‘Selepas peristiwa sedih libatkan airlines negara kita.’ Pramugara ini ambil inisiatif mulakan penerbangan dengan bacaan doa secara terbuka.
Malahan tindakannya tidak mendapat halangan daripada pihak atasan, jadi dia teruskan hingga ke hari ini. Ustazah Asma’ Harun berkongsi kisah ini dan diharap apa yang dilakukan oleh pramugara ini menjadi inspirasi kepada orang lain.
Selepas Peristiwa Sedih Libatkan Airlines
Menarik dan tenang penerbangan hari ini, pramugara bernama Qismat Alias memulakan dengan mengumumkan bacaan doa sebelum terbang dan menyudahkan dengan ucapan Alhamdulillah sebaik mendarat, biasanya kita akan mendengarnya bila menaiki penerbangan menuju ke Tanah Suci, situasi pagi ini jarang berlaku.
Pramugara tersebut (gambar pertama) datang dan menegur kami, terus saya memuji apa yang dia lakukan, lalu dia bercerita;
“Ustazah,selepas beberapa peristiwa yang menyedihkan melibatkan Airlines kita, bermula itu saya ambil inisiatif sendiri memulakan penerbangan dengan bacaan doa secara terbuka tak kira ke mana penerbangan dituju, dan pihak atasan pun tidak menghalang, jadi saya syukur Alhamdulillah..”.
Pramugara Ini Ambil Inisiatif
Sambungnya lagi,
Ads
“Pernah satu ketika, berlaku situasi yang agak mencemaskan ketika telah beberapa ketika di udara, penerbangan perlu berpatah balik, dan syukur semua anak kapal dan penumpang dalam keadaan tenang.
‘Kemudian ada seorang lelaki bukan Islam bertemu saya dan berkata “mungkin sebab you baca doa tadi, tuhan lindungi dan selamatkan kita semua, thank you”
“Jadi saya bertambah yakin dengan kekuatan dan pentingnya berdoa, hanya Allah sahaja yang boleh membantu kita”.
Mulakan Penerbangan
Kami saling bertanya tentang keluarga, rupanya beliau belum bernikah, dan ada beberapa kisah lucu diceritakannya, bukan tak berusaha untuk bernikah namun ada sahaja ujian yang mendatang. Saya terus sahaja mendoakan buatnya.
Ads
Ceritanya lagi,
“Ustazah, boleh jadi ini adalah doa dan niat hati saya daripada kecil untuk menjaga ibu saya, ibu membesarkan kami seorang diri sejak kami kecil, maka Allah Maha Mengetahui yang terbaik untuk saya”.
Senyum riang ceria sahaja pramugara ini walau umur dah penghujung 40-an. Seorang anak yang berbakti dengan sebaiknya kepada ibunya.
Dengan Bacaan Doa Secara Terbuka
Moga satu hari yang terdekat dan berkat, Allah kurniakan buatnya seorang Isteri yang solehah, mana tahu jodohnya sedang menatap tulisan saya ini..
Ads
Terima kasih sudi membaca dan menyebarkan.
Alhamdulillah, kami selamat tiba di Terengganu, menghadiri majlis graduasi Huffaz Anakanda Maisarah. Moga Allah kurniakan zuriat keturunan kita penjaga dan beramal dengan alQuran.
Kashoorga: Semoga pramugara ini bertemu jodoh dan inisiatifnya membaca doa setiap kali penerbangan mempermudahkan urusan semua orang.
Sengaja lewatkan solat isyak untuk lakukan solat tahajud & qiamullail, ini hukumnya. Setengah orang selesa melewatkan solat Isyak kerana dalam masa yang sama ingin menunaikan solat tahajud.
Namun adakah kita dibenarkan untuk melewatkan waktu solat Isyak semata-mata untuk bangun tahajud serta berqiyam. Ikuti perkongsian Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan berkaitan isu ini:
Apakah hukum melewatkan waktu isyak untuk melakukan qiamullail ?
