Ketika hari lahir, kita sering mendengar ucapan selamat hari jadi, moga Allah panjangkan usia serta lain-lain ucapan lain.
Tapi adakah dibolehkan kita mengucapkan ucapan ini iaitu minta dipanjangkan usia kita? Ini kerana mati adalah rahsia Allah taala yang sudah tertulis di luh mahfuz lagi.
Dalam Al Quran terdapat hukum berdoa minta dipanjangkan usia iaitu:-
Wa latajidannahum araan-nsi 'al ayh, wa minallana asyrak yawaddu aaduhum lau yu'ammaru alfa sanah, wa m huwa bimuzaziih minal-'abi ay yu'ammar, wallhu barum bim ya'maln.
“Demi sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) akan dapati mereka itu setamak-tamak manusia kepada hidup (yang lanjut masanya), dan (lobanya mereka kepada hidup itu) melebihi loba orang-orang kafir musyrik. Tiap-tiap seorang dari mereka suka kiranya ia boleh hidup seribu tahun, padahal umur panjang yang demikian, tidak akan dapat melepaskannya dari azab (yang disediakan oleh Allah). Dan (ingatlah), Allah sentiasa melihat akan apa yang mereka lakukan. (Quran Surat Al-Baqarah Ayat 96)
Selain ayat itu, penjelasan sama terdapat pada Surat Al-A’raf.
Wa likulli ummatin ajal, fa i j`a ajaluhum l yasta`khirna s'ataw wa l yastaqdimn.
Dan setiap umat mempunyai ajal (batas waktu). Apabila ajalnya tiba, mereka tidak dapat meminta penundaan atau percepatan sesaat pun (Quran Surat Al-A’raf Ayat 34).
Dari dua ayat di atas, kita sudah dapat memahami maknanya. Satu, setiap manusia itu ada batas hidupnya. Malah takdir juga sudah tertulis buat kita, bila masa akan dipanggil mengadap Illahi. Oleh kerana itu, adalah tidak “bijak”kita meminta dipanjangkan usia dalam doa kita kerana Allah itu lebih tahu segala-galanya.
Tidak dinafikan, kita ingin hidup lama di sisi orang kita sayangi. Namun Allah sudah menakdirkan berapa lama “masa” kita bersamanya.
Hadith Ummu Habibah
Ada cerita menarik ketika Rasulullah SAW didoakan oleh isterinya, Ummu Habibah agar usianya dipanjangkan. Saat itu Ummu Habibah berkata:-
"Ya Allah, panjangkanlah (umurku) dengan suamiku Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, dan dengan ayahku Abu Sufyan, dan dengan saudaraku Mu’awiyah."
Rasulullah SAW lantas menasihati Ummu Habibah dan bersabda:
Nabi SAW berkata, “Sungguh engkau telah meminta kepada Allah ajal yang telah ditentukan, hari-hari yang telah ditetapkan dan rezeki yang telah terbahagi. Sesuatu tak akan dipercepat sebelum waktunya. Seandainya engkau memohon kepada Allah agar engkau terhindar dari azab neraka atau azab kubur, niscaya itu lebih baik dan lebih utama,” (HR. Imam Ahmad).
Walaupun tidak ada salahnya meminta panjang umur, tapi Rasulullah SAW menunjukkan kepada Ummu Habibah apa yang lebih afdal
Dalam pada itu, di page Mufti Wilayah Al Kafi #340 soalan doa panjang umur telah ditanya dan ini jawapan diberikan oleh Mufti Wilayah
Saya ingin bertanyakan berkenaan doa dipanjangkan umur. Adakah benar amalan untuk panjang umur dengan mengamalkan ayat 128-129 Surah at-Taubah selepas solat Fardhu?
