Hukum beri zakat kepada orang yang tidak solat dan pelaku maksiat. Dalam hal ini ada yang beranggapan bahawa zakat hanya wajar diberikan kepada mereka yang taat dalam beragama, manakala yang melanggar syariat tidak layak menerima bantuan tersebut.
Namun begitu, persoalan ini perlu diteliti berdasarkan panduan syarak dan pandangan ulama yang muktabar. Berikut adalah penjelasan yang dikongsi oleh Ustaz Azhar Idrus.
Sebelum menjawab persoalan ini, terang penceramah bebas ini perlu difahami dulu orang Islam dikategorikan dalam beberapa golongan.
- Islam yang taat menjalankan syariat Islam.
- Orang Islam yang terlibat dengan amalan bid’ah yang boleh membawa kepada kekufuran.
- Orang Islam yang buat maksiat.
- Orang Islam yang buat bidaah yang sifatnya tidak sampai peringkat kekufuran.
Orang Islam yang pertama sememang tidak diragukan lagi boleh diberikan zakat.
Berkata Ibnu Taimiyah: “Sudah mesti setiap orang memperhatikan orang-orang yang berhak mendapat zakat dari kalangan fakir, miskin, orang yang berhutang dan golongan lainnya. Semestinya yang dipilih untuk mendapatkan zakat adalah orang yang berpegang teguh dengan syariat.”
Haram diberikan zakat kepada golongan…
Orang kedua iaitu ahli bidaah yang sampai peringkat menjadi kafir, haram diberikan zakat kepadanya.
Orang ketiga dan keempat iaitu ahli maksiat dan ahli bid’ah yang tidak sampai jadi kafir, maka jika diketahui dengan sangkaan kuat bahawa ia akan menggunakan zakat tersebut untuk maksiat, maka tidak boleh diberikan zakat padanya.
Namun kalau diberikan juga, sah zakat tersebut. Kalau sangkaan kuat bahawa ia tidak menggunakan zakat yang diberikan untuk perkara maksiat, maka harus diberikan kepadanya.
Berkata al-Jurdani dalam kitabnya Fath al-Allam:
وَيَجُوْزُ دَفْعُهَا لِفَاسِقٍ اِلاَّ إِنْ عُلِمَ أَنَّـهُ يُصَرِّفُهَا فِى مَعْصِيِّةٍ فَيَحْرُمُ
Maksudnya: “Boleh diberikan zakat kepada orang yang fasik (orang muslim yang berterusan melakukan maksiat) kecuali apabila diketahui sesungguhnya ia menggunakan zakat tersebut untuk maksiat, maka haram diberikannya.”
Dalam kitab al-Syarqawi ‘Ala al-Tahrir disebutkan:
(قَوْلُهُ وَشُرِطَ آخِذُ الزَّكَاةِ الخ) … وَيُعْلَمُ عَلَى مَا ذُكِرَ أَنَّهُ يَجُوْزُ دَفْعُهَا لِفَاسِقٍ اِلاَّ اِنْ عُلِمَ أَنَّهُ يَسْتَعِيْنُ ِبهَا عَلَى مَعْصِيِّةٍ فَيَحْرُمُ وَاِنْ أَجْزَأَ
Maksudnya: “(Perkataan pengarang, disyaratkan orang yang mengambil zakat….), maka diketahui sesungguhnya boleh diberikan zakat kepada orang yang fasik kecuali apabila diketahui ia mengambil pertolongan dengan harta zakat (yang diberikan itu) untuk perbuatan maksiat, maka haram memberinya, meskipun sah zakatnya.”
Dalam kitab Tarsyih al-Mustafidin disebutkan:
وَيَجُوْزُ دَفْعُهَا لِفَاسِقٍ اِلاَّ اِنْ عُلِمَ أَنـَّهُ يَسْتَعِيْنُ بِهَا عَلَى مَعْصِيِّةٍ فَيَحْرُمُ اِنْ أَجْزَأَ
Maksudnya: “Boleh memberikan zakat kepada orang fasik kecuali apabila diketahui sesungguhnya ia menggunakannya untuk perbuatan maksiat, maka haram hukumnya meskipun (pemberian tersebut) sah.”
