Hukum mak ayah menghina anak-anaknya, wujudkah ibu bapa derhaka? Selalunya kita dengar istilah anak derhaka atau si tanggang.

Namun bagaimana pula dengan ibu bapa derhaka? Sebenarnya bolehkah sewenang-wenangnya, mak ayah menghina anak-anaknya. Biarpun anak, rasanya bukanlah sesuatu yang mudah diterima apabila mak dan ayahnya suka menghina.

Ikuti perkongsian Adnin Roslan di akaun TikToknya:

@adninroslan #ustazadnin #tarbiahsentap #tiktokguru ♬ original sound – Ustaz Adnin

Apa Hukum Mak Ayah Menghina Anak-Anak?

Berdosa dan dilarang sama sekali dalam Islam. Perbuatan ibu bapa menyakiti hati anak adalah dilarang sama sekali. Kita dilarang menyakiti semua orang, apatah lagi jika darah daging kita sendiri.

Tetapi menyakiti hati anak secara tidak sengaja seperti terlepas cakap, tercerita tentang anak kepada orang lain dan lain-lain lagi memerlukan ibu bapa meminta maaf daripada anak.

Sebagai anak tak dinafikan wajib berbuat baik kepada ibu bapa. Begitu juga mak, ayah wajib berbuat baik kepada anak-anaknya.

Artikel Berkaitan:

Sejauh Mana “BATAS” Mak Ayah Boleh Masuk Campur Urusan Perhubungan Anak? Mufti Ulas Isu Ini

Wujudkah Ibu Bapa Derhaka?

Jangan disebabkan mulut-mulut kita membuatkan anak-anak terseksa. Sepatutnya rumah menjadi syurga buat anak-anak. Tapi terdapat segelintir ibu dan ayah yang mulutnya…

Ya Allah, sangat menyakitkan, suka menghima mengherdik, perli, membandingkan anak-anaknya dengan anak orang lain.

Dalam masa yang sama, menghukum, tak memahami anak, bash sana, sini serta semuanya tak kena di mata dia. Hanya nampak kesilapan dan kesalahan, kebaikan anak tak nampak. Lebih teruk kesalahan yang kecil diperbesarkan.

Nasihat Ustaz Adnin, janganlah menjadi mak ayah yang sebegitu. Sebaiknya jadi ibu bapa yang menyanyangi anak-anak hingga mereka terasa disayangi. Jaga tutur kata, semoga Allah SWT menjadikan rumah kita sebagai syurga buat kita sekeluarga.

Baca Di Sini:

Banyaknya Kelebihan Memiliki Ramai Anak Perempuan, Bertuah Ibu Ayah

Kashoorga: Mengajar dan menghina anak-anak jauh bezanya. Mengajar anak-anak boleh dibuat cara baik, tidak perlu sampai menghina.

Sumber: TikTok Adnin Roslan

Follow kami di Facebook, Website, Instagram dan YouTube Kashoorga untuk mendapatkan info dan artikel-artikel menarik.

Acap kali kita mendengar suami akan dipertanggungjawabkan di akhirat atas dosa-dosa isterinya jika isteri melakukan dosa tidak menutup aurat dengan sempurna. Ia menjadi bualan pada masyarakat yang beranggapan suami akan memikul semua dosa isteri yang ingkar walau sudah ditegur. Memetik perkongsian dari page Mufti Wilayah Persekutuan, ada dibicarakan tentang satu pertanyaan pembaca mengenaiadalah sahih suami akan menanggung segala dosa isterinya? Dan ini jawapan yang selama ini ramai yang salah faham mengenai bab tanggung dosa ini.

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga baginda SAW, sahabat baginda SAW serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah baginda SAW.

Di dalam al-Quran banyak ayat yang memerintahkan agar setiap daripada manusia itu menjaga diri mereka dan juga orang-orang yang berada di sekitar mereka daripada melakukan maksiat atau dosa. Antara firman Allah SWT yang menceritakan perkara tersebut adalah:

Firman Allah SWT:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا

Maksudnya: “Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah diri kamu serta ahli keluarga kamu dari api neraka.”(al Tahrim:6)

Syeikh Muhammad Sayyid Thanthawi dalam tafsirnya menyatakan makna ayat ini ditujukan kepada setiap insan yang mengaku beriman kepada Allah SWT agar mereka menjauhi diri mereka daripada api neraka dengan melakukan perkara kebaikan serta menjauhi diri daripada melakukan perkara maksiat dan ahli keluarga mereka dengan cara menasihati mereka, menunjukkan jalan yang benar kepada mereka dan menyuruh mereka melakukan perkara yang ma’ruf serta mencegah diri daripada melakukan perkara munkar. Di samping itu, Imam al-Qurthubi menukilkan daripada pendapat Qatadah dan Mujahid bahawa maksud memelihara diri adalah memelihara diri dengan menjaga tingkahlaku dan memelihara ahli keluarga pula adalah dengan menasihati mereka. [Lihat: Tafsir al-Wasith, 476/14]

