Terdapat kekeliruan dalam kalangan wanita berkenaan keberadaan mereka di dalam masjid ketika haid. Ada yang faham bahawa wanita dalam haid ini hanya tidak dibenarkan berada di dalam kawasan utama masjid saja yakni ruang solat manakala kawasan di beranda pula dibenarkan.
Agar kaum wanita mendapat kefahaman jelas, berikut adalah penjelasan Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan tentang perkara ini.
Kawasan Larangan Wanita Dalam Haid Ketika Di Masjid
Memetik penerangan dalam portal pejabat mufti ini, kawasan larangan bagi wanita yang sedang haid untuk berada di masjid bukan sahaja terbatas kepada ruang solat utama, bahkan turut merangkumi semua bahagian yang bersambung dengannya, seperti beranda yang dihukumkan sebagai sebahagian daripada masjid.
Ini kerana menurut ulama mazhab Syafi’i, mana-mana kawasan yang bersambung dengan masjid, seperti beranda (rahbah), turut dihukumkan sebagai masjid.
Oleh itu, wanita dalam keadaan haid tidak dibenarkan berada di kawasan-kawasan tersebut.
Dalam menjelaskan status rahbah masjid, Syeikh Ismail Zain menyatakan:
Ads
إذا كانت الرحبة ملحقة بالمسجد بوقف أو عرف فلها حينئذ حكم المسجد وإن لم تكن ملحقة به في ذلك بأن كانت للارتفاق التابع للمسجد فليس لها حينئذ حكم المسجد
Maksudnya: “Jika beranda itu bersambung dengan masjid dengan wakaf atau adat, maka ia sama seperti hukum masjid dan jika ia tidak bersambung dengannya seperti kawasan yang bersebelahan dengan masjid, maka ia tidak dihukumkan sebagai masjid[5].”
Manakala, harim ialah tempat yang disediakan untuk membuang sampah masjid atau tempat membuang air atau sebagainya. Oleh itu wajib ke atas orang yang ingin mewakafkan masjid untuk membezakan antara ruhbah dan harim.
Ads
Berkenaan dengan harim ia tidak dianggap sebahagian daripada masjid kerana ia merupakan kawasan kaki lima.
Pengecualian Dalam Keadaan Darurat
Secara umumnya, hukum wanita yang sedang haid memasuki masjid adalah haram menurut majoriti ulama. Larangan tersebut berasaskan sabda Nabi SAW:
Maksudnya: “Sesungguhnya masjid tidak halal untuk dimasuki oleh orang yang berjunub dan wanita yang sedang dalam keadaan haid.” (Riwayat Abu Daud)
Namun begitu, syariat memberi pengecualian dalam keadaan darurat; contohnya apabila seseorang yang berjunub berada di dalam masjid tetapi tidak dapat keluar kerana ancaman bahaya, maka diharuskan baginya untuk kekal berada di dalam masjid sehingga keadaan kembali selamat.
Ambil air sembahyang tanpa tanggalkan mekap, sah atau tidak wuduk? Iyalah tujuan ambil air sembahyang adalah untuk mendirikan solat.
Adakah sah wuduk sekiranya seseorang itu tidak menanggalkan krim atau pelembap muka terlebih dahulu sebelum mengambil wuduk, tetapi hanya menanggalkan krim,pelembap tersebut ketika sedang berwuduk?
Maksudnya:
“Kami pulang bersama-sama Rasulullah SAW dari Makkah ke Madinah. Apabila kami sampai ke kawasan air di pertengahan jalan, sekumpulan orang bergegas untuk bersolat Asar. Lalu mereka berwuduk secara tergesa-gesa. Kami pun menghampiri mereka dan dapati buku lali mereka tidak dibasahi air.
Lantas Rasulullah SAW bersabda: Celakalah buku lali mereka daripada api neraka (penyebab mereka masuk ke neraka)! Oleh itu, berwuduklah kamu dengan sempurna.”
(Sahih Muslim: 241)
Syeikh Ali al-Qari menyebut:
وفيه دليل على وجوب غسل الرجلين على وجه الاستيعاب وهو المنقول من فعله – صلى الله عليه وسلم – ومن فعل الصحابة رضي الله تعالى عنهم أجمعين
Maksudnya:
“Pada hadis ini terdapat dalil kewajipan membasuh kedua-dua kaki secara meliputi (menyampaikan air kepada keseluruhan bahagian kaki yang wajib dibasuh), dan perkara ini diambil daripada perbuatan Nabi SAW dan perbuatan para sahabat RA.” (Rujuk Mirqat al-Mafatih Syarh Misykat al-Masobih, jil. 2 hlm.110)
Para fuqaha’ telah bersepakat bahawa kewujudan sesuatu benda pada anggota wuduk atau anggota mandi wajib yang menghalang sampainya air kepada kulit, menghalang sahnya wuduk dan mandi wajib tersebut.