Dalam kitab Tanwir al-Qulub disebutkan:
وَأَيْضًا يَحْرُمُ اِذَا عَلِمَ الدَّافِعُ أَنَّ اْلآخِذَ يُصَرِّفُهَا فِى مَعْصِيَّةٍ
Maksudnya: “Demikian juga dihukumkan haram (memberikan zakat pada orang yang meninggalkan solat) apabila orang yang menyerahkan zakat itu mengetahui bahawa orang yang menerima zakat itu menggunakannya untuk kemaksiatan.”
Tidak sah beri zakat secara terus
Bagi orang yang meninggalkan solat atau pelaku maksiat yang tidak menggunakan zakat yang diberikan untuk tujuan maksiat, maka tidak mengapa zakat diberikannya. Namun tidak sah diberikan terus kepadanya, tetapi hendaklah diberikan kepada penjaganya.
Berkata al-Jurdani dalam kitabnya Fath al-Allam:
وَلاَ يَصِحُّ دَفْعُ الزَّكَاةِ لِمَنْ بَلَغَ تَارِكًا لِلصَّلاَةِ اَوْ مُبَذِّرًا لِمَالِهِ بَلْ يَقْبِضُهَالَهُ وَلِيُّهُ
Maksudnya: “Tidak sah memberikan zakat kepada orang yang sudah baligh (mukallaf) yang meninggalkan solat atau orang yang membazirkan hartanya, akan tetapi walinya yang berhak menerima zakat untuk orang tersebut.”
Perlu diingatkan bahawa apabila seseorang hendak memberikan zakat kepada seseorang miskin misalnya, maka tidak dibebankan kepadanya untuk mencari-cari informasi adakah orang itu melakukan solat lima waktu atau tidak. Sebab, mencari-cari sesuatu yang tidak Allah s.w.t perintahkan merupakan tindakan al-takalluf atau berlebihan yang membawa kepada kepayahan.
Sumber: Ustaz Azhar Idrus & muftiterengganu.gov.my
Baca lagi: Bayar Zakat Selain Negeri Tempat Bekerja Memang Sah Tapi Hukumnya Haram
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
Bersetubuh Ketika Puasa Ganti Ramadan Adakah Wajib Bayar Kaffarah
Ramadan telah pun berlalu. Ibadat puasa bukan sahaja menggandakan pahala untuk orang yang taat melakukannya tetapi ia menambah kekuatan spiritual melalui sifat ikhlas. Bagi yang terpaksa meninggalkan puasa atas alasan-alasan yang munasabah seperti masalah kesihatan dan sebagainya inilah masa untuk menggantikan semula puasa.
Namun bagi pasangan suami isteri, jika terlajak mengadakan hubungan suami isteri di bulan Ramadan maka perlu membayar kaffarah seperti berikut secara tartib (mengikut urutan):
*Membebaskan seorang hamba.
*Berpuasa dua bulan berturut-turut.
*Memberi makan kepada 60 orang miskin.
Ini adalah berdasarkan kisah seorang arab badwi yang datang menemui Rasulullah S.A.W sebagaimana yang terdapat di dalam hadis Abu Hurairah yang berikut:
أَتَى النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَجُلٌ فَقَالَ هَلَكْتُ . قَالَ ” وَمَا أَهْلَكَكَ ” . قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ . فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ” أَعْتِقْ رَقَبَةً ” . قَالَ لاَ أَجِدُهَا . قَالَ ” صُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ” . قَالَ لاَ أُطِيقُ . قَالَ ” أَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا ” . قَالَ لاَ أَجِدُ
Maksudnya: Seorang lelaki telah datang kepada Nabi S.A.W lalu dia mengatakan: “Aku telah binasa”. Lalu Rasulullah berkata: “Apa yang menyebabkan kamu binasa ?”. Maka lelaki itu menjawab: “Aku telah bersama dengan isteriku pada bulan Ramadhan”. Maka Nabi S.A.W bersabda: “Bebaskanlah seorang hamba”. Lelaki itu menjawab: “Aku tidak memilikinya”. Baginda bersabda lagi: “Puasalah selama dua bulan berturut-turut”. Lalu lelaki itu mengatakan: “Aku tidak mampu”. Kata Baginda lagi: “Berilah makan kepada 60 orang miskin”. Maka jawab lelaki itu: “Aku tidak memiliki sesuatu untuk diberi makan”.
