Rindu anak kepada arwah orang tua memang sukar nak diungkapkan. Al-Mulk dibaca sebagai sedekah buat mereka.
Kita yang masih hidup ini disaran perbanyakkan doa dan titipkan juga surah al-Mulk agar arwah mendapat berkat dari doa kita.
Kita juga maklum bahawa membaca surah al-Mulk setiap malam akan menyelamatkan kita dari azab kubur. Justeru itu, bagaimana pula jika kita sedekahkan pahala al-Mulk kepada arwah orang tua kita?
Adakah benar pahala sedekah membaca 30 ayat surah al-Mulk akan sampai kepada mereka dan menyelamatkannya dari azab kubur?
Untuk kepastian, kita baca penjelasan lanjut dari Mufti Wilayah Persekutuan.
Artikel berkaitan: Arwah Isteri Beli Rumah Semasa Bujang, Berapakah Faraid Suami?
Artikel berkaitan: Kematian Yang Dicemburui Imam Amalkan Baca Surah Al-Mulk Sebelum Tidur, Bertemu PenciptaNya Ketika Solat
Soalan
Assalamualaikum SS Dato’ Seri Mufti. Apakah hukumnya seorang anak membaca surah al-Mulk dan menyedekahkan pahalanya untuk kedua orang tua yang telah meninggal?
Adakah arwah akan turut mendapat fadhilat-fadhilat surah al-Mulk?
Jawapan
Alhamdulillah, pujian dan syukur kepada Ilahi dengan pelbagai kurniaan dan anugerah yang tidak terhitung buat kita semua. Selawat dan salam ke atas Nabi SAW, keluarga, sahabat dan yang mengikut jejak langkahnya hingga hari kesudahan.
Berkenaan dengan persoalan di atas, memang surah al-Mulk mempunyai kelebihan apabila dibaca pada setiap malam. Ini berdasarkan hadis daripada Abu Hurairah R.A, Nabi SAW bersabda:
“Sesungguhnya surah dalam al-Quran padanya 30 ayat, dapat memberi syafaat kepada seorang lelaki sehingga diampunkan. Ia adalah surah al-Mulk”
Riwayat Ibn Majah (3786)
Daripada Ibn Abbas R.Anhuma, beliau berkata, beberapa orang sahabat Nabi menggali tanah tanpa menyangka itu adalah kubur. Maka didapati padanya seorang lelaki yang membaca Surah al-Mulk hingga tamat. Lantas beliau menemui Nabi SAW lalu berkata:
Ya Rasulullah, sesungguhnya aku menggali tanah tanpa aku menyangka itu adalah kubur, dan aku dapati seorang lelaki membaca surah al-Mulk sehingga khatam. Maka jawab Baginda SAW, surah tersebut adalah penegah, penyelamat yang menyelamatkan tuannya daripada azab kubur. Riwayat al-Tirmizi (2890)
Syeikh al-Mubarakfuri berkata: Maksud al-mani’ah (المانعة) adalah menegah dan menyelamatkan daripada azab kubur atau sebarang maksiat yang mewajibkan hukuman azab kubur.
Sedangkan yang menyelamatkan pula boleh jadi sebagai penguat kepada ucapan mani’ah (المانعة) atau ia juga sebagai menafsirkan. Dengan sebab itu ucapan selepas itu Rasulullah SAW menyebut sebagai penyelamat daripada azab kubur.
Berdasarkan perbahasan di atas, kelebihan untuk penyelamatan dari azab kubur adalah khusus kepada pembacanya. Walaupun begitu, berkenaan dengan pertanyaan saudara, kelebihan membaca al-Quran dan secara umumnya apabila diniatkan kepada si mati, maka kami lebih cenderung kepada pendapat yang menyatakan sampai pahala tersebut. Kami cadangkan agar disertai dengan doa kepada si mati yang mana ia sudah pasti akan diperolehi oleh si mati.
Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan daripada Abu Hurairah R.A, Rasulullah SAW telah bersabda:
“Apabila matinya seorang manusia, maka terputuslah pahala amalannya kecuali tiga perkara, iaitu: sedekah jariah, atau ilmu yang dimanfaatkan dengannya, atau anak yang soleh yang sentiasa mendoakannya.”
