Bagi pasangan yang mendirikan rumah tangga pastinya mengharapkan kehadiran cahaya mata.
Namun ada yang mudah beroleh rezeki zuriat dan ada juga yang masih menanti kurniaan ini hingga berbelas tahun lamanya.
Bagi yang belum lagi dikurniakan anak, amalkanlah petua dari al-Quran ini sebagai salah satu ikhtiar.
Doa dan zikir ini dikongsi oleh Ustaz Dr. Kamilin Jamilin dalam satu hantaran di media sosial beliau.
Ujarnya dia sendiri pernah mendengar beberapa orang yang diajar dengan doa dan zikir ini lalu mereka mengamalkannya dan ia menjadi sangat mujarab bagi mereka. Walaupun pun sebelum ini mereka telah mencuba pelbagai kaedah untuk memperoleh zuriat seperti IVF tapi gagal.
“Namun selepas mereka istiqomah dengan amalan ini akhirnya datang berita gembira. Tapi ingatlah ini semua adalah ketentuan Allah SWT,” terang Dr Kamilin yang juga Ahli Majlis Fatwa Wilayah Persekutuan dan Perlis.
1.Doa Nabi Zakaria
Ads
Maksudnya: “Wahai Tuhan, jangan tinggalkan aku bersendirian tanpa memiliki waris. Sesungguhnya Engkau-lah sebaik-baik yang mewarisi.”
“Kita sendiri pernah mendengar kisah Nabi Zakaria dan isteri yang tidak dikurniakan cahaya mata walaupun usia mereka mencecah 80 tahun menurut sesetengah ahli tafsir.
“Nabi Zakaria berdoa dengan doa ini kepada Allah dengan hati yang begitu teringinkan zuriat walaupun ia kelihatan mustahil kerana sudah tua.
“Tapi tiada yang mustahil bagi Allah. Akhirnya Allah mustajabkan doa Nabi Zakaria ini dan mengurniakannya dengan sebaik-baik anak yang dikenali sebagai Nabi Yahya AS,”cerita beliau.
Ads
2.Banyakkan beristighfar
“Sebagaimana Allah berfirman dalam surah Nuh ayat 10, Allah perintahkan kita untuk banyak beristigfar sebab DIA yang mengurniakan segala rezeki yang disebut antaranya anak-anak yang ramai.
“Banyakkanlah beristigfar, bila Allah ampunkan doa kita, lebih mudah untuk doa kita dimustajabkan oleh Allah.
Ads
“Yang penting elakkan daripada asbab yang boleh menghalang doa kita contohnya makan riba, pendapatan yang ragui atau memutuskan silaturrahim.
“Suami isteri yang belum beroleh zuriat amalkan petua ini dengan istiqomah, siang malam atau ketika ada waktu terluang. Selebihnya kita serahkan kepada Allah kerana Allah adalah sebaik-baik pemberi rezeki,”akhirinya.
Dosa boleh diwarisi? Biasanya bait yang selalu kita dengar adalah iman tak boleh diwaris.
Meski ia janggal didengar namun ia mempunyai asasnya. Malah ada hadis yang diriwayatkan berkait perkara ini.
Demikian fakta yang dikemukakan oleh pendakwah Ustaz Muhamad Rizal Johari menerusi perkongsian di laman sosial Facebook miliknya.
Diriwayatkan oleh Abu Hurairah RA bahawa Nabi Muhammad SAW bersabda: “Barang siapa mencontohkan dalam Islam suatu contoh yang baik, maka ia akan mendapatkan pahalanya, dan pahala orang yang melakukannya setelahnya; tanpa berkurang sesuatu apa pun daripada pahala mereka. Dan barang siapa yang mencontohkan dalam Islam suatu contoh yang buruk, maka ia menanggung dosanya dan dosa orang yang mengerjakannya setelah dia, tanpa berkurang sesuatu pun daripada dosa-dosa mereka.” (Hadis Riwayat Muslim)
Melihat ungkapan hadis berkenaan, ujar penulis buku kerohanian itu, seseorang boleh menanggung dosa orang lain andai diri mengajarkan satu perbuatan buruk atau perkara dosa kepada orang lain.