Namun bagaimana pula situasi apabila suami isteri mengadakan hubungan kelamin ketika sedang qadha puasa Ramadan? Berikut penjelasannya.
SOALAN:
Saya telah menyetubuhi isteri sewaktu sedang berpuasa qadha Ramadan. Adakah saya dan isteri wajib membayar kaffarah?
JAWAPAN:
Puasa wajib samaada puasa Ramadan, puasa nazar, puasa qadha, puasa kaffarah atau puasa wajib lainnya, tidak boleh dibatalkan begitu sahaja melainkan jika ada keuzuran seperti sakit dan permusafiran.
Ibnu Qudamah mengatakan bahawa sesiapa yang telah memulakan puasa wajib seperti qadha Ramadan, puasa nazar hari tertentu atau nazar mutlak, atau puasa kerana kafarah, dia tidak boleh membatalkannya. Hal ini kerana sesuatu yang statusnya wajib ain, perlu dilakukan. Sementara sesuatu yang bukan wajib ain, ia menjadi wajib ain jika telah dilakukan, sehingga statusnya sama dengan wajib ain. (Al-Mughni, 3/160 – 161)
Hal ini berbeza dengan puasa sunat, di mana seseorang bebas untuk meneruskan puasa atau berbuka. Sabda Rasulullah SAW:
الصَّائِمُ الْمُتَطَوِّعُ أَمِينُ نَفْسِهِ إِنْ شَاءَ صَامَ وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ
Maksudnya: Seseorang yang berpuasa sunat, jika dia mahu dia boleh teruskan berpuasa, dan jika mahu dia juga boleh berbuka.
(Hadith Riwayat Tirmizi: 732)
Adapun berkenaan persoalan di atas, maka jumhur ulama kecuali sebahagian kecil seperti Qatadah telah bersepakat bahawa tidak wajib kaffarah bagi sesiapa yang membatalkan puasa selain daripada puasa wajib di bulan Ramadhan, sama ada dengan makan dan minum atau bersetubuh. Ini merupakan pandangan Imam Nawawi, Ibn Qudamah dan Ibn Rusyd. (Al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab, 6/345; Al-Mughni, 3/139-139; Bidayatul Mujtahid, 2/69)
Maka dalam kes ini, wajib ke atas mereka yang membatalkan puasa qadha Ramadan untuk mengulangi semula puasa ganti tersebut, bertaubat kepada Allah SWT dan berazam untuk tidak mengulangi kesalahan itu.
Wallahu a’lam.
Sumber kredit: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
VIDEO KASHOORGA:
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
Tag Nama Kawan Di Media Sosial, Hukumnya TAK BOLEH Jika Memalukan- PU Azman
Facebook, Instagram dan sebagainya menjadi medium media sosial yang begitu ‘dekat’ dengan masyarakat kita. Biasanya kita dapat lihat budaya tag kawan-kawan di media sosial. Mungkin ada yang jenis tidak kisah namun ada juga yang merasakan ia satu perkara yang memalukan.
PU Azman sempat memberi pandangan tentang fenomena tag nama rakan-rakan di media sosial.
Ujar PU Azman, hukum tagging nama rakan-rakan di media sosial itu bergantung kepada niat seseorang. Jika tujuan nama rakan itu di tag untuk perkara yang baik-baik dan berfaedah dan tidak memalukan ianya boleh dilakukan.
