Bila seseorang itu menetap bekerja di tempat lain, bolehkah solat jamak qasar di kampung mak, ayah apabila setiap kali pulang menjenguk mereka.

Kadang-kadang timbul kekeliruan bagi menentukan di manakah tempat yang sebetulnya bermukim atau bermastautin bila ingin mengerjakan solat jamak dan qasar.

Ikuti penerangan Dr Zulkifli Mohamad Al-Bakri berkaitan isu ini dan fahami penjelasan yang disampaikan:

Menetap & Bekerja

Soalan:
Berkenaan soal bermukim, alamat menetap dan bekerja adalah di Selangor, jika saya balik ke kampung halaman (Johor), adakah rumah saya di kampung halaman dikira mukim?

Boleh ke saya solat jamak qasar semasa di kampung halaman saya? (Balik kampung tidak lebih 3 hari)

Artikel Berkaitan:

‘Alami Contraction Hingga Tak Mampu Bergerak.’ Ini Keadaan “Harus” Orang Sakit Solat Jamak

Di Tempat Lain

Jawapan:

Solat qasar dan jamak adalah merupakan rukhsah yang diberikan oleh Allah SWT. Ia merupakan kemudahan yang dianugerahkan kepada umat Islam agar mereka boleh menunaikan ibadat solat di mana sahaja mereka berada. Perkara ini dinyatakan oleh Allah SWT di dalam firmannya:

وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ

Maksudnya: “Dan jika kamu bermusafir di muka bumi ini, maka tidak berdosa ke atas kamu untuk memendekkan solat (solat empat rakaat dijadikan kepada dua rakaat).”

(Surah al-Nisa’:101)

Imam al-Nawawi berkata: “Ayat ini mengaitkan hukum qasar dengan al-dorb `ala al-ardh (permusafiran). Justeru, jika seseorang ialah penduduk suatu kota maka dia boleh qasar apabila dia berpisah daripada bangunan yang dinisbah kepada kota tersebut.” (Lihat al-Majmu` Syarh al-Muhazzab, 4/346)

Bolehkah Solat

Ayat di atas menjelaskan bahawa rukhsah iaitu kemudahan dan keringanan yang diberikan oleh Allah SWT kepada hambanya yang bermusafir.

Keringanan (rukhsah) ini merupakan pemberian daripada Allah SWT kepada hambaNya, maka hendaklah kita menerimanya. Saidina Umar R.A pernah bertanyakan berkaitan perkara ini kepada Rasulullah SAW, maka Rasulullah SAW bersabda:

صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ ، فَاقْبَلُوا صَدَقَةَ اللَّهِ

Maksudnya: “Ia merupakan pemberian sedekah dengannya oleh Allah SWT, maka terimalah pemberian itu daripada Allah SWT.”

Riwayat Ibn Hibban (2739). Syeikh Syuaib al-Arnaut dalam Takhrij Sahih Ibn Hibban (2739) menyatakan bahawa sanadnya sahih berdasarkan syarat imam Muslim.

Jamak Qasar

Berkenaan jarak dua marhalah, terdapat beberapa pendapat, antaranya:

Syeikh Dr. Wahbah al-Zuhaili menyatakan: dua marhalah itu adalah bersamaan 88.704 km. (Lihat al-Wajiz, 1/266).

Syeikh Hasan bin Ahmad bin Muhammad al-Kaff, dua marhalah itu bersamaan lebih kurang 82 km dan lebih. (Lihat Taqrirat al-Sadidah, hlm. 315)

Justeru, jarak dua marhalah di dalam ukuran sekarang seperti disebutkan oleh para ulama di dalam kitab merupakan anggaran. Ukuran ini lebih kepada taqribi (anggaran), bukannya tahdidi (ketepatan).

Baca Di Sini:

Boleh Ke Jamak Solat Ketika Banjir? Bencana Itu Ujian Tapi Solat Tetap Wajib Ditunaikan

Di Kampung Mak, Ayah?

Kami nyatakan hal ini dengan sebuah hadith al-Ala` bin al-Hadhrami R.A, bahawa Rasulullah SAW bersabda:

ثَلاَثٌ لِلْمُهَاجِرِ بَعْدَ الصَّدَرِ

Maksudnya: “Tiga hari bagi orang Muhajirin (boleh menetap di Makkah) selepas al-sadar (yakni selesai manasik Haji).” – Riwayat al-Bukhari (3933) dan Muslim (1352)

Abu Ishak al-Syirazi berkata: “Jika seorang musafir itu berniat mukim (menetap) empat hari selain hari masuk dan hari keluar maka jadilah sebagai seorang mukim, dan terhentilah rukhsah musafirnya kerana niatnya yang ingin menetap tiga hari tidak menjadikan orang yang musafir itu seorang yang mukim.” Lihat al-Muhazzab fi Fiqh al-Imam al-Syafi’ie, 1/195)

Berdasarkan persoalan di atas, kami katakan bahawa alamat menetap dan bekerja adalah saudara di Selangor adalah tempat permukiman saudara dan saudara tidak boleh menjama’kan dan menqasarkan solat.