Berdasarkan soalan di atas, secara asalnya di dalam syara’ setiap insan itu tidak akan menanggung dosa orang lain. Ini berdasarkan firman Allah SWT:

وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا

Maksudnya: “Dan tiadalah (kejahatan) yang diusahakan oleh setiap orang itu melainkan orang itu sahaja yang akan menanggung dosanya.”( al-An’am:164)

Imam al-Hafiz Ibn Kathir mengatakan ketika menafsirkan ayat ini bahawa ayat ini menceritakan perihal hari Kiamat ketika berlakunya pembalasan, hukuman dan pengadilan daripada Allah SWT. Selain itu, setiap jiwa itu akan diberi ganjaran berdasarkan setiap amalannya. Jika baik amalannya, maka baiklah pembalasannya. Dan jika buruk amalannya, maka buruklah pembalasannya. Ini kerana, setiap jiwa (manusia) itu tidak akan memikul kesalahan (dosa) orang lain. Hal ini membuktikan akan keadilan Allah SWT sepertimana firman Allah SWT: [Lihat: Tafsir Ibn Kathir, 383-384/3]

وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَىٰ حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ

Maksudnya: “Dan (ketahuilah) bahawa seorang pemikul itu tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain dan jika berat tanggungannya (dengan dosa), lalu memanggil (orang lain) untuk menolong agar dipikul sama bebanan tersebut, maka tidak akan dapat dipikul sedikitpun daripadanya walaupun orang yang meminta pertolongannya itu daripada kaum kerabatnya sendiri.”( Fatir:18)

Melihat kepada ayat dan kenyataan daripada Imam Ibn Kathir di atas, jelas menunjukkan di dalam syara’ bahawa setiap insan yang sempurna akal fikirannya dan telah baligh (mukallaf), dosanya itu akan ditanggung oleh dirinya sendiri tidak kira apa statusnya sama ada dia seorang suami, isteri, ayah, ibu, anak atau selain daripadanya.

Adapun, suami itu atau sesiapa sahaja akan berdosa bila mana dia tidak melaksanakan tanggungjawab yang telah diamanahkan kepadanya seperti menasihati isteri dalam perkara yang ma’ruf dan menghalangnya daripada melakukan perkara yang munkar. Perkara ini ada dinyatakan di dalam sebuah hadith iaitu:

• Daripada Abdullah bin Umar RA, bahawa Nabi SAW bersabda:

أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ

Maksudnya: “Ketahuilah bahawa setiap daripada kamu adalah pemimpin, dan kamu akan ditanya berkaitan orang dibawahnya. Seorang Imam (ketua atau pemimpin) ke atas manusia adalah pemimpin dan dia akan ditanya mengenai kepimpinannya. Dan seorang lelaki adalah pemimpin kepada keluarganya dan dia akan ditanya berkaitan perihal mereka (ahli keluarganya).” [Riwayat Muslim (1829)]

Imam al-Nawawi berkata yang dimaksudkan dengan pemimpin di dalam hadith ini sebagaimana yang dikatakan oleh ulama’ adalah seorang penjaga yang telah diamanahkan dan beriltizam dalam memperbaikkan setiap perkara yang dilakukan terutama orang yang berada dibawah penjagaannya. Jika terdapat kekurangan terhadap orang berada dibawah penjagaannya, maka dia dipertanggungjawabkan untuk mengadilinya (jika berlaku kezaliman) serta menguruskan keperluan yang diperlukannya (orang yang berada di bawah) sama ada perkara itu melibatkan agama, dunia atau mana-mana perkara yang berkaitannya. [Lihat: al-Minhaj Syarah Sahih Muslim, 213/12]

Selain itu juga, di dalam al-Quran terdapat firman Allah SWT yang menunjukkan bahawa lelaki merupakan pemimpin buat wanita. Antaranya:

Firman Allah SWT:

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ

Maksudnya: “Kaum lelaki itu adalah pemimpin dan pengawal yang bertanggungjawab terhadap kaum perempuan.”( al-Nisa’:34)

Kata Syeikh al-Sa’di, maksud lelaki adalah pemimpin di dalam ayat ini adalah kaum lelaki wajib menyuruh wanita (isteri) menunaikan hak-hak Allah seperti menjaga perkara-perkara yang fardhu dan mengahalang mereka daripada melakukan perkara maksiat. Ayat ini menunjukkan tanggungjawab kaum lelaki (suami) terhadap wanita (isteri) dalam memastikan mereka menjalankannya hak-hak tersebut. [Lihat: Taysir al-Karim, 177]

Bagi menjawab persoalan di atas, kami katakan bahawa si suami sama sekali tidak akan menanggung dosa isterinya jika si suami itu telah melaksanakan tanggungjawabnya dengan sebaik mungkin. Adapun, jika si isteri masih melakukan perkara maksiat setelah ditegur (dinasihati) atau si isteri melakukan maksiat di belakang suami (tanpa pengetahuan suami) maka si isteri itu tetap berdosa dan suami tidak akan sama sekali menanggung dosa-dosa tersebut. Ini kerana, tanggungjawab adalah untuk menasihati isteri kerana ia merupakan satu kewajipan yang perlu dilakukan dan perkara itulah yang akan dipersoalkan di hadapan Allah SWT di Akhirat kelak jika si suami cuai dalam mendirikan hal tersebut. Untuk itu, kami tegaskan bahawa kenyataan bahawa suami akan menanggung segala dosa isteri adalah tidak benar kerana ia bertentangan dengan dalil-dalil yang telah kami sebutkan di atas.