Oleh sebab itu, antara syarat wuduk ialah menghilangkan perkara yang menghalang air mengenai kulit, sama ada minyak tepu, lilin dan seumpamanya.
Syarat ini disepakati oleh 4 Mazhab yang muktabar. (Rujuk; al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah, jilid 2 halaman 282 dan Mausu’ah Ahkam al-Thahahrah, halaman 71)
Imam al-Nawawi menyebut dalam kitab al-Majmu’:
إذا كان على بعض أعضائه شمع أو عجين أو حناء وأشباه ذلك، فمَنَعَ وصولَ الماء إلى شيء من العضو؛ لم تصحَّ طهارته، سواء كثر ذلك أم قلَّ، ولو بقي على اليد وغيرها أثر الحناء ولونه دون عينه أو أثر دهن مائع بحيث يمس الماء بشرة العضو ويجري عليها لكن لا يثبت؛ صحَّت طهارته
Maksudnya:
“Jika sekiranya di atas sebahagian anggota badannya terdapat lilin, tepung atau inai dan seumpamanya, yang mana ia menghalang air daripada sampai kepada anggota tersebut, maka tidak sah taharahnya, sama ada benda itu sedikit ataupun banyak. Namun, jika di atas tangannya atau pada anggota badan yang lain masih tersisa kesan inai dan warnanya tanpa zatnya, atau kesan minyak yang cair yang mana air akan menyentuhi kulit anggota badan tersebut, dengan mengalir dan tidak melekat, maka sah taharahnya itu.” (Rujuk; al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab, jilid 1 halaman 464)
Perkara ini dijelaskan dalam kitab Taqrirat al-Sadidah, bahawa yang dimaksudkan dengan bebas daripada perkara yang menghalang sampainya air ke anggota wuduk ialah tidak terdapat jirim pada anggota wuduk yang menghalang sampainya air.
Maksudnya, tidak terdapat sesuatu zat atau benda asing pada anggota wuduk yang kalis atau tidak telap air, adapun kesan yang ditinggalkan daripada zat tersebut, seperti kesan minyak yang cair dan warna inai pada jari seperti yang disebutkan oleh Imam al-Nawawi, maka ia tidak menghalang sampainya air.
Begitu juga keadaannya dengan dakwat pen, kerana ia tidak menghalang sampainya air kepada kulit. (Rujuk; Taqrirat al-Sadidah Qism al-Ibadah, hlm. 95)
Setiap perbuatan rukun yang telah disebutkan, bilangan yang dituntut hanyalah sekali sahaja, namun dengan syarat ia melakukan dengan sempurna, iaitu dapat meliputi seluruh bahagian anggota wuduk dengan sekali basuhan atau sapuan.
Sekiranya dengan satu kali perbuatan (basuhan atau sapuan) tidak berjaya meliputi keseluruhan anggota yang wajib dikenakan air, maka wajib melakukannya untuk kali kedua hingga kesemua bahagian anggota berjaya diliputi air.
Namun yang dituntut adalah melakukannya sebanyak tiga kali, iaitu perbuatan pertama sebagai perbuatan wajib, dan perbuatan kedua hingga ketiga adalah perbuatan sunat.
Basuhan atau sapuan pertama diukur apabila berjaya meliputi keseluruhan anggota, sekiranya seseorang memerlukan sehingga dua kali untuk berjaya meliputi, maka dua kali perbuatan itu dianggap sebagai satu perbuatan.
Adapun melakukan kurang daripada tiga kali (iaitu sebanyak dua kali, dalam keadaan perbuatan pertama sudah berjaya meliputi keseluruhan anggota), atau lebih daripada tiga kali (dalam keadaan keseluruhan anggota telah berjaya diliputi), maka hukumnya makruh, dan sah wuduknya. (Rujuk; al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab, jilid 1 halaman 441-443)
Berkaitan dengan soalan yang diajukan, perkara utama yang perlu diperhatikan ialah; adakah air sampai kepada keseluruhan anggota wuduk?
Bagi memastikan perkara ini berjaya dilakukan, ia boleh dilakukan dengan apa sahaja cara sekalipun asalkan tujuan tercapai, iaitu menyampaikan air ke anggota wuduk.
Justeru, sekiranya menanggalkan krim atau pelembap muka terlebih dahulu, sehingga air dapat disampaikan kepada keseluruhan anggota wuduk, maka telah terlaksana kewajipan berwuduk.
Adapun sekiranya membasuh tanpa menanggalkan krim/pelembap muka terlebih dahulu, sekiranya basuhan pertama hanya menghilangkan krim/pelembap muka tetapi tidak menyampaikan air kepada kulit, wajib membasuh lagi hingga air berjaya sampai ke kulit.