Tetapi sekiranya saudara balik ke kampung halaman di Johor, maka rumah saudara di kampung halaman tidak dikira sebagai tempat pemukiman kerana saudara hanya menjadikannya sebagai tempat persinggahan saudara sahaja yang tidak melebihi tiga hari, bukannya tempat saudara tinggal secara tetap dalam tempoh yang lama.

Maka dalam hal ini, saudara boleh solat secara jama’ dan qasar semasa saudara di kampung halaman saudara. Hal ini sekiranya rumah di kampung halaman saudara itu merupakan rumah ibu atau bapa saudara.

Rumah Sendiri Tak Boleh

Namun begitu, jika sekiranya rumah di kampung saudara merupakan milik saudara, saudara telah masuk dalam kategori Sahib al-Baladain iaitu orang yang memiliki dua tempat tinggal yang berbeza.

Justeru, saudara hanya berhak solat jama’ dan qasar hanya ketika dalam perjalanan sahaja.

Semoga kita semua termasuk dalam golongan yang mendirikan solat. Marilah sama-sama kita berdoa:

رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ

Maksudnya:
“Wahai Tuhanku! Jadikanlah daku orang yang mendirikan sembahyang dan demikianlah juga zuriat keturunanku. Wahai Tuhan kami, perkenankanlah doa permohonanku.”

Akhirnya, semoga dengan sedikit penjelasan yang diberikan ini mampu memberikan kepada kita sedikit kefahaman dalam menjalani kehidupan seharian yang lebih baik.

Kashoorga: Semoga penjelasan ini memberi manfaat buat kita semua.

Sumber: Maktabah Al-Bakri

Follow kami di Facebook, Website, Instagram dan YouTube Kashoorga untuk mendapatkan info dan artikel-artikel menarik.

Hari ini penulisan skrip drama dan tv semakin terbuka dalam membicarakan adab dalam kelambu. Bagai tiada rasa malu dengan dunia yang sudah ke penghujungnya. Bahkan ia dilihat satu trend dalam pengarahan yang tidak bertapis.

Teguran dari pendakwah Ustazah Asma’ Harun ini sememangnya wajar kerana apabila malu sudah tiada ia seharusnya dibimbangi kerana ia berkait dengan iman.

Berikut perkongsian darinya.

Memang terlintas nak ulas tentang drama ni, walaupun kat rumah tiada siaran boleh tengok, tapi sedutan pendek drama ni berlegar dalam media sosial. Bila Akhi Fairuz dah tag, tanpa bertangguh lagi saya perlu respons.

Cara soalan atau godaan Melur pada suaminya dalam beberapa babak sungguh memalukan sebagai orang Islam yang masih ada iman, kerana jelas malu itu sebahagian daripada Iman, Ia juga bertentangan dengan budaya sopan melayu. Saya terus terfikir bagaimana orang muda yang dah faham dan remaja yang fikiran masih bersih dikotorkan dengan imaginasi yang tak boleh dikawal.

Industri hiburan yang meletakkan keuntungan paling utama, memang akan sanggup masukkan babak sebegini sebagai pelaris. Ternyata babak sebegitu paling banyak yang dipotong pendek, dikongsikan dan mendapat reaksi paling tinggi.

Mungkin bagi peminat drama melihat teguran ini sangat tidak releven, seolahnya kami yang menegur ini mengarut atau melebih-lebih. Tapi cuba bayangkan adegan sebegitu berlaku depan mata secara zahir bukan alam maya, bukankah ia meloyakan.

Begitulah kesannya, hasil daripada drama dan filem samada tempatan atau luar, lihatlah kepada generasi hari ni, berpeluk dan bercium sakan walaupun suami isteri di khalayak ramai atau di media sosial tiada segan silu lagi. Bahkan pasangan kekasih pun secara terbuka melakukan aksi yang diharamkan.

Dan apabila normalisasi kelucahan masuk secara berterusan bermula dengan “soft porn”, akhirnya yang melampau pun diikuti. Ini terbukti dilihat apabila cara iklan produk intim suami isteri atau produk berkaitan aset wanita yang mengaibkan sangat/semakin berleluasa.

