Rasulullah menjalani gaya hidup sihat sepanjang kehidupannya. Maka sebab itulah Baginda tidak pernah ditimpa penyakit teruk.

Benarlah, menghidupkan sunnah nabi akan memberi banyak kelebihan dan memperbaiki kerosakan malah diberi pahala.

Lalu bagaimana cara Rasulullah menjaga kesihatan?

Ini adalah cara Rasulullah menjaga kesihatan diri agar tetap sihat.

SELALU BANGUN SEBELUM SUBUH

Rasulullah mengajak umatnya untuk bangun sebelum Subuh bagi melaksanakan solat sunat, solat fardhu dan solat Subuh secara berjemaah.

Hal ini memberi hikmah yang mendalam antaranya mendapat limpahan pahala, kesegaran udara subuh yang baik terutama untuk merawat penyakit tibi serta memperkuatkan akal fikiran.

CARA RASULULLAH MENJAGA KESIHATAN ADALAH DENGAN AKTIF MENJAGA KEBERSIHAN

Rasulullah sentiasa bersih dan rapi.

Setiap Khamis atau Jumaat, Baginda mencuci rambut halus di pipi, memotong kuku, bersikat serta memakai minyak wangi.

“Mandi pada hari Jumaat adalah sangat dituntut bagi setiap orang dewasa. Demikian pula menggosok gigi dan pemakai harum-haruman.” (HR. Muslim)

RASULULLAH TIDAK PERNAH MAKAN BERLEBIHAN

Sabda Rasulullah yang bermaksud: “Kami adalah satu kaum yang tidak makan sebelum lapar dan apabila kami makan tidak terlalu banyak (tidak sampai kekenyangan).” (Muttafaq Alaih)

Dalam tubuh manusia ada tiga ruang untuk tiga benda: Sepertiga untuk udara, sepertiga untuk air dan sepertiga lainnya untuk makanan.

Bahkan ada satu pendidikan khusus bagi umat Islam iaitu dengan berpuasa pada Ramadan bagi menyeimbangkan kesihatan selain Nabi selalu berpuasa sunat.

RASULULLAH MENJAGA KESIHATAN DIRI DENGAN GEMAR BERJALAN KAKI

Rasulullah berjalan kaki ke masjid, pasar, medan jihad dan mengunjungi rumah sahabat.

Apabila berjalan kaki, peluh pasti mengalir, roma terbuka dan peredaran darah berjalan lancar.

Ini penting untuk mencegah penyakit jantung.

Berbanding kita sekarang yang lebih selesa menaiki kenderaan. Kalau mahu meletakkan kenderaan, mesti letak betul-betul di hadapan tempat yang hendak kita pergi.

RASULULLAH TIDAK PEMARAH

Nasihat Rasulullah ‘jangan marah’ diulangi sampai tiga kali.

Ini menunjukkan hakikat kesihatan dan kekuatan Muslim bukanlah terletak pada jasad, tetapi lebih kepada kebersihan jiwa.

Ada terapi yang tepat untuk menahan perasaan marah iaitu dengan mengubah posisi ketika marah, bila berdiri maka hendaklah kita duduk dan apabila sedang duduk, maka perlu berbaring.

Kemudian membaca Ta’awwudz kerana marah itu daripada syaitan, segera mengambil wudhu’ dan solat dua rakaat bagi mendapat ketenangan serta menghilang kan gundah di hati.

SENTIASA OPTIMIS DAN TIDAK PUTUS ASA

Sikap optimis memberikan kesan emosional yang mendalam bagi kelapangan jiwa selain perlu banyakkan sabar, istiqamah, bekerja keras serta tawakkal kepada Allah s.w.t.

TIDAK PERNAH IRI HATI

Bagi menjaga kestabilan hati dan kesihatan jiwa, semestinya kita perlu menjauhi daripada sifat iri hati. “Ya Allah, bersihkanlah hatiku dari sifat-sifat mazmumah dan hiasilah diriku dengan sifat-sifat mahmudah.”

JADILAH SEORANG PEMAAF

Pemaaf adalah sifat yang sangat dituntut bagi mendapatkan ketenteraman hati dan jiwa.

Memaafkan orang lain membebaskan diri kita daripada dibelenggu rasa kemarahan.

Sekiranya kita marah, maka marah itu melekat pada hati. Justeru, jadilah seorang yang pemaaf kerana yang pasti badan sihat.

FAKTA: *Jangan makan buah selepas makan nasi. Jangan sesekali skip makan malam. Sesiapa yang meninggalkan makan malam, dia akan dimakan usia dan kolestrol dalam badan akan berganda.