JAWAPAN:-
Waalaikumussalam wbt,
Kami tidak tahu. Hanya yang kami mengetahui akan dengan berdoa kepada Allah SWT untuk umur dipanjangkan, berdasarkan athar dan hadis Nabi SAW. Anas bin Malik RA pernah didoakan oleh Rasulullah SAW:
اللَّهُمَّ، أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ، وَأَطِلْ حَيَاتَهُ، وَاغْفِرْ لَهُ
Maksudnya: Ya Allah! Perbanyakkanlah hartanya, anaknya, panjangkanlah hayatnya, dan ampunilah dosanya.
Hadis riwayat al-Bukhari dalam Adab al-Mufrad (653)
Begitu juga antara asbab panjang umur ialah dengan menyambung dan memelihara silaturrahim, seperti tsabit daripada hadis Anas juga:
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ، أَوْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ
Maksudnya: Barangsiapa yang suka untuk diluaskan baginya rezeki, dan dipanjangkan umurnya, maka sambungkanlah silaturrahim (Hadis riwayat al-Bukhari dalam al-Sahih (2067)
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
‘Cantik Itu Subjektif, Tak Perlu Bergaya Hingga Tabarruj.’ Cukup Sekadar Bersederhana, Patuh Syarak & Selesa
‘Cantik itu subjektif, tak perlu bergaya hingga tabarruj.’ Cukup sekadar besederhana, patuh syarak dan kita sendiri selesa. Tak perlu mengikut piawaian orang lain untuk kelihatan cantik.
Jadilah diri sendiri dan bergayalah mengikut keselesaan serta paling penting tidak berlebihan hingga mendedahkan aurat.
Ikuti perkongsian Muhammad Hassan ini dan hadam baik-baik apa yang disampaikan.
Artikel Berkaitan:
Cantik Itu Subjektif
Wanita wajib cantik?
Cantik itu subjektif. Subjektif bermakna setiap penilaian dari pandangan mata kita adalah berbeza.
Ada orang dia suka melihat dirinya makeup dua tiga lapis,bibir gincu merah menyala, pakai baju bling-bling. Atas meja penuh dengan alat solek, dari jenama oversea sampailah produk local.
Tak Perlu Bergaya
Ada orang tepek bedak sikit-sikit, letak lipstick sauk tudung pasang siap, lilit sikit sudah siap, cantik sudah bagi dia.
Jadi cantik dari persepsi diri kita adalah berbeza. Apa yang kita pakai, kita rasa selesa dan seronok untuk kita lihat. Selepas itu barulah datang untuk rasa selesa pada orang lain terutama suami dan suasana yang sesuai untuk kita hadiri.
Hingga Tabarruj
Secara peribadi. Saya lebih suka isteri make up ke arah natural. Jika tak make up pun tak apa. Sebab jenis kulit dia dari anak dara sampailah sekarang tak ada jerawat atau jeragat.
Saya pula jenis tak minat langsung jika wife bermake up dua tiga lapis macam trend sekarang.
Yang penting jaga kesihatan kulit dari pemakanan yang sihat dan aktiviti. Hormones, genetic dan tahap emosi mempengaruhi kesihatan kulit kita. Invest duit untuk jaga kesihatan lebih penting dari alatan make up.
Cukup sekadar besederhana, patuh syarak dan selesa untuk dia. Ramai ber-make up sehingga bertabarruj. Pakaian menjolok mata walaupun berjubah, pakai tudung macam bonggol unta.
Cukup Sekadar Besederhana
Jelas menarik perhatian lelaki lain adalah HARAM. Pakai perfume bau ‘tinggal belakang’ sehingga memberi kesan kepada lelaki lain juga haram.
Nanti adalah yang kata. Habis tu nak bagi badan bau busuk? Apa ingat dengan perfume sahaja badan bau wangi? Ada beberapa pati minyak yang hanya kita sahaja bau wangi.
Contohnya sebelum mengenakan pakaian, calitkan pati minyak yang natural pada badan. Boleh sahaja pakai diadoran atau lotion pada badan sekadar elak bau badan.