Kami sebutkan di sini berkenaan tempoh masa bermula dan berakhirnya waktu isyak sebagaimana yang telah dibincangkan oleh para fuqaha.
Menurut pendapat muktamad di dalam mazhab Imam al-Syafie, waktu bermulanya isyak adalah ketika hilangnya (tidak kelihatan) jalur merah di atas ufuk langit. Iaitu ketika tamatnya waktu solat maghrib. Lihat Al-Mu’tamad Fi Fiqh al-Syafie, al-Zuhaili (1/167).
Pendapat ini adalah berdasarkan beberapa riwayat daripada Nabi S.A.W. Berikut kami nyatakan beberapa riwayat yang berkaitan dengan isu ini.
Di dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abdullah Ibn Abbas R.anhuma Rasulullah S.A.W bersabda:
وَصَلَّى بِيَ الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ
Maksudnya: Dan Jibril A.S. solat isya’ bersamaku ketika mana hilangnya garisan merah di ufuk.
Riwayat Abu Daud (393)
Di dalam riwayat yang sama, Nabi S.A.W bersabda:
وَصَلَّى بِيَ الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ
Maksudnya: Dan dia (Jibril) solat isya’ bersamaku sehingga satu pertiga malam.
Riwayat Abu Daud (393)
Berdasarkan beberapa hadis di atas, jelas bahawa Rasulullah S.A.W mengatakan bahawa waktu bermulanya solat isyak adalah ketika mana hilangnya garisan merah di atas langit.
Dalam hal ini, para ulama berbeza pendapat kepada tiga pandangan. Ianya seperti berikut:
Ketiga: Solat isyak tamat sehingga terbit fajar sadiq. Rujuk Sahih Fiqh al-Sunnah (1/215).
Tamatnya waktu isyak ialah apabila terbitnya fajar sadiq. Adapun waktu ikhtiyar (terbaik; terpilih) untuk menunaikan solat isyak ialah sehingga sepertiga malam, dalam pendapat lain, sehingga pertengahan malam. Ini berdasarkan sabda Nabi S.A.W:
Maksudnya: Sekiranya aku tidak risau akan memberatkan umatku, nescaya aku akan perintahkan mereka untuk melewatkan isyak sehingga satu pertiga malam atau separuh malam.
Riwayat Al-Tirmizi (167)
Kemudian waktu jawaz (dibolehkan solat) berlangsung sehingga sebelum waktu subuh. Ada juga sebahagian ulama yang berkata makruh melewatkan solat Isyak melepasi separuh malam kerana keluar daripada khilaf. Rujuk al-Mu’tamad fi al-Fiqh al-Syafie (1/167).
Para ulama mengatakan bahawa tahajjud adalah perbuatan berjaga malam dan meninggalkan tidur. Maka ia bererti, solat yang dilakukan pada waktu malam selepas daripada tidur.
Atau dalam erti kata lain ia adalah Qiamullail (mendirikan malam). Diletakkan juga penamaan qiyamullail itu pada solat yang dilakukan pada waktu malam sebelum tidur.
Dari segi istilah, tahajud bererti: Solat sunat pada waktu malam setelah daripada tidur. Lihat Al-Mu’tamad Fi Fiqh al-Syafie, al-Zuhaili (1/387).
Kami berpandangan, sekiranya dilewatkan solat isyak dengan sebab pembelajaran, atau sekiranya solat tersebut dilewatkan kerana menjangkakan kehadiran jemaah yang lebih ramai maka dibolehkan untuk melakukan hal tersebut.
Sebaliknya, jika tiada sebarang keperluan untuk dilewatkan solat, serta didapati jemaah telah berhimpun di masjid atau surau pada awal waktu solat, maka itu lebih utama berdasarkan keumuman sabda Nabi S.A.W kepada Abu Zar R.A:
Bagaimanakah akan kamu lakukan sekiranya kamu berada bersama-sama kaum yang melewatkan solat dari waktunya ? Lalu Abu Zar berkata: Apa yang kau perintahkan (wahai Rasulullah) ? Jawab Rasulullah S.A.W: Solatlah kamu pada waktunya.
