Nak jadi suami yang dihormati dan ditaati oleh isteri dan anak tak perlu jadi garang. Ada cara lain yang boleh digunakan untuk seorang suami untuk memperoleh hak tersebut.

Suami yang terlampau garang sehinggakan membuatkan isteri serta anak-anak sentiasa berasa takut maka ia boleh mendatangkan keburukan kepada keluarga. Ketua keluarga perlu dihormati tetapi bukan ditakuti.

Ikuti perkongsian disampaikan oleh Ustaz Wadi Annuar tentang sikap suami garang yang dimuat naik di Tiktok oleh @mfzzy.

Suami garang jejaskan keluarga 

“Antara perangai suami yang boleh menjejaskan keluarga ialah bila suami terlalu garang. Bila isteri dia masak kurang garam, dia lempar pinggan.

“Dah lah aku balik kerja lapar, hang buat tawar pula’ lempar pinggan. Suami saya boleh kata macam itu kepada saya.

“Ustaz dia lempar makanan saya masak, suami saya ini ustaz perangai daripada sebelum kahwin sampailah kahwin tak ubah perangai.” katanya dalam video berkenaan.

Kisah Saidina Umar

Ustaz Wadi juga turut berkongsikan kisah tentang Saidina Umar yang merupakan antara manusia paling garang, tetapi bila dengan isterinya, Saidina Umar hanya mendengar sahaja.

“Antara manusia yang paling garang dalam dunia ini ialah Saidina Umar Bin Al-Khattab. Saidina Umar garang, tegas. Tapi apabila isteri dia berleter, Saidina Umar hanya mendengar sahaja.

“Dia tak taip masej, dia tak baca surat khabar, dia tak tengok televisyen, dia tak main game. Dia hanya mendengar, dia kata sebab isteri inilah yang telah melahirkan anak untuk aku, menyusukan anak aku dan membesarkan anak-anak aku.

“Apalah kiranya, apabila isteri-isteri kita meluahkan perasaan mereka untuk kita dengar. Itu kira luah perasaanlah berleter itu.” jelasnya.

@mfazzy SUAMI TERLAMPAU GARANG #suami #isteri #garang #rumahtangga #sayang #tiktokguru #jombelajar #mfazzy #ustazwadiannuar ♬ suara asli – Muhamad Fadli

Meninjau di ruangan komen, rata-rata wanita tidak menyukai sifat suami yang melemparkan makanan tersebut. Malah, ada juga yang berkongsi pengalaman sendiri mengalami situasi yang sama seperti mana yang dikongsikan oleh ustaz itu.

Sumber: Tiktok @mfazzy

Sihir ialah amalan yang tersembunyi, rahsia, yang sukar untuk dibincangkan secara telus, berterus-terang dan secara pasti. Banyak cara atau kaedah melakukan sihir, di antaranya ialah dengan menggunakan jampi, mantera, serapah, sajian-sajian yang terdiri daripada kuih-muih, tembakau, pengasapan, kemenyan dan lain-lain kaedah, bergantung kepada kaedah yang dipelajari oleh seseorang.

Sihir juga sering melibatkan bahan yang diambil daripada mangsa atau orang yang dipuja contohnya gambar, pakaian, air ludah, potong rokok dan sebagainya. Bahan-bahan ini dipuja menggunakan rangkaian kata yang terdiri daripada jampi mantera atau serapah seperti dijelaskan.

Perkembangan dunia digital masa kini membuatkan kita lebih senang muat turun gambar melalui medium sosial untuk disimpan sebagai kenang-kenangan. Namun tanpa disedari sebenarnya ada ‘insan’ yang mungkin berasa sakit hati, dengki, dendam dan sebagainya sehingga gambar-gambar yang kita muatkan di laman sosial dijadikan sebagai ‘modal’ untuk melakukan sihir.