Riwayat Muslim (4310), Abu Daud (2882), al-Nasa’ie (6445) dan al-Baihaqi dalam al-Sunan al-Kubra (12635)
Jumhur ulama’ mazhab berpendapat bahawa doa dapat memberi manfaat kepada si mati. Imam al-Nawawi berkata, ijma’ ulama’ berpendapat bahawa doa ke atas si mati dapat memberi manfaat dan sampai pahala kepadanya.
Firman Allah SWT:
Dan orang-orang (Islam) yang datang kemudian daripada mereka (berdoa dengan) berkata: “Wahai Tuhan Kami! Ampunkanlah dosa kami dan dosa saudara-saudara kami yang mendahului kami dalam iman, dan janganlah Engkau jadikan dalam hati perasaan hasad dengki dan dendam terhadap orang-orang yang beriman. Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau Amat Melimpah Belas kasihan dan RahmatMu”.(Surah al-Hasyr: 10)
Semoga orang tua kita atau arwah yang telah meninggal dunia tatkala kita berbakti kepada Tuhan dan melakukan ibadat maka mereka akan memperolehi pahala hasil didikan mereka kepada kita yang termasuk dalam anak dan zuriat yang soleh.
Sumber : muftiwp
Tak Boleh Sesuka Hati Cas Handphone Dalam Masjid, Kecuali Memang Diwakafkan Pihak Masjid
Tak boleh sesuka hati cas handphone dalam masjid, kecuali memang diwakafkan pihak masjid. Sebenarnya bila kita berkunjung ke masjid, memang tak digalakkan untuk mengecas segala gajet peribadi.
Melainkan kita memang tahu bahawa ianya memang diwakafkan untuk pengunjung yang datang ke masjid. Nampak macam perkara ini remeh, namun jika disalahguna akan jatuh haram.
Ikuti kemusykilan berkaitan isu ini dan hadam penjelasan yang diterangkan panjang lebar oleh Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.
Artikel Berkaitan:
Serba Salah Untuk Cas Telefon Di Pejabat, Mufti Wilayah Ada Jawapanny
Tak Boleh Sesuka Hati
Soalan :
Bolehkah makmum menggunakan tenaga elektrik di masjid untuk mengecas gajet persendirian?
Jawapan :
Pada asalnya, harta yang dimiliki oleh masjid adalah bersifat wakaf hasil daripada sumbangan umat Islam. Oleh yang demikian, kegunaan harta masjid termasuk penggunaan elektrik hendaklah berdasarkan niat para pewakaf.
Cas Handphone Dalam Masjid
Kaedah fiqah menyebut:
كل متصرف عن الغير فعليه أن يتصرف بالمصلحة
“Setiap yang bertindak bagi pihak orang lain, maka hendaklah ia bertindak berasaskan maslahah.” (1/310)
Dalam hal ini juga, bekas Mufti Mesir, Dr. Ali Jum’ah menegaskan, secara fiqahnya, setiap perkara yang diwakafkan untuk masjid seperti karpet, lampu, penyapu, air dan lain-lain tidak harus digunakan kecuali untuk keperluan masjid.
Kecuali Memang Diwakafkan Pihak Masjid
Ini berdasarkan sikap Rasulullah SAW yang amat memelihara setiap perkara yang dikhususkan untuk masjid, antaranya sebagaimana sabda Baginda SAW:
إِنَّ الْحَصَاةَ لَتُنَاشِدُ الَّذِي يُخْرِجُهَا مِنَ الْمَسْجِدِ
“Sesungguhnya anak-anak batu itu benar-benar berseru (agar tidak dikeluarkan) kepada orang yang mengeluarkannya dari masjid.”
Hadis riwayat Abu Daud, no. 460. (http://www.dar-alifta.org/ar/ViewFatwa.aspx?ID=11124&LangID=1&MuftiType=0)
Harus Jika Untuk Perkara Baik
Dalam isu ini, mengecas gajet persendirian atau komputer riba pada asalnya adalah harus jika digunakan untuk perkara yang baik dan berfaedah seperti membaca Al-Quran, pengajian agama, terdesak untuk menghubungi keluarga dan seumpamanya.