Riwayat Muslim (648)
Juga berdasarkan sabda baginda S.A.W dalam menjawab persoalan Abdullah bin Mas’ud R.A:
Maksudnya: Amalan apakah yang paling Allah sukai ? Jawab Nabi S.A.W: Solat pada awal waktunya.
Riwayat al-Bukhari (527)
Akhir kalam, dalam hal ini kami berpendapat bahawa lakukanlah solat isyak secara berjemaah. Ini kerana perbuatan tersebut juga dianggap sebagai qiyamullail serta diberikan ganjaran sesiapa yang solat bersama imam sehingga imam selesai maka dituliskan ganjaran untuknya pahala qiyam sepanjang malam.
Jangan juga pandang rendah jika hanya mampu laksana DUA rakaat Tahajud sahaja, asalkan konsisten kerana ibadah yang konsisten lebih dicintai Allah swt berbanding yang banyak tetapi terputus.
Tahajud dua rakaat yang tidak melahirkan bongkak dan ujub jauh lebih mulia dari berbelas rakaat tetapi ujub, bongkak dan memandang rendah ibadah orang lain.
Kashoorga: Mulakan dengan solat tahajud dua rakaat, biar sedikit tetapi konsisten.
Isu tak letak ‘bin’ dan ‘binti’ pada nama anak. ‘Boleh ke kita gugurkan pada sijil kelahiran?’. Selama ini, boleh dikatakan setiap daripada kita yang beragama Islam meletakkan nama berserta ‘bin’ bagi lelaki, manakala ‘binti’ bagi perempuan.
Namun baru-baru ini tular tentang isu ini dan golongan ini dikatakan lebih selesa untuk tidak meletakkan ‘bin’ dan ‘binti’ bagi memudahkan urusan keti travel di luar negara.
Ikuti perkongsian Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan berkaitan isu ini:
Maksudnya:
“Sesungguhnya kamu semua akan diseru pada hari kiamat kelak dengan nama kamu dan nama bapa-bapa kamu. Maka perelokkanlah nama kamu.”
Riwayat Abu Daud
Tular di media sosial trend ibu bapa muda pada hari ini yang tidak meletakkan ‘bin’ atau ‘binti’ pada nama anak ketika mendaftarkan kelahiran.
Jika dilihat kepada syarat permohonan kelahiran di Jabatan Pendaftaran Negara pun maka tidak akan ditemui syarat yang mewajibkan untuk meletakkan ‘bin’ atau ‘binti’ dalam nama anak.
Meskipun begitu jika penjaga mahu menggugurkan perkataan ‘bin’ atau ‘binti’ pada nama anak mereka maka mereka perlu mengikut prosedur yang telah ditetapkan oleh pihak Jabatan Pendaftaran Negara.
Dari aspek ‘uruf (adat setempat) pula memang semenjak dahulu di Malaysia setiap nama bagi individu muslim akan diletakkan ‘bin’ atau ‘binti’.
Perkara ini berpandukan kepada tradisi perletakan nama dan nasab para Rasul AS, Sahabat RA, Tabiin, Tabi Tabiin dan seluruh ulama Islam. Sebagai contoh, nama Rasulullah SAW iaitu Muhammad bin Abdullah bin Abdul Mutalib.
Oleh itu, tidak benar tanggapan sebahagian masyarakat yang mengatakan bahawa bangsa Arab sendiri pun tiada pemakaian ‘bin’ atau ‘binti’.
Sedangkan pemakaian tersebut digunakan sehingga ke hari ini kerana bangsa Arab merupakan bangsa yang amat mementingkan asal usul keturunan mereka.
Amalan dalam masyarakat Islam di Malaysia meletakkan ‘bin’ atau ‘binti’ pada nama anak semenjak dari zaman dahulu adalah selari dengan amalan bangsa Arab ini.