Buanglah mentaliti ‘Beauty is pain’. Sanggup buat apa sahaja demi nak cantik. Tak kira haram halal semua langgar. Lebih-lebih lagi cantik untuk pandangan mata orang lain. Bila tidak dipuji kecewa, bila dikecewakan rasa diri tak berguna.
Baca Di Sini:
Patuh Syarak & Selesa
Dan buanglah mentaliti membanding kecantikan artis dengan orang biasa. Apa ingat artis tak pernah selekeh ke dalam rumah?. Yang kita nampak dia sudah siap make up posting di IG, time dia nak ’shooting’. Cuba tengok time dia live dekat TikTok tanpa make up. Penuh jerawat juga aih…
Setiap kita berbeza taraf hidup, kewangan, pekerjaan dan tahap kesihatan. Level stres kita pun sudah tentu berbeza. Itu belum kira anak sakit 24 jam kena jaga.
Jangan paksa atau bandingkan hidup kita dengan orang lain. Jangan paksa orang lain untuk terima cara kita nak cantik.
-EncikMatt-
#LelakiBurQa #CantikItuSubjektif
Kashoorga: Cantiklah mengikut standart sendiri, tidak perlu ikut orang lain.
Sumber: Muhamad Hassan
Follow kami di Facebook, Website, Instagram dan YouTube Kashoorga untuk mendapatkan info dan artikel-artikel menarik.
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
Betul Ke Kalau Potong Kuku Ketika Haid, Kena Simpan & Bawa Sekali Masa Mandi Wajib?
Betul ke kalau potong kuku ketika haid, kena simpan dan bawa sekali masa mandi wajib? Sesetengah orang dia rela simpan kuku ketika haid dan nifas kerana keliru boleh potong atau tidak.
Sebaiknya potong atau biarkan kuku panjang ketika haid atau nifas, ikuti perkongsian Husna Ghani bagi menjelaskan isu ini:
View this post on Instagram
Artikel Berkaitan:
Salah Faham Yang Ramai Percaya, Tak Boleh Potong Kuku & Rambut Ketika Haid
Betul Ke Kalau Potong Kuku
Potong Kuku, Rambut Ketika Haid atau Nifas
Sebenarnya kalau bahagian daripada diri kita contoh potong kuku atau rambut, sunatnya ditanam. Tapi kalau rasa susah, buanglah di tempat yang sepatutnya.
Risau juga orang buat benda tak baik kan. Maklumlah kuku dan rambut ini sensitif, risau dijumpai orang yang bertujuan tak baik ke atas kita.
Ketika Haid
“Betul ke kita tak boleh potong kuku, rambut ketika haid atau nifas. Kalau potong kena bawa sekali kuku dengan rambut tu masa mandi wajib?
‘Tiada dalil jelas yang melarang seseorang wanita untuk potong kuku atau rambut melainkan ketika mereka menunaikan ibadah korban. Itupun hanyalah makruh tanzih bukannya haram,’ kongsinya.
Kena Simpan
Semua daripada kita sedia maklum bahawa sunatnya bila masuk saja 1 Zulhijjah, bagi mereka yang tunaikan ibadat korban, kita tak potong kuku, rambut ataupun bulu yang ada dekat badan sampailah selesai ibadah korban.
Maksudnya:
Sesiapa yang mempunyai haiwan korban untuk disembelih, maka apabila terlihatnya anak bulan Zuljhijjah, janganlah dia mengambil satu apa pun (yakni memotong) daripada rambutnya, mahupun daripada kukunya sehingga dia selesai melakukan korban.’
Bawa Sekali
Tambah Husna Ghani, jadi boleh ke tak sebenarnya nak potong kuku ataupun rambut ketika haid atau nifas?
‘Boleh tak ada masalah pun. Hukumnya harus, buat tak dosa, tak buat tak apa. Cuma lepas potong itu, buanglah pada tempat yang sepatutnya sebab itu sebahagian daripada diri kita.
Masa Mandi Wajib?
‘Yang wajib bawa mandi sekali itu contohnya kita mandikan mayat, kuku dia tercabut… Kuku yang ini wajib mandikan dan kafankan sekali dengan mayat.