Pilihan paling sukar dilakukan oleh anak-anak khususnya yang berkerjaya ialah berhenti dan menguruskan ibu ayah yang semakin uzur. Ia bagai berada di satu persimpangan, memilih satu di antaranya. Mana lebih menjadi keutamaan dalam hidup ketika itu.

Tiada yang salah dan tiada yang betul kerana setiap orang situasinya berbeza. Hanya mereka yang lebih memahaminya. Perkongsian dari artis Norman Hakim yang diuji dengan masa dan masa yang sama ayahnya semakin uzur membuatkan ramai memahami situasi dilaluinya. Bahkan inilah dilema dilalui oleh kita semua khususnya yang komitmen hutangnya masih tinggi.

Cerita semalam; sempat ‘lari’ balik Kuantan kejap. Last balik, minggu lepas dengan ‘rombongan cik kiah’ naik bas. Memang tak ada dalam plan untuk balik sebab saya sejenis spontaneous, kalau tiba-tiba ada ruang masa free antara 4 ke 6 jam, memang akan terus balik. Semalam ajak wifey @memeysuhaiza teman sekali.

Cuma lately, saya noticed makin meningkat usia ayah mak kita. Emosi dia orang makin sensitive. Lepas spent masa dengan mak kat bawah, naik atas jumpa ayah pulak. Saya bertolak lepas Zuhur dari KL, sampai dalam pukul 3.30pm.

Ayah tanya sampai bila stay dekat Kuantan ni? Saya cakap lepas jamak Maghrib, nak kena gerak balik. Terus dia hela nafas panjang pastu pandang tempat lain. ”Alamak aku ada buat salah ke?” cakap dalam hati.

Pastu dia sambung “kenapa tak stay sampai esok?”. Saya susun ayat explain satu persatu jelaskan esok anak sekolah kena siap-siapkan pastu ada kerja kat ofis, pastu ada rehearsal & shooting & etc. Dia balas balik “ni depan mata tanggungjawab jugak..bla..bla..bla..” Checkmate.

Saya mintak izin keluar kejap. Terpana akal & hati. Tak tau nak cakap apa. Macam satu wake up call.Tanggungjawab pada ayah mak bukan sekadar hantar duit belanja tiap-tiap bulan. Macam-macam benda main dalam kepala. Rasa gagal pun ada. Menggigil & sebak jap. Istigfar, terus cari wifey mintak peluk. Wifey faham dah benda-benda macam ni.

Bila dah reda sikit, saya naik atas semula. Tanya ada apa-apa lagi tak nak cakap? Dia terus tunjuk kuku dia dah panjang, mintak tolong potong. Sambil-sambil potong tu, saya cakap mintak ampun, redha & doa atas apa pekerjaan yang sebelum, sedang & yang akan datang. Dia senyap je. Bila bagi duit belanja,dia still senyap. Ending dia cakap “terima kasih”.Tu je.

Setiap orang dalam hidup ni ada macam-macam ujian,kan? Ujian saya, batas masa untuk lebih banyak masa dengan ayah & mak. Part ni saya takde doa yang spesifik, hanya mohon Allah permudahkan untuk saya balik selalu. Bersyukur sangat perjalanan darat hanya 2 jam KL-Kuantan tak perlu nak rentas laut.

Saya share sini untuk sama-sama kita doa & ambil iktibar. Ayah mak bukan setakat tanggungjawab kita bagi duit belanja. Sampai masa, tanggungjawab emosi pun kena ambil tahu sebab dia orang jarang nak luah sebab tak nak kita risau. Selagi masih ada. Sampai masa kita akan rindu ini semua. Sumber : IG @normanhakim

Malam hari adalah waktu berehat bagi pasangan suami isteri. Ada ketikanya pasangan melakukan hubungan batin sebagai fitrah berumahtangga. Selesai berhubungan selepas kepenatan, adakalanya kita tertidur tanpa sedar.

Di sebalik hubungan batin secara sah ini, mungkin ramai yang kurang sedar hukum tidur dalam keadaan berjunub adalah makruh. Dalam erti kata lain, tidak mendapat dosa tetapi akan mendapat pahala sekiranya ditinggalkan.

Bacalah perkongsian dari pejabat Mufti Wilayah Persekutuan ini mengenai hukum seseorang tidur dalam keadaan berjunub tanpa mandi wajib terlebih dahulu. Malah Rasulullah juga tertidur selepas berjunub namun Baginda terlebih dahulu mengambil wudhu sebelum tidur. Moga kita juga boleh mengamalkannya selepas mengetahui perkara ini.