“Setiap kali dosa itu dibuat atau dilakukan oleh orang tersebut, maka kita juga akan mendapat dosa berkenaan. Maka kerana itu, jangan ajar benda yang tak baik kepada orang lain,” pesannya.
Itu satu hal, belum lagi jika individu yang diajarkan tadi itu ‘menunjuki’ orang seterusnya.
Andai itulah yang berlaku, Ustaz Muhamad Rizal menjelaskan, dosa tersebut akan diwarisi berterusan kepada orang-orang selepas dan seterusnya.
Apabila melihat adik beradik atau ibu bapa melakukan kesalahan di sisi agama dan kita menegur mereka, adakah dosa maksiat tersebut akan berpanjangan kepada kita juga?
Menjawab persoalan itu, Ustaz Muhamad Rizal Johari menjelaskan, teguran yang dipertanggungjawabkan adalah antara ibu bapa terhadap anak.
Ini kerana mereka diberi tanggungjawab mendidik, ungkapnya.
“Namun, sebagai jiwa yang memiliki takwa, kita tidak akan senang dengan kemaksiatan atau perkara buruk.
“Maka kerana itu kita disaran oleh Nabi Muhammad SAW untuk menegah kemungkaran di depan mata sama ada dengan tangan atau dengan lisan atau selemah-lemahnya menerusi hati yang tidak merelakan atau reda perbuatan tersebut.
“Namun asbab dakwah kita yang tidak putus asa, lalu membuatkan mereka berubah, maka ia akan mengalirkan pahala berterusan buat kita daripada kebaikan mereka,” terangnya panjang lebar.
Justeru, berhati-hatilah dengan setiap tindak-tanduk agar dosa orang lain tidak diwarisi oleh kita asbab perlakuan sendiri.
Keburukan sendiri pun sudah banyak dan tidak terlarat menanggungnya, inikan pula ditambah lagi dengan dosa ‘warisan’ daripada orang lain. Kelak diri yang akan merana!
Perhiasan diri atau barang kemas terutamanya emas memang susah nak dipisahkan daripada wanita. Mujurlah harganya mahal. Jika murah pasti saban masa kedai emas sentiasa sendat dan padat dengan pelanggan.
Bagi menarik perhatian, kedai emas menawarkan pelbagai reka bentuk terkini selain tawaran diskaun upah serta hadiah sampingan lain. Tarikan seperti ini memang berkesan terutama buat bakal pengantin yang mahukan sekurang-kurangnya sebentuk cincin emas atau seutas gelang tangan reka bentuk terkini dalam hantaran.
Tapi ingat, jangan lah disebabkan terlalu mencari yang murah, kita terlupa pula nak pertimbangkan satu perkara yang amat penting, iaitu emas yang dibeli itu sepatutnya juga berbaloi untuk dijual apabila keadaan ekonomi diri atau keluarga sesak nanti.
Maksudnya di sini ialah membeli dengan dua motif; sebagai aksesori hiasan diri dan aset. Bak kata pepatah, “Melontar seketul batu, terkena dua ekor burung”
Kita ikuti panduan yang diberikan oleh pakar pelaburan emas iaitu Mohd Zulkifli Shafie dalam blognya berkenaan hal ini agar para Muslimah yang ‘gila’ emas dapat membuat pembelian bijak.
Memulakan coretan, Zulkifli memberi contoh seorang sahabatnya yang berhajat melabur emas tetapi terbeli barang kemas.
“Nasihat saya, kalau nak beli, jangan sekadar untuk perhiasan, tapi jadikan ia sebagai aset (harta). Maksudnya, bila nak pakai duit, barang kemas tu boleh ditukar kepada duit dengan nilai yang tinggi”
Bukan semua perhiasan emas boleh jadi aset bernilai tinggi. Ada yang akan terus susut nilai 25% – 50% lepas kita beli.
Jadi, untuk pastikan barang kemas itu bernilai tinggi, ini panduan yang boleh diguna pakai dan ia relevan mengikut kadar emas semasa:
Kedua-dua jenis ketulenan emas ini mempunyai nilai tinggi untuk jangka panjang. Emas 999 (kandungan emas 99.9%) jarang dibuat barang kemas sebab ia telalu lembut dan mudah lekuk.
Untuk kenal emas 999 dan 916 ialah periksa pada bahagian belakangnya kerana biasanya ia akan ditempa dengan cop “999” dan “916”. Sekiranya dibakar, ia tidak tinggalkan kesan kehitaman.