‘Adapun ketika haid ataupun nifas, tak ada masalah pun. Kita dibenarkan potong kuku macam biasa dan tak perlu bawa mandi wajib sekali.’ terangnya panjang lebar.
Baca Di Sini:
Kashoorga : Lepas ni boleh potong kuku tanpa was-was ya.
Sumber : Instagram Husna Ghani
Follow kami di Facebook, Website, Instagram dan YouTube Kashoorga untuk mendapatkan info dan artikel-artikel menarik.
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
Hukum Lakukan Rebonding Atau Meluruskan Rambut, Ini Penjelasan Mufti WP
Ramai antara kita adakalanya tidak selesa dengan rambut yang agak serabut khususnya mereka yang berambut kerinting. Dan bercadang untuk melakukan rebonding agar kelihatan terurus. Apakah hukumnya meluruskan rambut? Persoalan ini dijawap oleh Mufti Wilayah Persekutuan mengenai hukum melakukan rebonding ini.
Assalamualaikum Dato. Nak Tanya bolehkah sekiranya suami meminta isterinya untuk meluruskan rambut dengan cara rebonding supaya rambut lebih cantik dan lurus. Terima kasih.
Jawapan:-
Alhamdulillah, pujian dan syukur kepada Ilahi dengan pelbagai kurniaan dan anugerah yang tidak terhitung buat kita semua. Selawat dan salam ke atas Nabi SAW, keluarga, sahabat dan yang mengikut jejak langkahnya hingga hari kesudahan.
Perhiasan dan Kecantikan
Pada asalnya, Islam tidak melarang umatnya untuk memperhiasi diri demi kecantikan. Malah Islam menyarankan umatnya supaya sentiasa dalam keadaan kemas dan kelihatan cantik dengan cara bersederhana dan sesuai dengan keadaan. Ini bertepatan dengan hadis yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Mas’ud RA, Sabda Nabi SAW:
إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ
Maksudnya: “Sesungguhnya Allah itu indah dan Dia sukakan keindahan”.
Riwayat Imam Muslim (275)
Berkata Imam al-Munawi: “Dia sukakan keindahan” ertinya orang yang mempercantikkan diri daripada kalangan kamu pada keadaan dirinya…” (Lihat: Faidh al-Qodir, 2/224)
Perhiasan merupakan keinginan semulajadi bagi setiap wanita. Namun islam juga menggariskan beberapa panduan supaya menjadi rujukan dalam melakukannya.
Firman Allah SWT:-
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖوَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّـهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
Maksudnya: “Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya; dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada suami mereka, atau bapa mereka atau bapa mertua mereka atau anak-anak mereka, atau anak-anak tiri mereka, atau saudara-saudara mereka, atau anak bagi saudara-saudara mereka yang lelaki, atau anak bagi saudara-saudara mereka yang perempuan, atau perempuan-perempuan Islam, atau hamba-hamba mereka, atau orang gaji dari orang-orang lelaki yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan, atau kanak-kanak yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan; dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa yang tersembunyi dari perhiasan mereka; dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, supaya kamu Berjaya”.
(Surah al-Nur, 31)
Syeikh al-Maraghi dalam mentafsirkan ayat di atas menyatakan: “Dilarang memperagakan perhiasan kepada ajnabi. Melainkan apa yang susah untuk disembunyikan dan menjadi kebiasaan untuk tidak menyembunyikannya seperti cincin”. (Lihat: Tafsir al-Maraghi 18/99)
Jelas bahawa hukum asal bagi semua yang berkaitan dengan pakaian dan perhiasan adalalah halal dan harus melainkan jika terdapat hukum asal di dalam nas-nas serta dalil yang khusus. (Lihat: al-Fiqh al-Manhaji 3/90)
Pengubahan Rambut
Ulama berbeza pendapat berkenaan hal ini. Syeikh Muhammad Zuhaili menyatakan di antaranya adalah pengharaman menghitamkan rambut dan janggut. Ini kerana terdapat unsur-unsur penipuan dan pemalsuan. Dengan warna hitam, seseorang itu akan kelihatan muda.