SIHIR MENGGUNAKAN GAMBAR

Bermacam jenis sihir boleh dilakukan dengan hanya menggunakan sekeping gambar.

Antaranya ialah :

1. Sihir Maradh (Sihir Penyakit)
2. Sihir Khumul (Sihir Penat / tak bermaya)
3. Sihir Mahabbah (Sihir Cinta / Guna-Guna)
4. Sihir Junoon (Sihir Gila)
5. Sihir Taballud (Sihir menyebabkan hubungan dingin)
6. Sihir Tafriq (Sihir Pemisah)

Zaman dulu (80an /90an), syarat permintaan sekeping gambar jadi syarat yang sangat berat dan sukar. Zaman kodak.

Zaman sekarang dah senang. Bukak FB, taip nama dekat search box and boom! Gambar selfie berlambak keluar. Bomoh pun pening nak guna yang mana satu.

Aku pernah tanya salah seorang perawat yang agak terkenal kat tempat aku. Katanya, dalam 10 orang pesakit yang dirawat, 8 daripadanya adalah perempuan.

Kenapa perempuan? Sebab perempuan anak kunci nafsu lelaki.

HATI-HATI YANG SUKA SELFIE

Yang banyak selfie pun perempuan.

Likes gambar selfie sampai 500 orang. Belanja bibir muncung, bulu mata melentik, pamer gigi rata sambil menari kiki do you lab me.

Dalam 500 orang tu, tak mustahil akan ada sorang lelaki yang mental, curik gambar kau, tekan “save to phone”, cuci kat kedai and then bagi bomoh suruh jampi berasap.

Lagi-lagi hal yang melibatkan perasaan yang dicurangi dan perasan tertolak/rejection.

Sebab tu ada satu pepatah yang popular dikalangan bomoh di Indonesia yang berbunyi:

“Cinta ditolak, dukun bertindak”

Sumber kredit: FB: Zukiee Ismail

Tugas utama yang diamanahkan oleh Allah kepada setiap wanita adalah membesar dan mendidik anak-anak. Malah tiada seorang pun yang dapat menggantikan peranan kaum wanita dalam memikul tugas ini. Di dalam al-Quran juga turut membicarakan tentang perihal wanita dalam pelbagai sisi kehidupan. Bermula dengan hak dan kewajipannya, sehinggalah menyentuh tentang keistimewaan tokoh-tokoh wanita dalam sejarah Islam dan kemanusiaan.

Sungguhpun begitu, Islam tidak pernah melarang wanita itu untuk keluar bekerja membantu menambah rezeki keluarga. Mereka boleh memilih bidang apa sekalipun asalkan pekerjaannya itu ‘halal’ , mendapat persetujuan suami, dan tidak melanggar syariat. Gaji atau pendapatan isteri ini sebenarnya boleh mempengaruhi suasana dalam keluarga. Gaji yang berkat ditambah dengan usaha dan bantuan yang ikhlas itu secara tidak langsung akan dapat mengeratkan lagi hubungan antara suami dan isteri.

Walau bagaimanapun, terdapat juga di kalangan suami yang sering ambil kesempatan terhadap isterinya yang bekerja. Seolah-olah, suami dengan sengaja memanfaatkan pendapatan yang diperoleh oleh isterinya, sehingga timbul pelbagai perbalahan dalam rumah tangga.

Fenomena inilah yang sering kali mengundang pelbagai persoalan dan pertanyaan. Apakah wang itu milik isteri semata, sehingga tiada ada hak bagi suami untuk menikmatinya? Atau wang tersebut milik bersama?

Islam menyarankan agar kaum lelaki berbuat baik terhadap wanita. Sebagaimana yang disabdakan oleh nabi Muhammad s.a.w yang bermaksud:
“Bertakwalah kalian dalam (memperlakukan) terhadap wanita.” (Riwayat Muslim)

Dalam Shahihain, dari Abu Hurairah, ia berkata : Rasulullah bersabda:
“Hendaklah kalian memperhatikan kaum wanita dengan baik.” (Riwayat al Bukhari dan Muslim)

Setiap wanita harus memahami bahawa di bawah naungan Islam, wanita bakal hidup dalam kemuliaan lagi berharga, serta hak-haknya dilindungi sebagaimana yang telah ditetapkan oleh Allah baginya.”