Penutup

Kesimpulannya, setiap insan (mukallaf) akan menanggung dosanya sendiri di hadapan Allah SWT apabila tiba hari pengadilan dan setiap insan itu sama sekali tidak akan membawa atau menanggung dosa orang lain apabila dia telah melaksanakan tanggungjawabnya dengan sebaik mungkin. Akhirnya, semoga Allah SWT mengurniakan kita isteri-isteri yang solehah dan menjadikan keluarga yang terbina itu penuh dengan sakinah (ketenangan), rahmah (rahmat) dan mawaddah (kasih sayang). Amin.
Wallahua’lam

Menjaga nasab keturunan antara yang ditekankan dalam maqasid syariah. Ia juga berkait rapat dengan pembinaan institusi keluarga dan masyarakat, kata Timbalan Perdana Menteri, Datuk Seri Dr Ahmad Zahid Hamidi. Katanya lagi, peranan ibu dan bapa itu sangat penting untuk melahirkan generasi muda yang cemerlang dalam pelbagai aspek terutamanya, akhlak dan sahsiah.

“Pembinaan institusi keluarga sentiasa mendapat tempat utama dalam Islam. Untuk membina sebuah masyarakat, semua pihak sama ada suami, isteri, pemimpin, dan lain-lain mempunyai peranan masing-masing untuk mencapai matlamat tersebut.

“Ia dijelaskan dalam satu hadis Rasulullah SAW yang bermaksud: Setiap kalian adalah pemimpin, dan setiap kalian akan ditanya tentang yang dipimpin. Pemimpin negara adalah pemimpin dan ia akan ditanya tentang yang dipimpinnya. Seorang lelaki adalah pemimpin bagi keluarganya dan dia akan ditanya tentang yang dipimpinnya.

“Seorang wanita adalah pemimpin bagi anggota keluarga suaminya serta anak-anaknya, dan dia akan ditanya tentang mereka. Seorang budak adalah pemimpin atas harta tuannya, dan ia akan ditanya tentang harta tersebut. Setiap kalian adalah pemimpin, dan setiap kalian akan ditanya tentang yang dipimpin.” (HR. Bukhari 893 dan Muslim 1829),” katanya ketika berucap pada Anugerah keluarga Mithali 2017 anjuran Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia (YADIM) baru-baru ini.

Teks ucapan beliau disampaikan oleh Menteri di Jabatan Perdana Menteri Datuk Seri Jamil Khir Baharom. Ahmad Zahid berkata, kerangka ajaran Islam begitu mementingkan kehalalan dalam sesebuah perkahwinan. Bahkan, Islam juga menentang idea-idea Barat yang semakin rancak dipromosikan seperti perkahwinan sesama jenis yang sangat bertentangan dengan fitrah manusia.

“Kepentingan amalan beragama tidak hanya terdapat dalam agama Islam sahaja. Agama-agama lain juga menitik-beratkan aspek yang sama. Ini amat jelas dalam Indeks Kesejahteraan Keluarga Malaysia 2016 apabila responden yang terdiri daripada pelbagai agama, bersetuju mengenai peranan agama dalam kesejahteraan hidup.

“Sehubungan itu, YADIM perlu melipat-gandakan usaha mempromosi cara hidup berkeluarga berasaskan agama, yang sekaligus dapat menangkis sebarang idea songsang yang bertujuan memporak-perandakan manusia,”katanya.

Dalam majlis yang sama, Jamil Khir turut menyampaikan empat anugerah kepada pemenang iaitu Anugerah Keluarga Mithali, Anugerah Bapa Mithali, Anugerah Ibu Mithali dan Anugerah Pewaris Harapan.

Pasangan suami isteri, Razali Awang, 72, dan Esah Abdullah, 70, dari Kuala Terengganu diumumkan sebagai penerima Anugerah Keluarga Mithali sekali gus menerima wang tunai RM50,000, trofi, sijil berserta hadiah iringan.

Sementara Anugerah Bapa Mithali dan Ibu Mithali, menjadi milik Yusuf Mohd Karim, 72, dari Muar, Johor dan Hitam binti Abu, 83 tahun dari Melaka. Masing-masing membawa pulang hadiah wang tunai RM40,000, trofi, sijil berserta hadiah iringan.

Manakala Nurul Eeman Mansor, 20, yang juga penuntut jurusan undang-undang Universiti Teknologi MARA (UiTM), dinobatkan sebagai Penerima Anugerah Pewaris Harapan. Menerima hadiah berupa wang tunai RM30,000, trofi, sijil berserta hadiah iringan.

Sumber: Sinar Islam