Begitu juga dengan pengharaman menyambung rambut palsu. Haram bagi sesiapa yang menyambung rambut menggunakan rambut manusia dan juga bulu binatang yang najis. Adapun dengan menggunakan bulu binatang yang tidak najis dibolehkan bagi perempuan yang mendapat keizinan suaminya. (Lihat: al-Fiqh al-Manhaji, 3/100)
Ini berdasarkan hadis daripada Asma’ bin Abu Bakar RAnha katanya, seseorang perempuan datang menemui Rasullullah SAW dan bertanya:-
يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي ابْنَةً عُرَيِّسًا، أَصَابَتْهَا حَصْبَةٌ فَتَمَرَّقَ شَعْرُهَا، أَفَأَصِلُهُ؟ فَقَالَ: لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ
Maksudnya: “Wahai Rasulullah! Aku mempunyai seorang anak gadis yang keguguran rambut disebabkan penyakit campak. Bolehkah aku menyambungkannya dengan rambut orang lain?” Baginda bersabda: “Allah melaknat perempuan yang memakai rambut orang lain dan perempuan yang diminta memakaikannya.”
Riwayat al-Bukhari (5591) dan Muslim (2122)
Berkenaan dengan mengerintingkan rambut, para fuqaha’ berbeza pendapat berkenaan dengannya. Imam Nawawi menukilkan pendapat Imam Haramain dengan menyatakan dibolehkan mengerintingkan rambut seperti mana hukum mewarnakan rambut dengan inai bagi perempuan yang berkahwin. (Lihat: al-Majmuk syarah al-Muhazzab, 3/140)
Imam Ramli di dalam kitabnya menyatakan: “Dan diharamkan mengerintingkan rambut, menjarangkan gigi, menghitamkan rambut, memerahkan pipi, berinai dan selainnya.
Sekiranya diizinkan oleh suaminya maka diharuskan. Ini kerana bertujuan untuk perhiasan kepada yang diizinkan”. (Lihat: Nihayah al-Muhtaj ila Syarah al-Minhaj, 2/25).
Kesimpulan:-
Menjawap persoalan yang diajukan dan berdasarkan keterangan di atas, dapat disimpulkan bahawa:
- Dibolehkan melurus rambut sekiranya tujuan untuk kecantikan dan menghiaskan diri sama ada untuk suami atau keselesaan diri sendiri. Selain itu, digalakkan supaya menjaga rambut serta memuliakannya. Hadis daripada Abu Hurairah RA bahawa Rasullullah SAW bersabda:
مَنْ كَانَ لَهُ شَعْرٌ فَلْيُكْرِمْهُ
Maksudnya: “Barangsiapa yang memiliki rambut maka hendaklah dia memuliakannya.”
Hadis riwayat Imam Abu Daud (4163)
- Tidak menyerupai orang kafir dan fasiq. Bukanlah bertujuan untuk menunjuk dan memperagakannya dikhalayak ramai. Ini kerana menghindari dari sikap sombong dan riak dan mengundang kemurkaan Allah SWT. Selain itu, menutup aurat merupakan kewajipan bagi setiap orang Islam.
- Memastikan peralatan dan bahan yang digunakan tidak mendatangkan kemudharatan serta kerosakan pada rambut.
Oleh itu, niat dan tujuan menjadi faktor utama dalam menentukan hukum meluruskan rambut. Sekiranya tujuan adalah untuk perkara yang baik dan di syariatkan maka dibenarkan. Namun sekiranya untuk tujuan yang tidak baik seperti menipu dan melakukan maksiat serta ianya boleh memberi kemudharatan maka haram hukumnya.
Semoga penjelasan ini memberikan manfaat kepada semua supaya melaksanakan kewajipan solat seperti yang disyariatkan. Amin.
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
