Umum sudah mengetahui pelakon yang terkenal dengan imej seksi Kilafairy sudah berhijab sepenuhnya minggu lalu.
Ternyata perubahan itu sangat menggembirakan kedua ibu bapanya. Malah keduanya juga selama ini tak henti berdoa agar anak kesayangan mereka ini akan berubah.
Dia yang memiliki hampir sejuta pengikut di medium sosial ini hanya memuat naik foto terkini dirinya serta foto lama memaparkan gambar kucing peliharaan serta aktiviti seni terdahulu.
Ramai yang memuji perubahan dilakukan Kilafairy dan mendoakan agar dia terus kekal istiqamah. Dalam artikel di Berita Harian, Kilafairy memberitahu keputusannya untuk bertudung hadir dengan sendirinya dan bukan paksaan sesiapa.
Berselawat ke atas Nabi Muhammad SAW nampak seperti satu zikir biasa namun manfaatnya sangat besar. Ini kerana di Padang Masyhar kelak, tiada manusia terlepas dari dosa kecuali Nabi Muhammad SAW. Malah Baginda adalah satu-satunya Nabi pemberi syafaat.
Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Sesungguhnya Allah dan malaikat-Nya berselawat (memberi segala penghormatan dan kebaikan) kepada Nabi (Muhammad SAW), wahai orang-orang yang beriman berselawatlah kamu kepadanya serta ucapkanlah salam sejahtera dengan penghormatan yang sepenuhnya.” (Surah al-Ahzaab, ayat 56).
Bagi mendapatkan jaminan syafaat daripada Nabi SAW kita digalakkan berselawat.
Dalam satu hadis, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Sesiapa yang berselawat kepadaku pada waktu pagi sepuluh kali dan pada waktu petang sepuluh kali, ia akan memperoleh syafaatku pada hari kiamat.” (Riwayat Tabrani)
Ternyata sering berselawat memberikan 1001 kebaikan kepada manusia yang tidak menyisihkan dunia sebaliknya melebihkan akhirat dalam kehidupan.
Itulah juga rahsia mengenai seorang warga emas berasal dari Pontianak, Kalimantan Barat iaitu Hubabah Anisah binti Sayyid Yusof Al Hadad yang kini berusia 105 tahun.
Siapakah wanita warga emas yang sangat istimewa ini?
Usinya sudah mencapai 105 tahun. Dan salah satu amalan rahsia panjang umurnya ialah dirinya suka berselawat dan pesannya, jangan sedikit pun membuka aib orang apatah lagi menghina seseorang itu.
Apabila rumahnya didatangi tetamu, dirinya akan menjamu tamu dengan ramah dan dirinya amat suka dibacakan qasidah memuji Datu beliau iaitu Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wasallam (berketurunan Nabi).
Beliau suka mengumpulkan biji-biji seperti buah iaitu biji rambutan, bii durian belanda, longan dan lain-lain. Biji itu beliau akan basuh dan dimasukkan ke dalam mangkuk untuk menghitung jumlah surah Al-Ikhlas yang dirinya bacakan. Salah satu amalan dirinya ialah membaca surah Al-Ikhlas ribuan kali dan setiap hari tidak meninggalkan membaca Robitul Haddad.
Malah lebih mengujakan Hubabah Anisah mampu khatam Al-Quran tiga kali seminggu dan ternyata amalan dirinya sungguh luar biasa.
Kita mungkin tidak mampu menuruti amalan warga emas ini tetapi cukuplah kita minta didoakan kerana dirinya adalah seorang ahli ibadah dan Dzurriyat keturunan Rasulullah SAW. Dirinya suka bersedekah dan dirinya juga seorang auliya Allah.
Banyak para habib dan dan ulama yang sering mengunjunginya di rumah. Didoakan agar dirinya dipanjangkan usia dan sihat tubuh badan.
Mudah-mudahan berkat Rasulullah, para auliya dan orang-orang soleh. Dosa-dosa dan kesalahan kita zahir dan batin diampuni Allah, dikabulkan segala hajat, selamat dunia dan akhirat, peroleh husnul khatimah dan masuk syurga tanpa hisab, aamiin.
Perkataan ruju’ dalam Bahasa Arab bermaksud ”kembali kepada asal sesuatu, sama ada asal itu bertempat, perbuatan atau perkataan. Begitu juga dengan kesemua perbuatan atau sebahagian atau satu perbuatan sahaja.”
Di dalam undang-undang keluarga Islam maksud “Rujuk isteri yang telah ditalak,iaitu mengembalikan isteri yang ditalak kepada nikah yang asal tanpa akad yang baharu.”