Setelah air berjaya sampai ke kulit baru dianggap telah melakukan basuhan atau sapuan wajib (walaupun sebenarnya melakukan dua kali atau lebih perbuatan) dan wuduknya sah. Jika krim/pelembap muka tetap ada dan menghalang air sampai ke kulit, maka tidak sah wuduk itu.
Oleh itu, kami mencadangkan agar dihilangkan terlebih dahulu krim/pelembap muka kerana ia lebih berkemungkinan dan diyakini dapat memastikan kita melaksanakan wuduk dengan sempurna.
Apatah lagi telah jelas dalam hadis-hadis berkenaan orang yang tidak menyempurnakan wuduk dengan ancamannya, maka sangat wajar untuk berhati-hati dan berusaha agar kita tidak tertinggal kawasan yang sepatutnya dikenakan atau disampaikan air.
Semoga Allah SWT mengurniakan ilmu dan kefahaman kepada kita dalam melaksanakan segala titah perintah-Nya.
Kisah rakyat Malaysia ini pernah viral di media sosial apabila keluarganya membuat rayuan untuk membawanya pulang ke Malaysia selepas tidak sedarkan diri akibat ditidurkan selepas dimasukkan ke di wad Unit Rawatan Rapi (ICU), Hospital Myongji pada 2 Oktober lalu akibat serangan asma.
Dalam kisah yang mendapat perhatian ramai ini termasuk kepada Sultan Johor Sultan Ibrahim Sultan Iskandar dan Tunku Mahkota Johor (TMJ) Tunku Ismail Sultan Ibrahim untuk membantunya sekeluarga membawa pulang Rozzana Mat Nanyan untuk adiknya menerima rawatan di Malaysia.
Namun selepas bertarung nyawa lebih dari sebulan, hari ini Rozzana pergi jua dalam keadaan koma di Unit Rawatan Rapi (ICU) Hospital Myongji, Korea Selatan meninggal dunia pada 9.46 pagi tadi (waktu Malaysia).
Rozzana yang bekerja di kilang pembuatan buku dan kalendar di Incheon tidak sedarkan diri sejak 2 Oktober iaitu hari pertama dimasukkan ke hospital kerana ditidurkan bagi mengelak diserang sawan.
Kakak tirinya, Nur Diana Abdul Rahim Lee, 46 yang telah berangkat ke negara berkenaan sejak sebulan lalu memaklumkan hal ini di facebooknya pagi tadi.
"Bismillah. Perjuangan Rozzana berakhir jam 10.46:35 (waktu Korea Selatan) 9.46:35 (waktu Malaysia) 24/11/2021," katanya menerusi hantaran di Facebook.
Bahkan beberapa hari sebelum adiknya itu meninggal dunia, Nur Diana yang keseorangan di Korea turut memaklumkan situasi terkini keadaan adiknya kepada ibunya, Kalsom Suleiman.
“Akak dah terangkan kat mak keadaan Rozzana. Mintak mak buat solat hajat mohon keajaiban atau lepaskan. Doa ibu mustajab”.
Ternyata impian dan hajat keluarga ini untuk melihat anak mereka pulih seperti sedia kala tidak kesampaian namun redha dengan janji Allah ini. Bahkan janji untuk membawa adiknya itu pulang juga tidak tertunai kerana arwah akan dikebumikan di Korea.
Bahkan dalam hantaran terkininya di fbnya, Dian Diana, turut berkongsi “perjuangan agak perit” awal rayuan membawa pulang adiknya itu ke Malaysia namun kos agak tinggi mengakibatkan impian itu tidak tercapai. Namun urusannya mula dipermudahkan oleh Allah dengan pertolongan ramai pihak.
Di mana rayuan itu mendapat perhatian usahawan pakaian dan kasut Muhammad Nor Khuzaifah Zohari, 32, yang mengadakan jualan amal di FB pada 13 November lalu dan turut disertai 30 peniaga pakaian dan kasut terpakai yang menetap di Korea Selatan.
Hasil jualan amal dan sumbangan pengikut usahawan itu mengumpul hampir RM112,000. Namun takdir Allah mengatasi segalanya apabila adiknya dijemput Allah.
Berikut perkongsiannya.
Dik…tangga ni akak panjat hari pertama masa akak sampai Paju. Terpinga-pinga jam 6 pagi keluar dari Hotel Marina Bay selepas 13 hari di kuarantin.
Phaii sediakan teksi depan hotel utk amik akak bawak ke Paju. Tu lah pintu rumah awak dik. Pintu yang akak keluar masuk sepanjang 33 hari ni.