Ia dikira sebahagian daripada ʻuruf (adat setempat) yang diiktiraf pada syarak sebagaimana kaedah yang menyebut:
العادة محكمة
Maksudnya:
“Adat setempat yang dijadikan sebagai hukum.”
Dalam konteks Islam, nasab dan keturunan merupakan perkara penting yang perlu dipelihara dengan baik demi menjaga sistem sosial dalam masyarakat.
Jika tidak ia boleh menyebabkan kerosakan terhadap institusi kekeluargaan seperti mengelirukan susur galur keturunan, menimbulkan fitnah dan masalah terhadap pembahagian harta pusaka.
Meskipun tanpa perletakkan ‘bin’ atau ‘binti’ tidak merosakkan institusi kekeluargaan dan tidak menjejaskan nasab seseorang, namun akibat normalisasi amalan ini akan mengakibatkan penyalahgunaan sebahagian individu yang tidak bertanggungjawab.
Sebagai contoh tanpa ‘bin’ atau ‘binti’ seseorang mampu membuat helah untuk menyembunyikan status anak angkatnya. Sedangkan sebagai seorang muslim wajib menisbahkan anak angkat itu kepada bapa kandungnya.
Selain itu, nasab merupakan tonggak utama dalam pembentukan sesebuah keluarga. Hal ini kerana setiap ahli keluarga mempunyai pertalian darah yang berhubung antara satu sama lain.
Nikmat keturunan merupakan satu anugerah yang diberikan oleh Allah SWT kepada setiap insan. Justeru, memelihara nasab adalah salah satu daripada maqasid syariah yang lima.
Maksudnya:
“Dan Dia lah Tuhan yang menciptakan manusia dari air, lalu dijadikannya (mempunyai) titisan baka dan penalian keluarga (persemendaan); dan sememangnya tuhanmu berkuasa (menciptakan apa jua yang dikehendakiNya).”
Surah al-Furqan (54)
Perkataan ‘bin’ dan ‘binti’ ini juga mengambil contoh daripada beberapa sunnah Nabi SAW yang memanggil nama ahli keluarganya serta para sahabatnya dengan nama yang ada ‘bin’ dan ‘binti’. Contohnya, Abu Hurairah RA meriwayatkan bahawa:
“Rasulullah SAW berdiri ketika Allah SWT menurunkan ayat: وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ (Maksudnya: Dan berilah peringatan serta amaran kepada kaum kerabatmu yang dekat)[Surah al-Syuʻara’: 214], Baginda SAW bersabda: “Wahai kaum Quraisy belilah diri-diri kamu, aku tidak dapat menghindarkan kamu sedikit pun daripada azab Allah SWT. Wahai Bani ‘Abd Manaf, aku tidak dapat menghindarkan kamu sedikit pun daripada azab Allah SWT. Wahai Abbas bin ‘Abd al-Muttalib, aku tidak dapat menghindarkan engkau sedikit pun daripada azab Allah SWT. Wahai Safiyyah, ibu saudara Rasulullah SAW, aku tidak dapat menghindarkan engkau sedikit pun daripada azab Allah SWT. Wahai Fatimah binti Muhammad, mintalah kepadaku apa yang engkau mahu daripada hartaku dan aku juga tidak dapat menghindarkan engkau sedikit pun daripada azab Allah SWT.”
Riwayat al-Bukhari
Islam begitu menjaga nasab dan keturunan kerana ia merupakan salah satu daripada maqasid syariah yang lima.
Dalam konteks Malaysia, tidak mahu meletakkan ‘bin’ dan ‘binti’ pada nama anak ketika mendaftar di Jabatan Pendafataran Negeri adalah sah di sisi undang-undang dan tidak wajib di sisi hukum taklif. Namun, dalam pandangan syarak meletakkan ‘bin’ dan ‘binti’ pada nama merupakan suatu perkara yang penting.
Hal ini kerana, bagi menjaga institusi kekeluargaan masyarakat Islam daripada sebarang kerosakan seperti mengelirukan susur galur keturunan, menimbulkan fitnah dan menimbulkan konflik dalam isu pembahagian harta pusaka.