Namun jika digunakan untuk tujuan kemaksiatan dan kesia-siaan, ia tidak diharuskan kerana bertentangan dengan matlamat asal maslahah harta masjid.
Di samping itu, disunatkan bagi mereka yang menggunakan harta masjid untuk memberikan sumbangan kepada tabung masjid sebagai membantu meringankan kos perbelanjaan dan penyelenggaraan masjid demi kemanfaatan bersama. Wallahu a’lam.
Baca Di Sini:
Gara-gara & Handphone’ Rosak Masa Pergi ‘Travel, Tak Sangka Boleh Sangkut Jodoh
Kashoorga: Sebenarnya semua harta di masjid memang diwakafkan untuk para pengunjung masjid, tapi setiap kali ke masjid bersedekahlah bagi meringankan bebanan pihak masjid.
Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
Follow kami di Facebook, Website, Instagram dan YouTube Kashoorga untuk mendapatkan info dan artikel-artikel menarik.
Baca Berulang Kali Zikir Elak Diri Dari Maksiat, Manfaatnya Solat & Sedekah Confirm Tak Tinggal
Pencetus Ummah Amin antara Pendakwah Media Sosial yang rajin berdakwah melalui medium alam maya ini.
Banyak perkongsian ilmu dikongsi dan disebarkan melalui pengikutnya di laman Instagram.
Antara perkongsian terbarunya adalah mengamalkan zikir mudah untuk dibaca bagi mengelakkan diri dari melakukan maksiat dan dosa.
Menurutnya kita tidak akan lari dari mengumpul dosa tetapi Allah juga Maha Menerima taubat setiap hambaNya ini.
Ada cara untuk membacanya dengan mengamalkannya setiap pagi letak tangan di dada dan bacakan zikir ini berulang kali.
Artikel Berkaitan: Kena Tahu Sebelum Tanam Pokok, Ini Doanya Kalau Nak Tumbuh Subur & Hasil Tanaman Lebih Berkat
Jika diamalkan secara konsisten insyaAllah solat sentiasa terjaga sedekah dilaksana dan hubungan dengan ibu ayah juga terpelihara.
Ayuh, baca perkongsiannya di sini
View this post on Instagram
“Amalkan bersama. Bacaan nya simple dan mudah. Jangan di abaikan walau sesaat. Kita memang tak akan lari dari dosa. Ada sahaja cara dan peluang untuk mengumpul dosa. Tapi Allah Maha Menerima Taubat.
“Setiap pagi, tarik nafas dalam dalam. Letak tangan di dada. Bacakan zikir ini berulang kali. Inshaallah, dengan solat yang dijaga, dengan sedekah yang dilaksana, dengan hubungan ibu ayah yang sentiasa dipeliharq, hati akan benci dengan maksiat.
“Badan akan letih dan malas untuk buat maksiat. Bila maksiat dapat ditinggalkan, barulah doa senang dimakbulkan, barulah rezeki datang mencurah curah, barulah bencana dan bala akan segera dihilangkan.
“Sebarkan pada semua. Moga zikir dan amalan baik dari para ulama dapat memandu jasad dan roh kita ke SYURGA Allah Swt. Kita amalkan bersama
Artikel Berkaitan: Bacalah Doa Pengasih Surah Al-Insyirah Lepas Solat, Supaya Diri Sentiasa Dicintai & Disayangi Suami
Kredit Foto: Instagram PU Amin
Bagaimana Nak Atasi Rasa Was-was Semasa Solat
Mengalami rasa was-was semasa solat menyebabkan kita seakan hilang arah petunjuk tertib dan rukun solat. Ada sahaja yang kita teragak-agak, lupa seketika dan tersasul sama ada dalam pergerakan atau bacaan.
Keadaan ini boleh menyebabkan solat kita samada terus terbatal atau kurang pahalanya. Ia seakan ‘penyakit’ yang tiba-tiba muncul semasa solat. Kita cuba ketahui apakah amalan yang boleh membantu kita atasi rasa was was ini oleh ustaz Azhar Idrus.
