Suami isteri bergaduh dan tidak bertegur sapa selama beberapa hari boleh berlaku walaupun antara pasangan yang sudah bertahun-tahun hidup bersama. Kadang-kadang ia bermula dengan perkara kecil, namun apabila emosi menguasai diri, masing-masing memilih untuk berdiam dan tidak mahu memulakan bicara.
Ada yang mengambil masa untuk bertenang supaya tidak mengeluarkan kata-kata ketika marah. Namun ada juga keadaan apabila suami dan isteri saling memulau sehingga berhari-hari kerana masing-masing enggan mengalah.
Persoalannya, bagaimana Islam melihat keadaan suami isteri yang bergaduh sehingga tidak bertegur sapa beberapa hari?
Dalam Islam, terdapat larangan memutuskan hubungan atau tidak bertegur sesama Muslim melebihi tiga hari tanpa alasan yang dibenarkan syarak.
Daripada Abu Ayyub al-Ansari RA, Rasulullah SAW bersabda:
لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ يَلْتَقِيَانِ فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ
Maksudnya: “Tidak halal bagi seorang Muslim untuk tidak bertegur dengan saudaranya melebihi tiga malam. Apabila kedua-duanya bertemu, yang seorang berpaling dan yang seorang lagi juga berpaling. Dan yang terbaik antara kedua-duanya ialah orang yang memulakan salam.”
(Riwayat Muslim, no. 2560)
Hadis ini jelas menunjukkan larangan berterusan saling memulau kerana perselisihan peribadi. Malah bab hadis tersebut dalam Sahih Muslim sendiri menyatakan larangan hajr melebihi tiga hari tanpa alasan syarie.
Justeru, dalam konteks pergaduhan biasa antara suami isteri, tindakan saling memulau sehingga berpanjangan bukanlah cara yang sepatutnya dijadikan kebiasaan.
Menariknya, Rasulullah SAW turut menyebut bahawa orang yang lebih baik antara dua pihak yang berselisih ialah orang yang terlebih dahulu memulakan salam.
Ini menunjukkan bahawa mengambil langkah pertama untuk berdamai bukanlah tanda seseorang kalah dalam pergaduhan.
BACA JUGA : Rezeki Untuk Keluarga: Peringatan Penting Jangan Sampai Duit Ada, Kita Tiada
Apabila suami isteri bergaduh, ada kalanya berhenti bercakap buat sementara waktu lebih baik daripada terus membalas kata-kata dalam keadaan marah.
Perkara ini juga dapat dilihat dalam penjelasan Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan mengenai pasangan yang bertengkar sehingga mencabar suami melafazkan talak.
Mufti WP menyebut bahawa dalam keadaan cabar-mencabar seperti itu, sabar dan diam lebih baik daripada berbalas kata sehingga terlafaz talak kerana terlalu mengikut perasaan marah dan tercabar.
Bagaimanapun, nasihat tersebut perlu difahami mengikut konteksnya. Ia bukan bermaksud suami isteri digalakkan saling memulau tanpa batas.
Sebaliknya, diam ketika emosi sedang memuncak boleh menjadi langkah sementara bagi mengelakkan keadaan menjadi lebih buruk. Selepas keadaan reda, pasangan sebaiknya berusaha mencari jalan penyelesaian.
Satu perkara yang juga perlu diberi perhatian ialah kecenderungan sesetengah pasangan menyebut soal perceraian ketika sedang marah.
“Kalau macam ini, baik kita cerai.”
“Kalau berani, ceraikan saya.”
Ayat seperti ini mungkin dilontarkan ketika emosi, tetapi urusan talak bukan perkara yang wajar dijadikan bahan cabaran ketika bergaduh.
Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan dalam Irsyad Hukum Siri Ke-912 menjelaskan bahawa isteri tidak sepatutnya bermudah-mudah meminta suami menceraikannya tanpa alasan yang dibenarkan syarak, lebih-lebih lagi mencabar suami melafazkan talak.
Sebaliknya, pasangan dinasihatkan berbincang dengan baik dan mendapatkan khidmat sulh atau kaunseling jika berlaku salah faham atau pertelingkahan.
Namun perkara ini juga tidak boleh disalah faham seolah-olah Islam menghalang perceraian dalam semua keadaan.
Mufti WP menjelaskan bahawa isteri boleh memohon fasakh atau khuluk melalui Mahkamah Syariah sekiranya terdapat alasan kukuh yang diterima syarak, termasuk apabila berlaku penganiayaan atau kezaliman.
