Puasa Nabi Daud merupakan salah satu puasa sunat yang dianjurkan oleh Rasulullah SAW.
Dalam sebuah hadis, Rasulullah SAW menyatakan amalan puasa Nabi Daud adalah yang disukai oleh Allah SWT. Perkara ini disabdakan oleh baginda dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh ‘Abdullah bin ‘Amru:
إنَّ أَحَبَّ الصِّيَامِ إلى اللهِ، صِيَامُ دَاوُدَ، وَأَحَبَّ الصَّلَاةِ إلى اللهِ، صَلَاةُ دَاوُدَ عليه السَّلَام، كانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ، ويقومُ ثُلُثَهُ، وَيَنَامُ سُدُسَهُ، وَكانَ يَصُومُ يَوْمًا، وَيُفْطِرُ يَوْمًا.
Terjemahan: “Sesungguhnya puasa yang paling disukai oleh Allah ialah puasa Nabi Daud. Sebaik-baik Solat di sisi Allah ialah Solat Nabi Daud AS. Baginda tidur separuh malam, kemudian bangun pada sepertiganya, kemudian tidur dulu seperenamnya. Baginda berpuasa sehari, dan berbuka sehari.” (Riwayat al-Bukhari, 1131)
Hukum berkaitan “Puasa Nabi Daud”
Hukum melaksanakan ibadah puasa Nabi Daud ialah sunat, selagi seseorang itu mampu untuk melaksanakan ibadah ini, dan tidak menyebabkan apa-apa kewajipannya terganggu.
Apabila seseorang melakukan puasa Nabi Daud, sekiranya hari dia berbuka puasa itu jatuh pada hari-hari yang disunatkan berpuasa seperti hari Isnin dan hari Khamis, maka lebih afdal baginya untuk meneruskan puasa dan berbuka secara berselang-seli tanpa mengambil kira hari-hari yang disunatkan berpuasa.
Ads
Shaykh al-Jamal menjelaskan mengenai hal ini seperti berikut:
Terjemahan: “Sesiapa yang melakukannya (puasa Nabi Daud) dan bertepatan hari berbukanya dengan hari yang disunatkan berpuasa seperti hari Isnin, Khamis, hari-hari putih; maka lebih afdal baginya untuk berbuka pada hari tersebut supaya sempurna baginya (turutan) puasa sehari dan berbuka sehari”.
Imam al-Qalyubi turut menjelaskan hal yang sama, bahkan beliau menyatakan bahawa sekiranya hari berbuka puasa itu jatuh pada hari ‘Arafah sekali pun, maka yang lebih baik bagi orang yang melakukan puasa Nabi Daud untuk meneruskan amalan puasa berselang-seli antara hari puasa dan hari berpuasa.
Terjemahan: “Sekiranya hari berbuka puasanya jatuh pada hari Khamis atau hari Arafah; maka lebih afdal baginya untuk berbuka pada hari tersebut”.
Begitu juga sekiranya seseorang itu melakukan puasa Nabi Daud, dan kebetulan hari puasanya itu jatuh pada hari-hari yang dimakruhkan berpuasa, maka dalam keadaan ini dia disunatkan meneruskan berpuasa pada hari tersebut.
Hal ini kerana, puasanya itu telah menjadi satu adat kebiasaan, dan tidak dianggap sebagai sengaja mengkhusus hari-hari yang makruh tersebut untuk berpuasa.
Ads
Manakala sekiranya hari puasa seseorang yang melakukan Puasa Nabi Daud ini jatuh pada hari-hari yang diharamkan berpuasa, maka dia mestilah meninggalkan puasa pada hari-hari yang tersebut.
Begitu juga golongan wanita yang berada dalam keadaan haid, walaupun dia sememangnya melakukan puasa Nabi Daud, namun dia hendaklah tidak berpuasa pada hari-hari yang dia berada dalam keadaan haid.
Boleh terus berpuasa pada hari makruh berpuasa
Kesimpulannya puasa Nabi Daud bermaksud amalan berpuasa pada setiap selang sehari, dan berterusan keadaan ini sehingga ke hari-hari yang lain.
Sekiranya hari puasanya itu berlaku pada hari haram berpuasa, maka seseorang itu mestilah meninggalkan puasa pada hari tersebut. Manakala sekiranya hari berpuasa itu jatuh pada hari-hari yang makruh berpuasa, maka pada ketika itu dia boleh berpuasa tanpa makruh.
Hukum puasa Nabi Daud ini ialah sunat bagi mereka yang mampu untuk melaksanakannya dan pelaksanaannya tidak mengakibatkan kewajipan lain terganggu.
Setiap hari jangan lupa selit doa ini, agar hati kita reda dengan ujian Allah. Hidup kita tidak lari daripada ujian, tapi percayalah setiap ujian yang mendatang pasti ada sebabnya.