Artikel berkaitan: “Orang Solat Yang Ke Neraka. Bukan Setakat Buat Settle Je”-Dai Luqman
Artikel berkaitan: Nak Salahkan Siapa Kalau Anak Tak Nak Solat?
SOALAN :
Saya mengalami was-was ketika mengerjakan solat. Bolehkah ustaz berikan suatu amalan untuk saya amalkan supaya hilang was-was dari saya?
JAWAPAN :
Sungguhnya was-was itu ialah hembusan syaitan ke dalam hati manusia supaya jadi seorang itu sedih atau susah hati atau berpusing hatinya hingga tiada yakin ia akan sesuatu.
Syaitan yang mewaswaskan orang yang solat ini namanya Khanzab dan di antara amalan untuk menjauhkan Khanzab ini dari mewaswaskan kita ialah membaca :
اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِك مِنْ شَيْطَانِ الْوَسْوَسَةِ خَنْزَبٍ
Artinya : “Ya Allah sungguhnya aku berlindung dengan Engkau dari syaitan yang mewaswaskan iaitu si Khanzab”
Telah diriwayatkan daripada Uthman bin Al-‘Aas r.a. katanya :
يَا رَسُولَ اللَّهِ الشَّيْطَانُ حَالَ بَيْنِي وَبَيْنَ صَلَاتِي وَقِرَاءَتِي فَقَالَ ذَلِكَ شَيْطَانٌ يُقَالُ لَهُ خَنْزَبٌ إذَا حَسَسْته فَتَعَوَّذْ بِاَللَّهِ مِنْهُ وَاتْفُلْ عَلَى يَسَارِك ثَلَاثًا قَالَ: فَفَعَلْت ذَلِكَ فَأَذْهَبَهُ اللَّهُ عَنِّي
“Wahai Rasulullah! Adalah syaitan itu menghalang aku dari sembahyangku dan dari bacaanku. Maka sabdanya : Yang demikian itu ialah syaitan yang disebut dengan Khanzab. Apabila kamu merasai kehadirannya maka mintalah berlindung dengan Allah daripadanya dan buat isyarat seperti meludah atas pihak kirimu tiga kali. Kata Uthman : Aku telah berbuat seperti itu dan Allah telah menghilangkan daripada aku.” (Hadith riwayat Muslim dan Al-Hakim dan At-Tabarani)
Dan antara amalan yang elok dilakukan ialah amalan yang disebut oleh Syeikh Sulaiman Al-Bujairimi :
وَكَانَ الْأُسْتَاذُ أَبُو الْحَسَنِ الشَّاذِلِيُّ يُعَلِّمُ أَصْحَابَهُ لِدَفْعِ الْوَسْوَاسِ وَالْخَوَاطِرِ الرَّدِيئَةِ: مَنْ أَحَسَّ بِذَلِكَ فَلْيَضَعْ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى صَدْرِهِ وَيَقُلْ: سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْخَلَّاقِ الْفَعَّالِ سَبْعَ مَرَّاتٍ ثُمَّ يَقُولُ: {إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ} [إبراهيم: 19] {وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ} [إبراهيم: 20] وَيَقُولُ ذَلِكَ الْمُصَلِّي قَبْلَ الْإِحْرَامِ.
Adalah Ustaz Abu Al-Hasan As-Syazili telah mengajar sahabatnya untuk menolak was-was dan lintasan syaitan yang buruk dengan katanya :
Siapa yang merasakan yang demikian itu (rasa was-was) hendaklah diletakkan tangannya yang kanan atas dadanya dan berkata :
سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْخَلَّاقِ الْفَعَّالِ
sebanyak tujuh kali kemudian membaca :
إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ
Dan
وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ
Dan dibaca akan yang demikian itu oleh orang yang hendak sembahyang sebelum takbiratulihram.” (Kitab Tuhfatul Habib Syarah ala Al-Khatib)
wallahua’lam
Ustaz Azhar Idrus