Dalam perihal rujuk ini berlaku ada beberapa persoalan, antaranya seperti yang diajukan kepada Mufti Wilayah Persekutuan ini.
Soalan : Assalamu’alaikum ustaz, jika pasangan suami isteri itu bercerai talak satu, kemudian suami itu menyentuh isterinya tersebut dengan syahwat, adakah perbuatan tersebut dikira sebagai rujuk?
Jawapan : Islam amat menggalakkan supaya dikekalkan hubungan perkahwinan di antara suami isteri. Meskipun begitu, kadangkala boleh berlaku perselisihan dan salah faham sesama pasangan dalam bentuk yang sukar untuk dipertahankan ikatan perkahwinan.
Maka Islam memberikan jalan keluar untuk sekalian umatnya menerusi pensyariatan talak (cerai). Dalam masa yang sama, syariat Islam menjadikan asal bagi talak adalah merupakan talak raj’ie (yang boleh dirujuk semula) yang tidak memutuskan ikatan perkahwinan secara menyeluruh.
Kerana itulah syarak memberikan hak kepada seorang suami untuk merujuk semula dengan isterinya selama dalam tempoh iddah.Iddah bagi wanita yang diceraikan adalah selama tempoh tiga kali suci.
Ini berdasarkan firman Allah S.W.T :
وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ Maksudnya: Dan wanita-wanita yang diceraikan itu maka mereka ‘mengurung’ diri mereka selama tiga kali suci. Surah Al-Baqarah (228)
Justeru, dalam tempoh tiga kali suci tersebut seorang suami itu boleh untuk merujuk semula kepada isterinya yang telah diceraikan.
Berbalik kepada persoalan yang dikemukakan, suka kami menjelaskan beberapa nas yang menunjukkan kepada pensyariatan ruju’.
Ini adalah berdasarkan firman Allah S.W.T :
وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا Maksudnya : Dan suami-suami mereka (orang perempuan) berhak meruju’ semula dengannya dalam tempoh masa (iddah) tersebut, sekiranya mereka (para suami) berkehendakkan kepada kebaikan. Surah Al-Baqarah (228)
Imam Al-Syafie dalam mengulas ayat di atas beliau berkata : Memperbaiki talak adalah dengan cara melakukan ruju’.Rujuk Al-Umm, Al-Syafi’e (5/260)
Manakala nas daripada sunnah adalah berdasarkan perbuatan Nabi S.A.W yang meruju’ semula kepada isterinya Ummu al-Mu’minin Hafsah. Ini seperti yang disebutkan dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Umar Ibn al-Khattab R.A beliau berkata :
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَلَّقَ حَفْصَةَ ثُمَّ رَاجَعَهَا Maksudnya : Sesungguhnya Rasulullah S.A.W pernah menceraikan Hafsah kemudian baginda meruju’ semula. Riwayat Abu Daud (2283)
Persoalan yang utama dalam isu ini adalah, apakah kayu ukur yang diambil kira untuk seseorang suami itu merujuk semula kepada isterinya? Maka kami menyatakan bahawa para ulama berbeza kepada beberapa pendapat yang utama dalam isu ini.
Para ulama al-Syafi’eyyah berpendapat bahawa tidak sah perbuatan ruju’ (rujuk) seorang lelaki melainkan hanya dengan perkataan. Sekiranya dengan perbuatan seperti seorang suami itu menyetubuhi isterinya dalam tempoh iddah, maka ia tidak dikira sebagai ruju’.
Maka tidak sah merujuk menerusi perbuatan yang melibatkan berpelukan, menyentuh, dan sebagainya selama mana seseorang itu mampu untuk mengucapkan lafaz rujuk. Kata Imam Al-Nawawi: Tidak sah meruju’ melainkan dengan ucapan.
Sekiranya seseorang itu menyetubuhinya maka hal tersebut tidak dianggap sebagai ruju’. Maka tidak sah (ruju’) dengan perbuatan sekiranya seseorang mampu untuk mengucapkan (lafaz ruju’). Kemudian beliau berkata lagi :
فأما إذا وطئها أو قبلها أو لمسها فلا يكون ذلك رجعة، سواء نوى به الرجعة أو لم ينو Maksudnya : Sekiranya seseorang lelaki itu menyetubuhi isterinya (dalam tempoh iddah raj’ie), menciumnya, atau menyentuhnya, maka yang demikian itu tidak berlaku padanya ruju’. Sama ada dia melakukannya dengan niat ruju’ atau pun tidak. Rujuk Al-Majmu’, Al-Nawawi (7/266).
Manakala di sisi mazhab Hanbali, ada dua pendapat dalam isu ini. Pertama, ruju’ tidak berlaku melainkan dengan ucapan sahaja.
