Tak Sengaja Tersalah Baca Doa Qunut, Solat Subuh Sah Atau Tidak?

Suami Beri Pilihan Kepada Isteri Untuk Ceraikan Diri Sendiri, Boleh Ke?

Konflik rumah tangga yang berlaku memungkinkan perkara ini berlaku. Bila mana suami sendiri memberi pilihan sama ada isteri mahu bercerai atau tidak. Tapi dalam Islam bagaimana pula hukumnya?

Penjelasan perkara ini diperincikan oleh Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan melalui AL-KAFI #1909: BOLEHKAH SUAMI MEMBERI PILIHAN KEPADA ISTERI UNTUK MENCERAIKAN DIRINYA SENDIRI?

Menurut hukum Islam, kuasa menjatuhkan talak pada asalnya berada pada tangan suami, berdasarkan firman Allah SWT;

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ

Maksudnya: Wahai Nabi! Apabila kamu – (engkau dan umatmu) – hendak menceraikan isteri-isteri kamu, maka ceraikanlah mereka pada masa mereka dapat memulakan iddah mereka, dan hitunglah masa iddah itu dengan betul. Surah al-Talaq (1)

Menurut para ulama mazhab Syafie seperti Imam al-Khatib al-Syarbini dan Imam Syamsuddin al-Ramli, para ulama telah bersepakat bahawa diharuskan bagi suami untuk memberi pilihan kepada isteri untuk menceraikan dirinya sendiri.

Contohnya jika dia berkata kepada isterinya: “Talaklah diri kamu sendiri ( طَلِّقِي نَفْسَكِ ).”

Persoalan ini dibahaskan oleh para ulama dalam bab tafwidh al-talaq (تفويض الطلاق). Ia berdasarkan perbuatan Rasulullah ﷺ sendiri yang telah memberi pilihan kepada isteri-isteri Baginda, sama ada untuk memilih dunia atau memilih untuk hidup bersama Baginda, seperti firman Allah SWT:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا

Maksudnya: Wahai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu: “Sekiranya kamu semua mahukan kehidupan dunia (yang mewah) dan perhiasannya (yang indah), maka marilah supaya aku berikan kepada kamu pemberian mut’ah (sagu hati), dan aku lepaskan kamu dengan cara yang sebaik-baiknya.  Surah al-Ahzab (28)

Maka berdasarkan hal ini, suami boleh menyerahkan hak talak kepada isteri, dan si isteri mestilah terus membuat keputusan pada waktu itu juga. Jika isteri tersebut menangguhkan keputusan, maka talak tidak jatuh.

Namun jika suami berkata: “Talaklah diri kamu sendiri pada bila-bila masa yang kamu mahu”, maka isteri boleh berbuat demikian pada masa yang dia mahu, dan talak akan jatuh selagi suami tidak menarik kembali pilihan tersebut.

Dalam pada itu terdapat juga perincian hukum lain yang berkaitan yang dinyatakan oleh para ulama, iaitu:

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan 

Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama. Insya-Allah, kita download sekarang ya?

Hukum Isteri Desak Suami Jatuhkan Talak Ketika Bergaduh

Suami isteri mana yang tidak bertelingkah atau berkonflik. Boleh jadi juga dalam pertelingkahan yang serius terkeluar perkataan yang mendesak atau mencabar suami untuk melafazkan talak.

Dalam situasi ini apakah hukum isteri yang berbuat demikian. Penjelasan isu ini diberikan oleh Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.

Melalui penjelasan dalam IRSYAD HUKUM SIRI KE-912: HUKUM ISTERI MENCABAR SUAMI LAFAZKAN TALAK KETIKA BERLAKU PERGADUHAN mencabar suami untuk bercerai ketika bergaduh akan menyebabkan suami melafazkan talak dalam keadaan marah.

Lebih dirisaukan apabila isteri dengan mudah meminta diceraikan sedangkan suami tidak melakukan perbuatan yang bercanggah dengan hukum syarak.

Hal ini kerana Rasulullah SAW melarang seorang isteri meminta suami menceraikannya tanpa alasan yang kukuh dan dibenarkan syarak, sebagaimana sabda Baginda SAW:

أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلَاقًا فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ، فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ[1]

Maksudnya: “Mana-mana wanita yang meminta talak daripada suaminya tanpa alasan yang munasabah maka haram baginya bau syurga.” (Riwayat Abu Daud)

Selain itu, dikhuatiri isteri yang mencabar suami untuk bercerai boleh dianggap nusyuz. Walaupun suami tidak boleh sewenang-wenangnya menggelarkan isteri nusyuz, namun dengan situasi seperti ini berkemungkinan suami boleh memfailkan kes nusyuz di mahkamah sehingga menyebabkan banyak kesan negatif yang lain bakal menyusul.

Oleh yang demikian, apabila berlaku keadaan cabar-mencabar seperti ini, sabar dan diam itu lebih baik daripada berbalas kata sehingga terlafaz talak kerana terlampau mengikut perasaan tercabar dan marah.