Namun jika tujuan tag atau mention itu dilakukan kerana untuk memalukan atau menjatuhkan air muka seseorang maka hukumnya adalah HARAM. Maka berhati-hatilah dalam melakukan sesuatu perbuatan agar tidak mendatangkan dosa. Jika benar mahu memberi nasihat, lebih baik direct message sekiranya tagging itu boleh memalukan diri orang yang di tag.
TIP DATO’ DR HAJI FADZILAH KAMSAH TENTANG CARA MENEGUR ORANG TANPA MENYAKITKAN HATI
1.Betulkan niat. Muhasabah diri sendiri terlebih dahulu agar teguran yang kita lakukan tidak akan memalukan orang lain. Fikir semula apa niat anda untuk menegur sama ada untuk menasihati atau mencari kesalahan.
2. Doa ini pernah dibacakan oleh Nabi Musa untuk menlembutkan hati Firaun:-
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
Doa Ampuh Ditemukan Jodoh Segera, Dikasihi Ramai & Rumahtangga Bahagia
Doa apa pun juga amat disukai Allah, termasuk lah doa dipertemukan dengan calon suami atau isteri serta rumahtangga bahagia memang sasaran kebanyakan kita dalam hidup ini. Bagi si bujang, usaha dah banyak dilakukan untuk bertemu jodoh sesuai. Namun semuanya hampa. Bagai ada yang tak kena.
Bagi yang sudah berkahwin pula, rumahtangga aman damai memang jadi dambaan.
Selisih faham, gaduh manja-maja perkara biasa, sebab kita bukan pasangan sempurna pun. Namun jika sering bergaduh besar, maka perlu ada usaha untuk perbaiki hubungan.
Jangan terus salahkan takdir atau putus asa. Cepat putus asa adalah tanda kita tidak beriman. Kita ada Allah untuk memohon pertolongan.
Artikel berkaitan:Jodoh Suami Panas Baran, Bisikkan Je Doa Ini Di Telinganya Senyap-Senyap
Artikel berkaitan: Kelebihan Kuasa I Love You Dalam Rumahtangga, Perlu Diucap Setiap Saat Tanpa Jemu
Bagaimana caranya? Mudah sahaja. Amalkan secara konsisten bacaan surah Yusuf & Thoha selepas solat subuh.
Insya Allah, melihatkan konsistensi, kita akan dikurniakan rezeki yang tak ternilai iaitu bertemu jodoh dan persefahaman antara suami isteri.
Allah lembutkan hati, tenangkan fikiran kita maka apa juga masalah mendatang ia dapat diatasi secara matang. Kebahagiaan ini sukar dijual beli dan ia jugalah punca mengalirnya rezeki masuk dengan lancar, kerana ada keberkatan dalam rumahtangga.
Kita ikuti perkongsian rumahtangga bahagia amalan ustaz Mujahidin Al Banjari dari Pusat Perubatan Islam Al-Mujahidin
Baca dua ayat ini selepas solat subuh sebanyak tiga kali atau lebih :
1. Bacalah surah Yusuf, ayat 4
2. Kemudian sambung surah Thoha, ayat 39
Kelebihan lain ayat surah-surah ini:
Boleh juga diberi dalam minuman pada suami atau isteri. Baca ayat di atas sebanyak 7 kali dan selawat 7 kali. InsyaAllah hubungan suami isteri tambah intim atau juga boleh dibaca sebelum tidur.
Amalkan membaca ayat di atas semasa hendak temuduga kerja, InsyaAllah akan dipermudahkan.
Jika dibaca setiap kali selepas solat-solat fardhu sebanyak 3 kali, in shaa Allah akan dikasihi semua orang.
Doa ini juga baik diamalkan pada yang sukar dapat jodoh. Baca doa di atas lalu sapu di muka 3 kali sebelum keluar rumah.
Kashoorga: Banyak fadilat ayat-ayat ini. Rugi sangat jika tidak diamalkan.
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