Manakala pendapat yang kedua menyebutkan bahawa ruju’ itu terhasil dengan persetubuhan, sama ada dengan niat ruju’ atau pun tanpa niat. Rujuk Al-Mughni, Ibn Qudamah (7/523).
Imam Ibn Qudamah menambah lagi : Sekiranya seorang lelaki itu mencium isterinya (dalam tempoh iddah), menyentuhnya dengan syahwat, menyelak kemaluan lalu melihatnya, maka pendapat yang dinaskan daripada Imam Ahmad adalah kesemuanya itu tidak dianggap sebagai ruju’.
Manakala menurut Ibn Hamid : Ada dua pendapat dalam isu ini. Pertama : Ia dianggap sebagai ruju’, kerana perbuatan ini dianggap sebagai berseronok-seronok yang hanya diharuskan menerusi perkahwinan. Maka terhasil ruju’ dari perbuatan tersebut sama seperti persetubuhan.
Manakala pendapat yang kedua menyatakan bahawa ia tidak dianggap sebagai ruju’. Ini kerana ia (perbuatan-perbuatan tersebut) adalah perkara yang tidak ada kaitan dengan ijab iddah dan juga mahar. Maka tidak terhasil ruju’ dari perbuatan tersebut. Rujuk Al-Mughni, Ibn Qudamah (7/53).
Syeikh Dr. Muhammad Al-Zuhaili menyatakan: ‘’(Ruju’) adalah lafaz yang ringkas maka tidak sah ruju’ melainkan dengan perkataan. Hendaklah ia merupakan lafaz yang sarih dan ia tidak memerlukan kepada niat. Seperti ucapan ‘aku ruju’ kamu’, dan lain-lain’’.
Begitu juga beliau berkata : ‘’Dan haram istimta’ (bermesraan) dengan wanita yang ditalakkan dengan talak raj’ie menerusi persetubuhan, bersentuhan, dan melihat ke arahnya meskipun tanpa syahwat, ini kerana dia telah berpisah dengan suaminya..’’ Rujuk Al-Mu’tamad, Al-Zuhaili (4/185 – 190).
Penutup Sebagai kesimpulan, kami menyatakan bahawa kami cenderung kepada pendapat mazhab Al-Syafi’e dalam isu ini.
Dari sudut ruju’ antara pasangan yang bercerai tidak boleh berlaku dengan perbuatan semata-mata sekiranya seorang lelaki itu mampu untuk melafazkan ruju’. Bahkan ia hanya sah dengan ucapan ruju’ dari pihak suami sahaja.
Kami juga menyatakan, dalam kes-kes sebegini hendaklah pasangan tersebut mendaftarkan pengesahan lafaz cerai di Mahkamah Syariah terlebih dahulu.
Kemudian setelah mendapat perintah mahkamah, proses ruju’ boleh diteruskan selama masih dalam tempoh iddah. Proses-proses ini boleh dirujuk kepada Pejabat Agama Islam Daerah yang berdekatan atau Jabatan Agama Islam Negeri masing-masing.
Akhir kalam, kami berdoa kepada Allah S.W.T agar memberikan kefahaman yang tepat kepada kita semua dalam beragama. Amin.
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama.
Insya-Allah, kita download
sekarang ya?
‘Bela kucing memang mulia.’ Tapi berdosa besar, bila tak jaga hak & menyakiti hati jiran yang tak selesa dengan kehadiran kucing yang berak merata-rata.
Tidak dinafikan memang mulia bila seseorang itu sayangkan kucing. Beri makan setiap kali jumpa kucing, namun jika perkara ini dijadikan kebiasaan, kucing-kucing ini akan membiak dengan cepat dan membawa masalah kepada jiran tetangga kerana tak semua kucing bertuan.
Tak salah nak sayangkan kucing, tapi ikut cara yang betul. Jangan abaikan aduan dan masalah jiran bila mereka bersuara kerana tak semua yang selesa dengan kucing.
Ikuti perkongsian Muharrik Daei ini dan hadam baik-baik bila kita menyakiti hati jiran.
“Beli roti canai kak?” Tegur aku pada seorang kakak jiran aku yang tinggal beberapa selang rumah dari rumah aku pagi tadi di kedai roti canai.
“Oh, ustaz ke. Saya beli roti canai dan nasi lemak untuk anak-anak ni. Lambat pulak menunggu roti ni.” Rungutnya.
Memanglah pagi minggu kalau beli roti canai bungkus ni. Berjam-jamlah jawabnya.
Aku pun melabuh punggung duduk di satu meja menunggu dengan kakak ini.
“Ustaz nak beli apa?” Tanyanya.