Nafkah Kewajipan Suami
Umumnya, wanita itu merupakan sebahagian masyarakat yang dijamin kehidupannya. Baik sebagai anak, isteri, ibu, atau saudara perempuan. Sementara kaum lelaki pula, mereka diberi tanggungjawab untuk melindungi kaum wanita, dan wanita itu sendiri tidak wajib untuk menanggung nafkah keluarga.
Begitu juga dengan wanita yang sudah berkeluarga, segala keperluan rumah dan anak-anak haruslah ditanggung oleh suami. Ini merupakan salah satu bentuk penghormatan Islam terhadap kaum wanita.

Allah SWT telah berfirman:
“Kaum lelaki itu adalah pemimpin kaum wanita, oleh kerana Allah telah melebihkan sebahagian mereka (kaum lelaki) atas sebahagian yang lain (kaum wanita), dan kerana mereka (kaum lelaki) telah menafkahkan sebahagian dari harta mereka”. [Surah An Nisaa’: 34].

Seperti mana ‘mahar’, pendapatan isteri juga boleh dikategorikan sebagai hak mutlak isteri. Suami tidak mempunyai hak walau sedikit pun ke atas harta tersebut. Kelemahan fizikal atau statusnya sebagai isteri, tidak bererti suami boleh “merampas” hak miliknya atau memanfaatkannya mengikut kemahuannya.

Syaikh ‘Abdullah bin ‘Abdul Rahman al Jibrin pernah ditanya tentang hukum suami yang mengambil wang (harta) milik isterinya, untuk digabungkan dengan wangnya (suami). Menjawab pertanyaan ini, Syaikh al Jibrin menyatakan, tidak dinafikan isteri lebih berhak dengan mahar dan harta yang dia miliki, baik melalui usaha yang dilakukan, hibah, atau warisan. Ia adalah hartanya, dan akan kekal menjadi miliknya. Dia yang paling berhak untuk melakukan apa saja dengan hartanya itu, tanpa ada campur tangan pihak lainnya.

Sepenuhnya Milik Isteri
Wang atau harta isteri adalah milik peribadinya, tidak boleh dimanfaatkan kecuali dengan keredaan dan kerelaannya. Setelah mendapat keredaan itu, barulah ia menjadi ‘halal’ bagi suaminya.

Seperti mana yang difirmankan oleh Allah SWT:
“Berikanlah mas kahwin (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan. Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebahagian dari mas kahwin itu dengan senang hati, maka makanlah (ambillah) pemberian itu (sebagai makanan) yang sedap lagi baik akibatnya.” [Surah an Nisaa’ : 4].

Ayat di atas, jelas ditujukan kepada para suami, bukan kepada para wali wanita.

Syaikh ‘Abdur Rahman as Sa’di di dalam tafsirnya menulis, ketika ramai orang (suami/lelaki.) berbuat aniaya kepada kaum wanita dan merampas hak-hak mereka, terutamanya mas kahwin yang dirasakan berat untuk diberikan kepada isteri maka Allah memerintahkan para suami untuk tetap memberikan mahar tersebut kepada isteri.

Apabila para isteri mengizinkan bagi kalian (para suami) dengan reda dan kerelaan, iaitu mengurangkan sebahagian darinya, atau menunda, atau diganti dengan yang lain, maka tiada masalah bagi kalian (para suami).

Ada beberapa pertanyaan yang diajukan kepada Syaikh Bin Baz, antaranya, “ Saya telah menikahi seorang guru. Apakah saya berhak mengambil dari gajinya dengan redanya untuk suatu keperluan, misalnya untuk meminta sebuah rumah?”