Sama ada Allah ingin menghapuskan dosa-dosa atau Dia mahu mengangkat darjat kita. Tidak semestinya ujian yang datang adalah musibah, kerana kadang-kadang Allah datangkan pelangi selepas ujian.
Ikuti perkongsian Puan Nurlia Mohd Nor tentang doa ringkas yang mampu kita tenang dan reda dengan setiap Ketentuan Allah SWT. Jangan lupa amalkan.
Ada satu doa yang Abah pernah ajar agar kita reda dan terima apa juga yang Allah sudah atur untuk kita. Simple saja doanya,
“Jika itu yang terbaik untuk ku Engkau permudahkanlah, jika tidak Engkau tunjukkanlah jalan lain yang terbaik…”
Bila kita berpegang pada doa ini kita akan faham dan reda bahawa tak semua yang kita nak itu terbaik pada pandangan Allah. Baik untuk orang lain, tak semestinya baik untuk kita. Begitu juga sebaliknya.
Selit Doa Ini
Ada satu peristiwa yang saya yakin dalam hidup saya ada hikmahnya yang tersendiri. Saya pernah minta untuk menjadi guru melalui program Kursus Perguruan Lepasan Ijazah (KPLI).
Bayangkan 3 kali minta tak lepas. Semasa mengandungkan si kembar saya usung perut bawa mereka untuk ujian bertulis, selepas mereka sudah dilahirkan pun saya usaha lagi tapi ternyata peluang menjadi guru bukan rezeki saya.
Tapi…
Di sebalik itu sebenarnya ada hikmah yang tersembunyi. Tak dapat jadi guru saya memilih untuk menjadi surirumah dan menjadi guru kepada anak- anak. Saya sentiasa ada bersama mereka di waktu mereka memerlukan.
Agar Hati Kita Reda
Hidup dengan gaji suami seorang banyak mengajar saya untuk berjimat cermat. Taklah mewah tapi cukup. Ada tempat tinggal, ada makan minum dan pakaian itu sudah buat saya bersyukur.
Dan perkara paling mengembirakan saya adalah apabila saya dapat menjaga kedua orang tua sampailah sekarang walaupun yang tinggal hanyalah Abah seorang setelah Mak meninggal pada tahun 2019.
Dengan Ujian Allah
Kena yakin setiap yang berlaku pasti ada hikmah yang kita tak nampak. Tak semesti yang kita nak itu terbaik untuk diri kita dan begitu juga sebaliknya. Sebab itu jangan lupa selitkan setiap hari dengan doa ini.
“ Jika itu yang terbaik untuk ku Engkau permudahkanlah, jika tidak Engkau tunjukkanlah jalan lain yang terbaik…”
Solat jenazah ibu bapa, anak lebih afdal jadi imam…
Hati mana yang tak tersentuh bila mana melihat anak yang kematian ibu bapa mengambil tanggungjawab menyempurnakan solat jenazah untuk orang tua mereka.
Apatah lagi bila anak-anak ini masih lagi muda remaja. Sebak dan dalam masa yang sama terharu. Terbaru adalah tatkala melihat foto anak kepada arwah penyanyi nasyid Suhaimi Saad yang mengimamkan solat jenazah bapanya.
Hakikatnya sememangnya seorang anak itu lebih afdal menjadi imam untuk solat jenazah orang tuanya. Perkara ini dijelaskan oleh Ustaz Azhar Idrus dalam satu ceramahnya bila ditanya persoalan antara anak dan imam, siapakah yang afdal menjadi imam solat jenazah?
Anak lebih afdal jadi imam solat jenazah ibu bapa
Menjawab persoalan itu, pendakwah Ustaz Azhar Idrus menjelaskan, sudah tentulah anak yang paling afdal mengimamkan solat jenazah untuk ibu bapanya.
“Para ulama menyebut, apabila berlaku kematian seseorang contohnya ibu bapa, yang paling afdal adalah anak si mati (imamkan solat jenazah).
“Andai tok imam atau orang kampung dan sebagainya menjadi imam (solat jenazah ibu bapa kita), harus hukumnya.
“Perlu difahami afdal itu bukanlah bermaksud wajib, tetapi dialah yang terlebih molek (terbaik) dan terlebih banyak pahala,” katanya sebagaimana dipetik menerusi video yang dikongsikan di YouTube miliknya.
Sementara itu, pendakwah Syeikh Zaini Ahmad menerusi video yang disiarkan dalam YouTube D’nar Cairo SKJDP berkongsikan fadilat apabila seorang anak mengimamkan solat jenazah ibu bapanya yang meninggal dunia.
