjakan solat berjemaah walaupun keduanya sudah sedia tampil dengan busana yang indah dan glamour.
Menurutnya ketika keduanya mahu keluar bagi menghadiri majlis Anugerah Bintang Popular Berita Harian ke 32 lalu, dan kebetulkan sudah masuk solat Maghrib. Jadi keduanya mengambil kesempatan menunaikan suruhan Allah yang satu ini terlebih dahulu.
Apa yang menarik perhatian netizen apabila dalam video berdurasi 37 saat itu menyaksikan Nubhan sempat mengusik busana mengelip yang digayakan isterinya sebelum mendirikan solat berjemaah bersama-sama.
Situasi spontan ini mendapat maklum balas positif dari netizen. Rata-rata komen diberikan memuji sikap suami isteri ini tidak lupakan kewajipan yang satu ini walaupun tergesa-gesa untuk keluar.
shahril3628 Jadi lah suami yang soleh dan isteri soleha di binbing ke jalan ke syurga nanti, insyallah
puteri_masyi Alhamdulillah,. Bagusnya suaministeri ni mg sentiasa didalam rahmat Allah
nuhuzu Utamakan yg wajib dahulu .. Respek .. Semoga bahagia bersama insan yg tersayang
Kashoorga: Ketahuilah solat itu perlu dikerjakan tidak kira di mana jika sudah masuk waktunya. Jangan sesekali lengahkan kalau azan sudah berbunyi menandakan masuk waktu. Jika berada dalam situasi ini, apa kata ambik wuduk sebelum mengenakan baju kerana lebih mudah untuk terus bersolat sebaik masuk waktunya.
Hong Leong Islamic Bank memperkenalkan halatuju baharu berasaskan prinsip Syariah, memfokuskan pengurusan kekayaan holistik dan nilai berteraskan amanah. Ketahui lima tonggak utama dan inisiatif terkini HLISB.
sekarang ya?