Perkembangan terkini, ada beberapa Ar-Rahnu tak terima pajakan barang kemas 999. Jadi, untuk pastikan barang kemas tu nanti boleh dipajak in case terdesak nak pakai duit, belilah barang kemas 916 sahaja.
Elakkan mmebeli barang kemas yang berlubang, berongga atau kosong di dalam. Ini penting untung memudahkan proses penilaian ketulenan menggunakan densimeter bila hendak dijual balik ataupun dipajak di Ar-Rahnu nanti. Densimeter tidak dapat buat bacaan tepat bagi barang kemas yang berlubang ataupun mempunyai batu permata.
Selain daripada tu, barang kemas padu lebih kukuh, tahan lasak dan payah patah, putus, bengkok, rosak dan sebagainya. Apabila barang kemas itu rosak, terpaksalah trade-in sebagai ‘used gold’ dengan harga diskaun 25%. Banyak kerugian di situ. Kalau simpan sahaja, nanti kena keluarkan zakat sebagai emas yang tidak dipakai yang nisabnya lebih tinggi emas yang dipakai.
Barang kemas berbatu permata rendah nilai ‘2nd hand value’nya. Nilainya sangat rendah bila hendak jual balik dan tidak diterima untuk gadaian. Emas 916 biasanya jarang ada batu permata sebab ia tak cukup kuat untuk pegang permata.
Kalau emas 916 tapi ada permata, awas! Mungkin barang kemas tu bukan 100% emas 916. Mungkin pada bahagian permata tu ialah emas 750, tetapi dijual semuanya pada harga 916!
Resit belian original akan memberi kesan kepada nilai emas itu apabila kita ingin menjual semula kepada pengeluar. Dan sesetengah Ar-Rahnu akan minta resit belian apabila hendak buat pajakan nanti. Saya pernah survey di sebuah kedai emas terkenal; jika ada resit mereka akan beli balik dengan harga diskaun 20% (spread), kalau tidak ada resit asal, mereka akan beli dengan diskuan 25% dari harga semasa. Banyak juga perbezaan di situ. Namun begitu, perlu dapatkan kepastian daripada kedai yang anda kunjungi kerana polisi mungkin berbeza.
Emas putih dijual pada harga platinum (logam paling mahal, lebih mahal daripada emas 999), tapi tidak ada secondhand value. Emas putih mengandungi samada 75% atau 37.5% emas, selebihnya dicampur dengan logam lain.
Rupa emas putih sama dengan silver. Bezanya cuma terdapat cop “750” atau “375” sahaja. Berdasarkan kaji selidik saya, ada juga kedai emas yang jual emas putih sanggup beli balik pada harga diskuan 30% kalau ada resit, dan 50% kalau tak ada resit. Tapi umumnya, bukan mudah nak jual balik emas putih itu. Pokoknya, memang ianya rugi dari sudut pelaburan.
Jangan tertipu kalau nampak harga emas rendah sebab biasanya harga yang dipaparkan pekedai emas ialah harga tanpa kos upah. Kos upah berbeza-beza antara satu kedai dengan kedai yang lain walaupun designnya sama. Kos upah itu anda boleh negotiate supaya murah. Kalau tak ada kos upah lagi bagus. Ada kes pelanggan dapat kos upah dari RM200 kepada RM50. Banyak juga penjimatannya.
Harga ‘standard’ pekedai emas boleh rujuk di www.fgjam.org.my atau boleh juga rujuk di http://www.hargaemas.com.my/harga. Tapi harga sebenar setiap pekedai emas adalah berbeza-beza sebab emas bukan barang kawalan. Ia tertakluk kepada kos pengeluaran dan kadar keuntungan yang ditetapkan oleh pekedai emas tu sendiri.
Secara puratanya, mereka beli balik dengan harga diskaun 20% – 25%, tetapi ada juga kedai yang sanggup beli balik dengan harga diskaun 15% untuk barang kemas yang dibeli di kedainya, dengan syarat mesti simpan resit asal.
Itulah tip membeli barang kemas yang sesuai dijadikan harta bernilai tinggi.Semoga perkongsian tip ini sedikit sebanyak dapat dijadikan panduan kepada anda yang berhasrat nak beli barang kemas dalam masa terdekat.