Tu baju sejuk yang tergantung. Baju tu lah akak pakai setiap kali ke mana-mana. Topi je akak tak pakai dik. Tu beg tu. Beg tu lah akak bawak ke sana sini.
Lauk malam tadi akak masak, akak tak sentuh lagi bila jam 2.30 pagi Jai, Izhar & Dollah datang gegar pintu rumah kejut akak. Akak baru terlelap dalam 1 jam lepas meet dengan family lepas moderator Ustaz Tido contact akak.
Gembira akak dik satu nama yang agak popular hubungi akak. Dia kata boleh bantu sampai ke TMJ. Puas akak cari dana dengan orang-orang yang popular tapi rayuan akak dia orang tak perasan. Tak apalah. Kita jangan salah salahkan takdir sebab gerak hati tu atas izin Allah.
Kini awak dah kembali pada Pencipta awak dik. Dah hilang segala kesakitan yang awak tanggung. Kerana awak, akak belajar survive. Sedar, ramai orang baik-baik yang membantu tanpa mengenali siapa kita.
Mereka bantu sehabis baik sampai akak segan dik. Orang bayar makan. Bagi duit, sewakan hotel, hantarkan ke sana ke sini. Allahu.
Akak kuat dik, jangan risau. Akak akan uruskan perjalanan terakhir awak sebaik mungkin. Akak akan perjuangkan penat lelah awak yang tak diadili dengan betul. Cuma akak sebak bila tengok barang-barang awak.
Harta duniakan dik, kita akan tinggalkan semua. Yang penting mak redha dengan awak. Walau macam mana sekali pun penampilan awak, awak tetap adik perempuan akak yang kuat, yang degil, yang tak dengar cakap akak.
Akak rindu dik suara awak panggil "Kak Nor, Kak Nor". Tak tahu dah nak tulis apa. Setakat ni dulu. Ingat nanti akak tulis lagi. #misimembawajanahpulang
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama.
Insya-Allah, kita download
sekarang ya?
Pemberontakan Syria atau Perang Saudara Syriamerupakan konflik dalaman yang masih berterusan yang berlaku di Syria sejak awal 2011 malah sudah berlanjutan selama 11 tahun hingga ke hari ini. Peperangan yang tiada kesudahan membawa kesengsaraan berpanjangan kepada rakyatnya. Mereka diuji dengan kebuluran, kepedihan, kesengsaraan dan lain lagi.
Dalam satu perkongsian dari FB Cinta Syria Malaysia, seorang ibu muda hanya mampu menyuakan jarinya sebagai pangganti botol susu saat anaknya menangis kelaparan.
Allahuakbar! Sebak melihatnya kerana kita di sini diberi kenikmatan hidup tanpa peperangan sedangkan saudara seislam kita diuji dengan seribu kepayahan.
Pasti kita juga pernah mengalami saat-saat bahagia, nikmat kegembiraan apabila mendapat apa yang dihajati serta rasa manisnya kehidupan apabila memperoleh banyak kesenangan.
Baca perkongsian dibuat oleh fb Cinta Syria Malaysia ini.
Lihat jari ibu ini. Perhatikan betul-betul apa yang sedang dilakukan.
Dia memasukkan jarinya ke dalam mulut anaknya.
Mengapa si ibu ini melakukan sedemikian?
Kerana cuma itu yang mampu diberikan kepada anaknya yang sedang menangis kelaparan. Tubuhnya tidak mampu lagi menyusukan anaknya.
Ini berlaku kepada mereka yang menghadapi masalah malnutrisi atau kekurangan zat. Tiada lagi susu badan untuk diberikan buat anak yang lapar.
Bagi ibu ini, moga ada keajaiban dengan jarinya. Hatinya merintih agar anaknya kenyang. Tiada apa lagi yang boleh diberikan.
Tahu apa yang terjadi selepas itu?
Bayi ini akhirnya syahid kerana kelaparan!
Adakah salah ibu ini? Sedangkan dirinya sahaja tidak mempunyai makanan buat dirinya.
Rupa-rupanya sebelum ini dia juga mempunya seorang lagi anak lelaki. Namun anaknya terbunuh akibat serangan rejim.
Bayi ini satu-satunya anaknya yang tinggal. Namun kini, anaknya itu juga meninggalkan dirinya.
Selepas berjaya melarikan diri dari rejim, ternyata mereka terpaksa berhadapan dengan sebuah lagi ujian iaitu 'KELAPARAN'.
Jangan biarkan kisah ini berulang. Masih ramai lagi wanita sedang menghadapi masalah yang sama.
Dalam kesibukan kehidupan seharian yang sering menuntut tenaga fizikal dan emosi, waktu sebelum tidur menjadi detik paling sesuai untuk seorang Muslim kembali menenangkan jiwa...
sekarang ya?