Beliau menjawab: Tiada masalah bagi mu untuk mengambil gaji isterimu atas dasar redanya, jika dia seorang wanita rasyidah (berakal). Begitu juga dengan segala sesuatu yang diberikan kepadamu untuk membantumu, tiada masalah untuk engkau gunakan. Dengan catatan, ia rela dan dewasa.

Berdasarkan firman Allah SWT :

“Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebahagian dari mas kahwin itu dengan senang hati, maka makanlah (ambillah) pemberian itu (sebagai makanan) yang sedap lagi baik akibatnya.” [Surah an Nisaa`/4 : 4].[13]

Tolak Ansur Suami Isteri
Hakikatnya terdapat jalinan kasih sayang yang begitu utuh dan erat antara suami isteri. Namun, kemesraan ini tidak seharusnya berlandaskan kepada wang ringgit. Kerana, harga kemesraan dan keutuhan dalam rumah tangga itu tidak boleh diukur dengan harta benda dan wang semata. Sebaliknya kejujuran, kerjasama dan saling memahami merupakan resipi utama dalam kebahagiaan berkeluarga.

Andai kata suami itu seorang yang ‘cukup’ serba serbi, mungkin dia tidak akan tergamak untuk mengambil atau menggunakan harta isterinya. Begitu juga bagi seorang isteri, pasti dia tidak sanggup untuk meminta itu dan ini, sekiranya suaminya seorang yang tidak bergaji besar.

Dalam keadaan ini, isteri sangat dianjurkan untuk membantu suami. Malah, rumah tangga akan terasa bertambah manis, andai bantuan itu diberikan dengan hati yang benar-benar ikhlas dan reda. Sebagaimana yang lakukan oleh Zainab, isteri Ibnu Mas’ud, menerusi Al Bukhari meriwayatkan hadis Abu Sa’id dalam Sahihnya, ia berkata:

“Dari Abu Sa’id al Khudri : … Zainab, isteri Ibnu Mas’ud datang meminta izin untuk bertemu. Ada yang memberitahu: “Wahai Rasulullah, ini adalah Zainab,” baginda bertanya,”Zainab yang mana?” Maka ada yang menjawab: “(Zainab) isteri Ibnu Mas’ud,” baginda menjawab,”Baiklah. Izinkanlah dirinya,” maka dia (Zainab) berkata: “Wahai, Nabi Allah. Hari ini engkau memerintahkan untuk bersedekah. Sedangkan aku mempunyai perhiasan dan ingin bersedekah. Namun Ibnu Mas’ud mengatakan bahawa dirinya dan anaknya lebih berhak menerima sedekah ku,” Nabi bersabda,”Ibnu Mas’ud berkata benar. Suami dan anakmu lebih berhak menerima sedekahmu.”

Dalam lafaz lain, Nabi s.a.w menambahkan:
“Benar, ia mendapatkan dua pahala, pahala menjalin tali keakraban dan pahala sedekah.”

Syaikh Abdul Qadir bin Syaibah al Hamd mengatakan, terdapat beberapa pengajaran melalui hadis di atas:
1). Dibolehkan bagi wanita bersedekah untuk suaminya yang miskin.
2). Suami adalah orang yang paling utama untuk menerima sedekah daripada isterinya berbanding orang lain.
3). Isteri dibolehkan bersedekah untuk anak-anaknya dan kaum kerabatnya yang tidak menjadi tanggungannya.
4). Sedekah isteri tersebut termasuk bentuk sedekah yang paling utama.

Maka disebabkan itulah, bagi seorang isteri yang baik, akan dapat mengelola wang dan harta milik peribadinya secara bijak, membelanjakan pada hal-hal yang bermanfaat bagi dirinya di dunia dan akhirat, tidak boros sehingga mendatangkan kerugian baginya.