Jelas beliau, pintu syurga akan terbuka kerana ALLAH merahmati si mati asbab anaknya yang mendirikan solat jenazah buat orang tua mereka.
“Bayangkan anaknya sendiri yang bertakbir dengan penuh kasih sayang. Sebenarnya harapan dia (anak) supaya ALLAH buat baik pada mak dia, itulah doanya dalam hati yang tidak terkeluar pada mulut. Doa itu mustajab.
“Dia (anak) tak baca doa apa, tapi harapan dia itu ‘Ya ALLAH, ampunkanlah dosa mak aku’, itu doalah tu. Mana-mana mak ayah yang mati disolatkan jenazah diimamkan oleh anak, ketahuilah, mak ayah itu calon ahli syurga.
“Kalau kami hendak mak kamu di syurga, maka buatlah sesuatu yang terbaik kali terakhir untuk dia,” ungkapnya.
Dalam pada itu, sebaiknya kita belajar solat jenazah yang menjadi fardu kifayah buat umat Islam. Sesungguhnya menyempurnakan solat jenazah adalah bakti terakhir seorang anak lelaki buat orang tua mereka.
Kita selalu berasa masa makin singkat. Baru buat kerja, tengok-tengok dah tengah hari. Bukan sekali dua kita dengar kata-kata rakan ‘cepatnya masa berlalu…’
Balasan seringkali kita beri adalah ‘itu tanda kiamat dah nak dekat’. Namun menurut catatan Prof. Madya Dr Ahmad Sanusi Azmi, dari Fakulti Pengajian Quran Sunnah Universiti Sains Islam Malaysia ia juga ada kaitan dengan hilangnya keberkatan masa. Ia berdasarkan hadis yang dihuraikan oleh al-Imam Ibn Hajar.
Kenapa Masa Terasa Singkat?
Dalam sebuah hadis, Rasulullah s.a.w mengingatkan kepada kita bahawa apabila semakin dekat hari kiamat nanti, manusia akan merasakan masa semakin singkat.
Sabda Rasulullah:
لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَقَارَبَ الزَّمَانُ فَتَكُونَ السَّنَةُ كَالشَّهْرِ
“Tidak akan terjadi hari kiamat sehinggalah masa semakin singkat, (Manusia akan merasakan) Masa setahun jadi seperti sebulan sahaja.” (HR al-Bukhari)
Ketika menghuraikan hadis ini, al-Imam Ibn Hajar menyatakan bahawa di akhir zaman itu manusia akan merasakan masa akan semakin singkat. Ini berlaku kerana hilangnya keberkatan masa.
Pandangan yang sama turut dinyatakan oleh al-Imam al-Nawawi. Kata al-Nawawi:
الْمُرَادُ بِقِصَرِهِ عَدَمُ الْبَرَكَةِ فِيهِ
“Dan yang dimaksudkan dengan singkatnya masa itu adalah disebabkan kerana hilangnya keberkatan masa.”
Perhatikan bagaimana para sarjana terdahulu menghasilkan karya yang sukar untuk dihasilkan oleh generasi pada hari ini. Sebagai contoh apa yang dilakukan oleh al-Imam al-Nawawi. Menurut Ibn al-Attar, al-Imam al-Nawawi meninggal pada usia 45 tahun (Tuhfah al-Talibin, 43).
Walaupun melalui usia yang singkat, beliau meninggalkan karya yang tidak terhitung.
Dr. Khalid Abu Syadi menyebutkan bahawa sekiranya dibahagikan usia hidup al-Nawawi dengan jumlah karyanya, kita akan dapati seolah al-Nawawi mengarang setiap hari sebanyak empat helaian kertas. (Sibaq Nahw al-Jinan, 23).
Menurut al-Khatib al-Baghdadi pula, al-Imam Ibn Jarir al-Tabari (M310H) menulis setiap hari sebanyak 40 helaian kertas. Dr. Abu Syadi menjelaskan bahawa, sekiranya dikira usia al-Imam al-Tabari dengan tabiat penulisan beliau setiap hari ini, penulisan beliau mencapai bilangan hampir 584,000 helaian penulisan yang dihasilkan.
Seakan-akan keberkatan masa itu sentiasa mengiringi mereka sehingga mereka menghasilkan sesuatu yang sukar untuk dilakukan oleh orang lain. Sedangkan kita dan mereka telah dikurniakan dengan tempoh masa yang sama.
Bumi tidak pernah berputar lebih perlahan ketika mereka menulis. Tetapi karya yang dihasilkan seakan-akan masa yang dilimpahkan buat mereka lebih banyak dari kita.
Dalam usaha mencapai khusyuk dalam solat, ada yang memilih untuk memejam mata semasa solat agar lebih fokus. Namun timbul persoalan, apakah hukum memejam mata...