Selain itu, perbincangan secara damai antara kedua-dua belah pihak sangat digalakkan apabila berlaku pertikaian dalam urusan rumah tangga. Pasangan suami isteri boleh mendapatkan bantuan orang tengah atau mediator sekiranya pertelingkahan yang berlaku tidak mampu diselesaikan berdua sahaja.

Walau bagaimanapun, terdapat situasi isteri boleh meminta perceraian sebagaimana yang disebutkan dalam firman Allah SWT berikut:

فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَا فِيمَا ٱفۡتَدَتۡ بِهِۦۗ

Maksudnya: “Oleh itu kalau kamu khuatir bahawa kedua-duanya tidak dapat menegakkan aturan-aturan hukum Allah, maka tidaklah mereka berdosa – mengenai bayaran (tebus talak) yang diberikan oleh isteri untuk menebus dirinya (dan mengenai pengambilan suami akan bayaran itu).” (Surah al-Baqarah : 229)

Berdasarkan ayat al-Quran di atas, isteri mempunyai hak untuk memohon khuluk iaitu menebus talak dengan sesuatu gantian di mahkamah syariah.

Begitu juga isteri boleh membuat permohonan fasakh jika masalah antara suami isteri dilihat tidak boleh lagi diperbaiki lagi malah akan ada kemudaratan yang lebih besar sekiranya perkahwinan diteruskan.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Baca Lagi:  Hukum Suami Lafaz Talak Kerana Terpaksa

Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama. Insya-Allah, kita download sekarang ya?

Tidak bekerja dan hanya mengharap pemberian suami tapi dalam masa yang sama perlu membantu keluarga. Dalam satu keadaan isteri terpaksa mengambil duit suami dan memberikannya kepada keluarga secara rahsia kerana bimbang dimarahi.

Mungkin ada kalangan isteri di luar sana yang pernah melakukan perkara yang sama dan tertanya-tanya akan hukum perbuatan ini. 

Persoalan ini ada dijawab oleh Mufti Wilayah Persekutuan dalam AL-KAFI #867 : HUKUM GUNA DUIT SUAMI SECARA RAHSIA UNTUK DIBERIKAN KEPADA IBU BAPA

Pernah terjadi pada zaman Rasulullah seperti yang diriwayatkan oleh Aisyah. Satu hari Hindun Binti ‘Utbah iaitu isteri kepada Abu Sufyan datang menemui Rasulullah untuk mengadu perihal suaminya. Kata beliau :

إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ ، لاَ يُعْطِينِي مِنَ النَّفَقَةِ مَا يَكْفِينِي وَيَكْفِي بَنِيَّ إِلاَّ مَا أَخَذْتُ مِنْ مَالِهِ بِغَيْرِ عِلْمِهِ ، فَهَلْ عَلَيَّ فِي ذَلِكَ مِنْ جُنَاحٍ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خُذِي مِنْ مَالِهِ بِالْمَعْرُوفِ مَا يَكْفِيكِ وَيَكْفِي بَنِيكِ

Maksudnya :” Sesungguhnya Abu Sufyan ini seorang lelaki yang kedekut. Dia tidak memberi nafkah yang mencukupi untuk aku dan anakku. Kalau pun cukup disebabkan aku ambil daripada hartanya tanpa pengetahuannya. Adakah perbuatanku itu salah?. Sabda Rasulullah saw : ambil lah daripada hartanya dengan cara yang baik yang cukup untuk engkau dan anak engkau.”
Riwayat al-Bukhari (2211) dan Muslim(4574)

Hadis ini menjelaskan kepada kita akan keharusan seorang isteri mengambil duit sekadar perlu untuk keperluan dirinya dan anaknya hanya jika suaminya tidak memberi nafkah yang sepatutnya diberikan kepadanya.

Imam al-Nawawi ketika mensyarahkan hadis ini beliau menyatakan antara faedah yang boleh diambil daripada hadis ini ialah barang siapa yang ada hak yang sepatutnya diberikan kepadanya dalam keadaan suaminya tidak memberikan haknya (iaitu nafkah) maka harus bagi isterinya mengambil haknya sekadar keperluan tanpa izin suaminya.Inilah mazhab ashab kami. Rujuk Syarh al-Nawawi ‘ala Muslim (6/141)

Bahkan boleh kita fahami di dalam hadis tersebut akan kewajipan seorang suami untuk memberi nafkah kepada isteri dan anak-anaknya. Inilah yang dinyatakan oleh Imam al-San’ani di dalam kitabnya Subul al-Salam.

Namun, perlu diingat ianya dibenarkan untuk diambil sekadar keperluan hanya jika si suami tidak memberikan nafkah. Akan tetapi jika suami memberikan nafkah yang secukupnya, maka tidak boleh mengambil duit tanpa izin daripada suami.

Kami cadangkan agar duit yang diberikan oleh suami puan itulah yang digunakan untuk diberikan kepada ibu bapa.

Kedua, jika duit itu hanya cukup untuk keperluan puan dan anak-anak, dalam keadaan puan ingin juga memberikan kepada ibu bapa, maka berbincanglah secara baik dengan suami.

Perbuatan puan yang mengambil secara rahsia tanpa pengetahuan suami ditakuti akan mengeruhkan rumah tangga puan.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama. Insya-Allah, kita download sekarang ya?