“Saya nak sarapan ni.” Aku pun pesanlah sarapan aku.
“Kak, marilah minum sekali kak sementara menunggu roti canai ini. Saya pun ada hal nak cakap dengan kakak ni. Ingatkan nak jumpa akak di rumah akak pagi ni, tapi terjumpa di sini baik saya cakap terus saja dengan akak.”
“Eh apa hal pulak ini ustaz. Suspen saya.” Ujarnya sambil ketawa.
“Orderlah minum dulu kak.” Kataku.
Aku lihat setelah makanannya sampai dan minumannya, dia seperti tak sabar nak tahu apa yang aku nak katakan pada dia.
“Ustaz nak jemput kenduri ke? Tanyanya.
“Eh tak lah kak.” Aku ketawa.
“Begini kak, saya ini hendak minta maaf dulu sebelum saya cakap ini.”
“Eh kenapa pulak? Ini mesti pasal kucing akak ni kan?”
Aku lihat muka nya mula berubah. Dari ceria dan ketawa terus masam mencuka.
“Haa kak. Maaf ya kak.” Ujarku lembut.
Belum sempat aku menyambung, dia terus saja marah-marah.
“Ustaz pun sama macam jiran lain. Tak faham-faham.”
Aku terus terdiam. Tak jadi hendak bertanya. Takut kena seranah kat kedai kopi tu.
“Ustaz tahu tak, kucing yang kencing, yang berak merata-rata dekat rumah jiran semua itu termasuk rumah ustaz itu bukan kucing saya tau ustaz.
‘Itu street cat. Kucing liar. Orang buang dekat taman kita. Tak baik ustaz tuduh tuduh saya macam itu. Saya hormat ustaz. Ustaz jangan buat macam ni dengan saya.”
Aku terus terdiam. Seperti ada malaikat 44 lalu. Kecut perut aku. Suaranya walau tak kuat tapi semakin meninggi. Namun aku berani kan juga hati aku untuk menegur.
“Maaf kak. Dia macam ni kak, memang kucing liar. Tapi masalahnya, akak beri mereka makan hari-hari. Jadi dia membiak. Dan menganggu jiran kak.”
“Tak kan saya tak bagi makan, dia datang rumah akak. Dalam islam pun mulia bela kucing ni.”
“Mulia itu mulia kak, kalau akak jaga hak jiran tapi berdosa besar kalau menyakiti jiran. Bela kucing itu mulia tetapi tak boleh di bandingkan dengan dosa menyakiti jiran kak.”
Aku mulalah bersyarah kerana dah tak boleh tahan. Tapi aku cakap dengan nada selembut yang boleh agar tidak menyinggung perasaannya.
Panjanglah tazkirah aku dengan kakak ni tapi syukur aku dapat cool down dia. Dia akur.
Aku hormatinya kerana sayangkan binatang. Tetapi di samping itu, ia amat menganggu jiran dengan tahi kucing, kencing kucing atas pasu bunga, laman dan juga rak kasut kereta dan motor. Baunya jangan ditanya. Memang tak boleh tahan.
Ramai yang mengadu tapi tak diendahkan. Ramai juga orang yang menyewa di perumahan aku ini pindah kerana tak tahan.
Kucing liar tu memang alasannya tetapi ia memang kucing dia puluhan ekor. Memang dia ada buat tempat kucing tetapi kebanyakannya dilepasnya tak kira siang dan malam.
Pernah satu ketika itu hampir bergaduh kerana jiran yang teraniaya itu menangkap kucing dan membuang di luar kawasan perumahan kerana tak tahan.
Dari segi hukum tidak salah kita menangkap dan membuang kucing yang menganggu kehidupan kita ke tempat lain asalkan kita tidak menyakiti binatang tersebut.
Nabi tak ada pula suruh kita bela kucing. Yang nabi suruh kita buat adalah jangan menyakiti binatang. Berdosa menyakiti binatang. Namun bela kucing ini harus. Boleh bela atau boleh tak bela.
Kalau bela kucing, jaga juga hak jiran. Dosa besar menyakiti jiran. Di akhirat nanti, kucing tidak akan dipertanggungjawabkan memikul dosa-dosa ini, tetapi orang yang bela yang menanggung segalanya.
Kucing tidak berakal tetapi tuan kepada kucinglah yang patut menggunakan akalnya.
Berhati-hatilah terhadap amaran Rasulullah s.a.w. akibat perbuatan menyusahkan jiran.
Kalau ada kawan kawan dalam Facebook ini yang bela kucing, jagalah hak kucing dan hak jiran. Gagal salah satunya neraka akibatnya. Moga ada manfaat untuk renungan kita.
sekarang ya?