PERKATAAN ATAU PERBUATAN TERMASUK LAKONAN BERUNSUR LUCAH adalah tergolong dalam sesuatu yang dikeji dan tercela, samada yang ringan atau berat. Ini berdasarkan sabda Nabi SAW:-

لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلَا اللَّعَّانِ وَلَا الْفَاحِشِ وَلَا الْبَذِيءِ

Maksudnya: Seseorang yang beriman itu bukanlah daripada golongan yang suka mengaibkan orang lain, bukan daripada golongan yang melaknat orang lain, bukan daripada golongan yang suka mencarut, dan bukan juga daripada golongan yang suka berkata-kata keji dan buruk. [HR Tirmidzi, hadis sahih].

Imam al-Zahabi yang meriwayatkan dari Ahnaf bin Qais:-

جَنِّبُواْ مَجَالِسَنَا ذِكْرُ النِّسَاءِ وَالطَّعَامِ, إِنِّي أَبْغَضُ الرَّجُلُ يَكُونُ وِصَافًا لِفَرْجِهِ وَبَطْنِهِ

Maksudnya: “Elakkan majlis (perkumpulan) sesama kita daripada berbicara mengenai perempuan dan makanan. Sesungguhnya aku benci akan lelaki yang asyik berbicara mengenai seks dan keperluan perutnya”. [Lihat Kitab Siyar A’lam al-Nubala’: m/s 64]

Jemput baca ulasan petikan daripada posting Akhi Fairuz:-

Dari minggu lepas ramai yang tag saya di facebook, ig, tiktok serta ada yang DM minta ulas pasal drama Melur Untuk Firdaus ni.

Cemuih sebenarnya nak ulas atau menulis pasal drama yang penuh soft pornography dan double meaning ni. Pusing-pusing, tegur, nasihat, hujungnya muncul lagi drama begini.
Dahlah keratan video-video pendek drama ni di mendapat berbilion jumlah tontonan di Tiktok!

Tak tahulah apa sebenarnya yang nak ditanam oleh penerbit, pengarah, penulis skrip serta stesen tv yang menayangkan.

Baca ulasan Puan Wan Nur Syakira ni :-

“Tiba-tiba, lalu di newsfeed. Tepuk dahi.

Adegan ini adegan soft porn ya. Bagaimana boleh lepas ditayangkan dialog begini?
Tak sesuai langsung ditonton oleh seorang Muslim.

Bayangkan yang menonton ini, anak-anak, remaja, bahkan orang dewasa sekalipun.
Perlakuan dan perbualan begini pun nak ditunjukkan pada semua. Yang di antara suami dan isteri tu, biarlah tertutup sahaja.

Itu sebab makin ramai kanak-kanak dan remaja dah pandai guna ayat double meaning. Bergurau berkenaan bahagian sulit.

Baru-baru, ketika berforum dengan Akhi Fairuz bersama pelajar universiti, beliau ada kongsikan kisah cikgu yang runsing pelajar sekolah rendah bergurau lucah sesama jantina dan lain jantina sampai ada keinginan secara seksual.

Saya yang dengar berkerut dahi, menggeleng kepala.

Allahuakbar.

Membimbangkan betul. Mereka belajar dari mana? Terdedah di mana?

Media sosial, televisyen, novel, drama, anime, game online, lagu dan banyak lagilah.

Sudah-sudahlah buat drama seperti ini! Siap ada lawak double meaning, tentang hubungan intim suami isteri. Mana malu dan segan?

Adegan macam ini boleh mendorong kanak-kanak dan remaja yang ada curiosity untuk mencari-cari. Boleh jadi rangsangan seksual melalui mata mereka yang melihat.

Sungguh bahaya. Sangat bahaya. Banyakanlah drama yang ada nilai dan ilmu. Yang ubah masyarakat jadi baik. Yang tambah kebaikan, bukan tambah keburukan.

Berhati-hatilah, anak-anak mungkin dah tertengok cerita ini. Saya cari sikit-sikit pasal drama ini, dah viral ke Indonesia sana. Siap ada fb group lagi peminatnya.

Potongan pendek cerita ini pun banyak lalu lalang di Facebook, Tik Tok dan Instagram. Tempat anak-anak muda dan kanak-kanak berkampung.

Berkomunikasi dengan mereka, betulkan apa yang mereka tengok ni. Bagi tahu benda macam ni salah, tak boleh cakap terbuka. Dialog double meaning adalah perbuatan yang memalukan.