Beli lah barang kemas yang bukan sahaja sesuai sebagai perhiasan tetapi juga mempunyai nilai tinggi untuk pelaburan sewaktu dijual semula nanti, terutama dalam waktu sesak. InsyaAllah.
Wallahu a’lam.
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama.
Insya-Allah, kita download
sekarang ya?
Kita semua mahu amal ibadah yang dilakukan diterima oleh Allah SWT. Namun diterima atau tidak, tiada siapa yang tahu kecuali Allah Yang Maha Esa.
Namun sebahagian sarjana Muslim memberikan pandangan bahawa terdapat tanda-tanda amalan seseorang itu diterima. Demikian menurut Prof. Dr Ahmad Sanusi Azmi dari Fakulti Pengajian Sunnah, Universiti Sains Islam Malaysia. Beliau turut berkongsi tiga tanda tersebut dalam satu hantaran di akaun Facebook beliau.
Ini adalah tanda yang paling utama. Seharusnya amalan seseorang menjauhkan diri mereka dari maksiat. Amalan tersebut menjadi sebati dalam dirinya, membentuk darah dagingnya sehingga menjadikan dirinya membenci maksiat.
Al-Imam Ibn al-Qayyim berpesan di dalam kitab Madarij al-Salikin:
أما إذا تذكَّر الذنبَ ففرح وتلذَّذ فلم يُقبل، ولو مكث على ذلك أربعين سنة
“Adapun sekiranya seseorang itu (setelah melakukan ibadah) masih merasa seronok dengan dosa, ketahuilah bahawa ia adalah (tanda-tanda) amalan tidak diterima sekalipun dia melakukan amal kebajikan selama 40 tahun.” (Ibn al-Qayyim, Madarij al-Salikin)
Dengan sebab itu al-Imam al-Hasan al-Basri menegaskan:
فإذا قبل اللهُ العبدَ فإنه يُوفِّقه إلى الطاعة، ويَصْرفه عن المعصية
“Sekiranya Allah menerima amalan seseorang, maka dia akan membimbingnya untuk melakukan ketaatan yang seterusnya dan memalingkan hambaNya dari maksiat.”
Dalam perihal ini al-Imam al-Hasan al-Basri berkata:
إنَّ مِن جزاءِ الحسَنةِ الحسَنة بَعْدَها، ومِن عقوبةِ السيئةِ السيئةُ بعدها
“Salah satu pulangan amal soleh adalah, ia menghasilkan amal soleh yang lain. Dan sekiranya dia melakukan kejahatan, kejahatan tersebut akan menghasilkan kejahatan yang seterusnya.
Malah al-Hasan mengingatkan kita bahawa: “Sekiranya kebaikanmu tidak memberikan pertambahan (amal), maka di situ pasti ada kekurangan (kesempurnaan amalan tersebut).
Al-Imam Ibn Kathir menyebut: Sesungguhnya telah menjadi fitrah manusia di mana Allah akan mencabut nyawa seseorang itu dengan amal yang dilakukan secara konsisten. Sekiranya seseorang konsisten melakukan kebaikan, maka dia akan mati dalam kebaikan. Sekiranya seseorang konsisten dengan kemungkaran, maka dibimbangi dia akan mati dengan perbuatan yang telah biasa dia lakukan.
Dengan sebab itu al-Bukhari merekodkan satu insiden yang menarik. Seorang sahabat telah meninggal ketika menunaikan haji. Ketika meninggal, dia masih berpakaian ihram. Lalu Rasulullah meminta para sahabat mengkafankan beliau dengan pakaian ibadah tersebut.
Sabda Rasulullah:
كفِّنوه بثوبيه؛ فإنه يُبعَث يوم القيامة ملبِّيًا
Kafankan beliau dengan pakaiannya, sesungguhnya dia akan dibangkitkan pada hari kiamat dalam keadaan bertalbiyyah (lafaz talbiah Haji yang memuji Allah).
Hong Leong Islamic Bank memperkenalkan halatuju baharu berasaskan prinsip Syariah, memfokuskan pengurusan kekayaan holistik dan nilai berteraskan amanah. Ketahui lima tonggak utama dan inisiatif terkini HLISB.
sekarang ya?
