Puluhan al-Quran dan kitab agama di bangunan asrama perempuan Sekolah Menengah Islam (SMI) Addimyati, Kampung Assam Jawa, Kuala Selangor bukan saja terselamat malah langsung tidak terjejas dijilat api dalam kebakaran semalam.
Menurut Pengetuanya, Mohd. Anuar Fitri Jusoh, dia terkejut mendapati rak menempatkan kitab suci di dalam surau asrama itu masih dalam keadaan sempurna.
Kitab Agama Masih Dalam Keadaan Sempurna
“Selain asrama, kebakaran itu mengakibatkan kemusnahan tandas dan dan dinding turut terbakar. Saya menganggap kesempurnaan al-Quran yang terselamat daripada dimamah api itu sebagai keajaiban Allah,” katanya.
Memetik laporan Kosmo! semalam, kebakaran menyelamatkan nyawa 13 pelajar perempuan itu melibatkan bangunan teres satu tingkat termasuk surau, perpustakaan, bilik kuliah kecil dan tandas.
Sementara itu, mangsa yang juga ketua asrama, Nisa Athirah Ahmad Ridzwan, 17, menjelaskan ketika kejadian dia bersama 12 pelajar lain sedang nyenyak tidur, kira-kira pukul 3.45 pagi.
Ads
“Namun, saya terjaga selepas terbau asap dan terkejut melihat percikan api daripada kipas bilik yang jatuh ke tilam. Tanpa berfikir panjang, saya terus memanggil semua rakan supaya keluar dan membunyikan siren kecemasan di luar asrama itu,” katanya.
Bila seseorang itu menetap bekerja di tempat lain, bolehkah solat jamak qasar di kampung mak, ayah apabila setiap kali pulang menjenguk mereka.
Kadang-kadang timbul kekeliruan bagi menentukan di manakah tempat yang sebetulnya bermukim atau bermastautin bila ingin mengerjakan solat jamak dan qasar.
Ikuti penerangan Dr Zulkifli Mohamad Al-Bakri berkaitan isu ini dan fahami penjelasan yang disampaikan:
Soalan:
Berkenaan soal bermukim, alamat menetap dan bekerja adalah di Selangor, jika saya balik ke kampung halaman (Johor), adakah rumah saya di kampung halaman dikira mukim?
Boleh ke saya solat jamak qasar semasa di kampung halaman saya? (Balik kampung tidak lebih 3 hari)
Solat qasar dan jamak adalah merupakan rukhsah yang diberikan oleh Allah SWT. Ia merupakan kemudahan yang dianugerahkan kepada umat Islam agar mereka boleh menunaikan ibadat solat di mana sahaja mereka berada. Perkara ini dinyatakan oleh Allah SWT di dalam firmannya:
Maksudnya: “Dan jika kamu bermusafir di muka bumi ini, maka tidak berdosa ke atas kamu untuk memendekkan solat (solat empat rakaat dijadikan kepada dua rakaat).”
(Surah al-Nisa’:101)
Imam al-Nawawi berkata: “Ayat ini mengaitkan hukum qasar dengan al-dorb `ala al-ardh (permusafiran). Justeru, jika seseorang ialah penduduk suatu kota maka dia boleh qasar apabila dia berpisah daripada bangunan yang dinisbah kepada kota tersebut.” (Lihat al-Majmu` Syarh al-Muhazzab, 4/346)
Ayat di atas menjelaskan bahawa rukhsah iaitu kemudahan dan keringanan yang diberikan oleh Allah SWT kepada hambanya yang bermusafir.
Keringanan (rukhsah) ini merupakan pemberian daripada Allah SWT kepada hambaNya, maka hendaklah kita menerimanya. Saidina Umar R.A pernah bertanyakan berkaitan perkara ini kepada Rasulullah SAW, maka Rasulullah SAW bersabda:
Maksudnya: “Ia merupakan pemberian sedekah dengannya oleh Allah SWT, maka terimalah pemberian itu daripada Allah SWT.”
Riwayat Ibn Hibban (2739). Syeikh Syuaib al-Arnaut dalam Takhrij Sahih Ibn Hibban (2739) menyatakan bahawa sanadnya sahih berdasarkan syarat imam Muslim.
Berkenaan jarak dua marhalah, terdapat beberapa pendapat, antaranya:
Syeikh Dr. Wahbah al-Zuhaili menyatakan: dua marhalah itu adalah bersamaan 88.704 km. (Lihat al-Wajiz, 1/266).