Apabila pertelingkahan semakin serius dan sukar diselesaikan antara suami dan isteri, Islam turut menggariskan kaedah melibatkan orang tengah.
Allah SWT berfirman:
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا
Maksudnya: “Dan jika kamu bimbangkan perpecahan antara mereka berdua (suami isteri), maka lantiklah seorang hakam daripada keluarga lelaki dan seorang hakam daripada keluarga perempuan. Jika kedua-duanya menghendaki perdamaian, nescaya Allah akan memberi taufik kepada mereka.”
(Surah al-Nisa’: 35)
Ayat ini menjadi antara asas penting dalam penyelesaian pertelingkahan rumah tangga.
Menurut penjelasan Mufti WP, orang tengah atau mediator boleh digunakan apabila pasangan tidak mampu menyelesaikan pertelingkahan berdua. Hakam perlu meneliti keadaan sebenar pasangan dan berusaha melihat sama ada hubungan tersebut boleh diharmonikan semula atau memerlukan penyelesaian lain.
Ini bermakna mendapatkan bantuan apabila rumah tangga berdepan konflik bukanlah sesuatu yang memalukan.
Ketika suami isteri bergaduh, perkataan “nusyuz” juga kadangkala digunakan dengan mudah untuk menuduh pasangan.
Namun penetapan nusyuz bukan perkara yang boleh dibuat sesuka hati.
Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan menegaskan bahawa penetapan dan pengesahan nusyuz seseorang isteri perlu melalui Mahkamah Syariah serta prosedur undang-undang keluarga yang betul. Langkah ini penting bagi mengelakkan ketidakadilan dan sikap bermudah-mudah mensabitkan seseorang sebagai nusyuz tanpa asas kukuh.
Justeru, perselisihan atau pergaduhan antara suami isteri tidak seharusnya terus dijadikan alasan untuk sewenang-wenangnya melabel pasangan dengan istilah hukum tertentu.
Dalam menggalakkan perdamaian, satu perkara penting perlu difahami.
Nasihat supaya suami isteri berdamai bukan bermaksud seseorang perlu terus bertahan apabila berlaku kezaliman atau penganiayaan.
Mufti WP sendiri menjelaskan bahawa sekiranya terdapat alasan yang kukuh dan diterima syarak, termasuk keadaan isteri dianiaya atau dizalimi, terdapat saluran seperti permohonan fasakh atau khuluk di Mahkamah Syariah.
Oleh itu, konflik rumah tangga perlu dilihat mengikut keadaan sebenar. Pergaduhan biasa kerana salah faham tidak sama dengan keadaan yang melibatkan kezaliman atau kemudaratan.
Marah, kecewa dan terasa hati adalah emosi yang boleh berlaku dalam kehidupan berumah tangga. Namun Islam mengajar umatnya supaya tidak membiarkan perselisihan peribadi membawa kepada perbuatan saling memulau tanpa penghujung.
Hadis Nabi SAW memberikan satu panduan yang sangat mudah tetapi besar maknanya: yang terbaik antara dua orang yang berselisih ialah orang yang terlebih dahulu memulakan salam.
Jika masalah masih boleh diselesaikan, bukalah ruang untuk berbincang apabila emosi sudah reda. Jika tidak mampu menyelesaikannya berdua, dapatkan bantuan orang tengah, kaunselor atau saluran agama dan perundangan yang berkaitan.
Dalam rumah tangga, mengambil langkah pertama menuju perdamaian bukan semestinya bermaksud mengaku kalah. Ada waktunya, ia merupakan usaha untuk mengelakkan perselisihan kecil daripada berubah menjadi masalah yang jauh lebih besar.
Wallahu a‘lam.
Sumber rujukan:
Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan – Irsyad Hukum Siri Ke-912: Hukum Isteri Mencabar Suami Lafazkan Talak Ketika Berlaku Pergaduhan; Irsyad Hukum Siri Ke-359: Adakah Talak Penyelesaian Kepada Nusyuz; Al-Kafi #1961: Adakah Tidak Pulang Ke Pangkuan Suami Dikira Nusyuz; Sahih Muslim no. 2560; Surah al-Nisa’ ayat 35.
++Untuk berita dan artikel terkini. Jangan lupa ikuti kami di media sosial rasmi kashoorga, Instagram, Facebook & TikTok