Assalamu’alaikum tuan Mufti, kalau seseorang lelaki berada dalam keadaan berjunub, adakah boleh untuk dia tidur dalam keadaan tersebut? Atau dia perlu untuk mandi wajib terlebih dahulu?

Jawapan :
Wa’alaikumussalam w.b.t. Alhamdulillah segala puji dan syukur kami panjatkan kepada Allah S.W.T. Selawat dan salam kami ucapkan ke atas junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W, para isteri dan keluarga baginda, para sahabat, seterusnya golongan yang mengikuti jejak langkah baginda sehingga hari kiamat.

Menjawab berkenaan dengan isu ini, seseorang itu dianggap berjunub apabila berlaku dua perkara kepada dirinya. Pertama, keluar air mani sama ada melalui mimpi dan sebagainya. Kedua, mengadakan hubungan suami isteri, meskipun tidak keluar air mani.

Berbalik kepada persoalan yang dikemukakan, kami kongsikan beberapa riwayat yang berikut. Antaranya adalah sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Salamah R.A beliau bertanya kepada A’isyah R.Anha :

أَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَرْقُدُ وَهْوَ جُنُبٌ قَالَتْ نَعَمْ وَيَتَوَضَّأُ
Maksudnya : Adakah Nabi S.A.W pernah tidur dalam keadaan berjunub ? Kemudian A’isyah menjawab : Ya, dan baginda berwuduk (terlebih dahulu sebelum tidur). Riwayat Al-Bukhari (286)

Imam Al-Hafiz Ibn Rajab al-Hanbali dalam syarahan beliau ke atas hadis ini berkata : ‘’Hadis ini menunjukkan keharusan untuk melewatkan mandi junub tanpa sebarang dharurat. Akan tetapi sekiranya dia hendak tidur maka disunatkan untuk dia berwuduk terlebih dahulu’’. Rujuk Fath al-Bari, Ibn Rajab (1/349).

Demikian juga seperti yang disebutkan dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abdullah Ibn Umar R.A beliau berkata :

اسْتَفْتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَيَنَامُ أَحَدُنَا وَهوَ جُنُبٌ قَالَ نَعَمْ إِذَا تَوَضَّأَ

Maksudnya : Umar pernah bertanya kepada Nabi S.A.W : ‘’Adakah boleh seseorang dari kami tidur dalam keadaan dia berjunub ?’’. Lalu jawab Rasulullah S.A.W : ‘’Ya boleh, apabila dia telah berwuduk’’.Riwayat Al-Bukhari (289)

Manakala dalam riwayat yang lain daripada Ibn Umar R.A beliau berkata : Umar pernah menceritakan kepada Rasulullah S.A.W bahawa dia berjunub pada waktu malam. Kemudian Rasulullah S.A.W berkata :

تَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ ثُمَّ نَمْ

Maksudnya : Berwuduklah kamu dan basuhlah kemaluan kamu kemudian tidurlah.‏ Riwayat Al-Nasa’ie (261)

Meskipun begitu, di sisi para fuqaha al-Syafi’eyyah dan selain mereka arahan yang terdapat di dalam riwayat di atas ini bukanlah merujuk kepada makna wajib sebaliknya merujuk kepada hukum mustahab iaitu disunatkan. Ini kerana terdapat beberapa riwayat lain yang menunjukkan bahawa hukumnya adalah mustahab sahaja.

Syeikh Al-Mahamili Al-Syafi’e ketika menjelaskan keadaan-keadaan yang mana seseorang itu disunatkan untuk berwuduk menyebut antaranya :

والوُضُوءُ لِلْجُنُبِ عِنْدَ النَّومِ

Maksudnya : Dan berwuduk ketika hendak tidur bagi orang yang berjunub. Rujuk Al-Lubab fil Fiqh al-Syafi’e (Hlm. 59)

Penutup

Sebagai kesimpulan setelah kami merujuk kepada beberapa nas dan hujahan di atas kami menyatakan bahawa dibolehkan untuk seseorang yang berjunub itu melewatkan mandi wajibnya kepada selepas bangun dari tidur. Namun, disunatkan untuk seseorang yang berjunub untuk mengambil wuduk seperti wuduk solat sebelum dia tidur. Sekiranya dia tidur dalam keadaan berjunub tanpa berwuduk terlebih dahulu maka hukumnya adalah makruh.

Akhir kalam, kami berdoa kepada Allah S.W.T agar memberikan kefahaman yang tepat kepada kita semua dalam beragama. Ameen.