Selaku orang dewasa dan ibu bapa, memang kena peka walaupun kita tak tengok. Anak-anak belum tahu, apa yang mereka tengok dan kawan-kawan cerita di sekolah.
Bimbing dan beritahu apa yang salah dan betul. Beritahu had dan batasan menurut Islam. Begitulah.”
cc : Ustazah Asma Harun
……..
Asma’ binti Harun

‘Nak cantik untuk suami.’ Wanita kena tahu hukum mencukur, mencabut bulu kening sebelum penuhi permintaan pasangan.

Sebenarnya sebelum nak melawa untuk suami tercinta, kena ambil bab hukum, jangan sampai jatuh haram. Sememangnya menjadi impian setiap isteri untuk kelihatan sempurna dan cantik di mata suami.

Namun bab hukum jangan ambil mudah. Ikuti perkongsian Daei Husna Ghani ini dan hadam baik-baik penjelasannya:

 

View this post on Instagram

 

A post shared by DMY حسنا | 🇲🇾 (@husnaghani_)

Artikel Berkaitan: ‘Alhamdulillah, Cantiknya Bertudung.’ Harris Aliff Kongsi Foto Isteri Berhijab, Ramai Teruja Doakan Intan Ladyana Istiqamah

Nak Cantik Untuk Suami

Sebenarnya perempuan ini boleh ke tidak cukur bulu betis, kaki, tangan semua tu.

Dalam irsyad fatwa ada sebut apa saja yang tidak ada perintah ataupun larangan tentang sesuatu perkara itu. Maka ia kekal pada hukum asal iaitu harus kita boleh tengok ada hadis yang perintahkan untuk buang bulu kemaluan.

Wanita Kena Tahu

Maksudnya:
Fitrah itu ada lima atau lima perkara yan g menjadi fitrah adalah berkhatan, memotong bulu kemaluan, mencabut bulu ketiak, memotong kuku dan memotong misai. – (Riwayat Al-Bukhari, 5889)

Jadi mencabut bulu ketiak, memotong kuku dan memotong misai hukumnya sunat. Baru ini saya ada belajar dalam kitab mukadimah hadramiah (ustaz sebut),

Hukum Mencukur

‘Sebenarnya yang paling baik bagi perempuan yang adalah mencukur bulu ketiak. Manakala bagi bulu kemaluan pula, kita cabut atau pun zaman sekaran g ini kita boleh saja guna wax untuk buang. Ada pun hadis lain kita dilarang untuk cukur ataupun nipiskan bulu kening kerana hukumnya haram.

Maksudnya:
Allah SWT melaknat para pembuat tatu dan mereka yan g meminta untuk dibuatkan tatu untuknya.

Para wanita yang mencukur bulu kening serta wanita yang meminta untuk dibuang bulu keningnya dan orang yang menjarangkan gigi mereka yang mengubah ciptaan Allah.

Mencabut Bulu Kening

Jadi kalau wanita hendak cukur licin bulu kaki, bulu roma di lengan, betis ataupun dia nak buang bulu-bulu dekat hidung ini boleh saja, tidak ada masalah sebab hukumnya harus, tak ada dalil syarak pun yang larang.

Di samping itu, kalau lelaki pula macam mana? Kalaulah dia cukur licin bulu betis itu bagi masyarakat setempat ia tak sampai menyerupai perempuan, maka boleh saja. Tak ada masalah tapi kalau orang anggap licin mulus kaki itu macam perempuan. Jika be gitu, yang tu tak boleh, jelas kan…

Sebelum Penuhi Permintaan Pasangan

Bagi perempuan, menghilangkan bulu kening adalah haram sekalipun dengan permintaan suami kerana larangan keras oleh Rasulullah SAW dalam hadis baginda.

Bagi lelaki pula dilarang mencukur janggut, berikutan hadis berikut ;

Daripada Abdullah Ibn Umar R.anhuma bahawa Nabi S.A.W bersabda:

‏ أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى

Maksudnya: Cukurlah misai-misai, dan biarkanlah jangut-janggut. [Riwayat Muslim (259)]

Masa belajar kitab mukadimah hadramiah ustaz ada sebut juga, bagi lelaki adalah lebih baik untuk cabut bulu ketiak dan cukur bulu kemaluan.

Baca Di Sini:

Jodoh Adalah Ketentuan Allah. “Jika Mampu Dipilih, Tiada Isteri Mahukan Suami Berperangai Buruk.’

Jual Barang Mekap Tak Salah. ‘Yang Haramnya Bila Wanita Buat Tutorial Mekap Untuk Tatapan Umum.’

Kashoorga : Semoga perkongsian ini dapat memberi manfaat untuk semua. Insyallah.

Sumber: Husna Ghani

Follow kami di Facebook, Website, Instagram dan YouTube Kashoorga untuk mendapatkan info dan artikel-artikel menarik.