Selain itu, telah menjadi kebiasaan amalan masyarakat Islam di Malaysia yang meletakkan ‘bin’ dan ‘binti’ pada nama anak dalam sijil daftar kelahiran.
Kashoorga: Tak salah pun nak letak ‘bin’ atau ‘binti’ kerana bukan sehari, dua orang-orang kita pergi travel. Selama ini tiada masalah berat pun yang timbul.
‘Jodoh selang 35 minit.’ Uniknya pasangan ini berkongsi hari dan tempat lahir yang sama. Siapa sangka selepas 24 tahun berlalu, mereka kini disatukan.
Kalau sudah tak ke mana, begitulah apa yang terjadi buat pasangan merpati dua sejoliini. Mereka bukan hanya serasi bersama malah pasangan suami isteri, Norasmimi Zainudin dan Muhammat Zaidi Saiful Afwandi juga berkongsi tarikh lahir sama.
Ditakdirkan, pasangan itu dilahirkan di tempat sama iaitu Hospital Bersalin Kuala Lumpur dengan selang masa 35 minit saja.
Tanggal 25 Mei lalu, Norasmimi dan Muhammat Zaidi yang kedua-duanya berusia 24 tahun selamat diijabkabulkan dan memilih tarikh itu sempena ulang tahun kelahiran mereka.
Bercerita lanjut, Norasmimi dari Damansara Damai, di sini tidak menyangka dikurniakan pasangan yang mempunyai tarikh lahir sama dengannya.
Mengimbas detik awal perkenalan dengan suaminya, Norasmimi berkata, hubungan mereka pada awalnya sekadar rakan di laman sosial.
“Kami bukan rakan sekolah tetapi berkenalan di Facebook (Fb) dan tak fikir pun dia jodoh saya pada awalnya walaupun berkongsi tarikh lahir yang sama.
“Pada awalnya suami sukakan saya dan saya pula sebaliknya. Ketika di tingkatan tiga, hubungan kami mula serius dan terus berkawan hingga timbul perasaan sayang.
“Disebabkan sudah berkawan lama, kami sepakat menghalalkan hubungan dengan berkahwin dan syukur kerana ia dapat restu daripada keluarga kedua belah pihak,” katanya.
Selain berkongsi tarikh lahir yang sama, Norasmimi berkata, dia dan suaminya jadi serasi kerana mempunyai beberapa persamaan yang lain.
“Antara persamaan kami adalah kedua-duanya pemalu, tak makan petai dan kuning telur.
“Bagaimanapun, ada juga perbezaan iaitu saya lembut orangnya dan suami pula tegas namun layanannya yang membuatkan saya terpikat dengannya.
“Memang tak sangka dari kawan kami akan jadi suami isteri namun saya anggap ia sebagai rezeki,” katanya.
Berhubung perkongsian di TikTok, Norasmimi berkata, dia memuat naik video di platform berkenaan mereka sekadar untuk mengabadikan kenangan perkahwinan mereka.
“Saya baru saja muat naik video itu beberapa hari lalu dan tak sangka akan dapat perhatian tetapi sebelum ini pun ada tular ketika kami bertunang.
“Terima kasih kepada yang mendoakan dan harap doa yang baik itu berbalik kepada mereka juga,” katanya.
Sementara itu, suaminya, Muhammat Zaidi berkata, dia tahu mengenai persamaan tarikh lahir sejak awal perkenalan dengan Norasmimi lagi.
“Cuma, saya baru tahu kami lahir di tempat yang sama ketika bertunang, itu pun selepas ibu saudara minta saya lihat sijil kelahiran isteri.
“Kebetulan dan ditakdirkan kami berjodoh. Saya syukur dikurniakan isteri sepertinya kerana dia sangat menyenangkan.
Kekayaan bukan sekadar harta dunia, tetapi amanah daripada Allah yang perlu diurus dengan adil, penuh kasih sayang dan berlandaskan iman. Demikian antara perkara bakal...
sekarang ya?