Syeikh Hasan bin Ahmad bin Muhammad al-Kaff, dua marhalah itu bersamaan lebih kurang 82 km dan lebih. (Lihat Taqrirat al-Sadidah, hlm. 315)
Justeru, jarak dua marhalah di dalam ukuran sekarang seperti disebutkan oleh para ulama di dalam kitab merupakan anggaran. Ukuran ini lebih kepada taqribi (anggaran), bukannya tahdidi (ketepatan).
Kami nyatakan hal ini dengan sebuah hadith al-Ala` bin al-Hadhrami R.A, bahawa Rasulullah SAW bersabda:
ثَلاَثٌ لِلْمُهَاجِرِ بَعْدَ الصَّدَرِ
Maksudnya: “Tiga hari bagi orang Muhajirin (boleh menetap di Makkah) selepas al-sadar (yakni selesai manasik Haji).” – Riwayat al-Bukhari (3933) dan Muslim (1352)
Abu Ishak al-Syirazi berkata: “Jika seorang musafir itu berniat mukim (menetap) empat hari selain hari masuk dan hari keluar maka jadilah sebagai seorang mukim, dan terhentilah rukhsah musafirnya kerana niatnya yang ingin menetap tiga hari tidak menjadikan orang yang musafir itu seorang yang mukim.” Lihat al-Muhazzab fi Fiqh al-Imam al-Syafi’ie, 1/195)
Berdasarkan persoalan di atas, kami katakan bahawa alamat menetap dan bekerja adalah saudara di Selangor adalah tempat permukiman saudara dan saudara tidak boleh menjama’kan dan menqasarkan solat.
Tetapi sekiranya saudara balik ke kampung halaman di Johor, maka rumah saudara di kampung halaman tidak dikira sebagai tempat pemukiman kerana saudara hanya menjadikannya sebagai tempat persinggahan saudara sahaja yang tidak melebihi tiga hari, bukannya tempat saudara tinggal secara tetap dalam tempoh yang lama.
Maka dalam hal ini, saudara boleh solat secara jama’ dan qasar semasa saudara di kampung halaman saudara. Hal ini sekiranya rumah di kampung halaman saudara itu merupakan rumah ibu atau bapa saudara.
Namun begitu, jika sekiranya rumah di kampung saudara merupakan milik saudara, saudara telah masuk dalam kategori Sahib al-Baladain iaitu orang yang memiliki dua tempat tinggal yang berbeza.
Justeru, saudara hanya berhak solat jama’ dan qasar hanya ketika dalam perjalanan sahaja.
Semoga kita semua termasuk dalam golongan yang mendirikan solat. Marilah sama-sama kita berdoa:
Maksudnya:
“Wahai Tuhanku! Jadikanlah daku orang yang mendirikan sembahyang dan demikianlah juga zuriat keturunanku. Wahai Tuhan kami, perkenankanlah doa permohonanku.”
Akhirnya, semoga dengan sedikit penjelasan yang diberikan ini mampu memberikan kepada kita sedikit kefahaman dalam menjalani kehidupan seharian yang lebih baik.
Kashoorga: Semoga penjelasan ini memberi manfaat buat kita semua.
‘Doakan saya & isteri sepanjang beribadah di mekah.’ Alif Satar selamat berangkat tunaikan haji bersama isteri tercinta, sudah tentu ini perkara ini amat mengujakan pasangan ini.
Dalam usia yang masih muda dan dapat tunai rukun Islam yang kelima dengan orang tersayang pasti menjadi impian semua orang. Tahniah Alif dan isteri kerana menjadi tetamu Alllah bagi musim haji kali ini.
Penyanyi, pelakon dan pengacara serba boleh, Alif Satar, 32, teruja dan bersyukur diberi kesempatan oleh Allah untuk menunaikan ibadah haji dan berangkat ke Makkah semalam.
Alif atau nama sebenarnya Muhammad Alif Mohd Satar berangkat ke Tanah Suci ditemani isteri, Sha Dila Halid untuk menunaikan Rukun Islam kelima itu bersama-sama.
Terdahulu, Alif yang juga bapa tiga anak berkongsi berita gembira itu pada hantaran di Instagram. Dia turut memohon orang ramai mendoakannya dan isteri sepanjang beribadah di sana.
“Sila letak nama kami dalam doa anda, sebagaimana kami ada nama anda di dalam doa kami. Insyallah
“Inilah aku, Ya Allah, inilah aku. Inilah aku, Sesungguhnya engkau yang tidak berpasangan, inilah aku.
‘Sesungguhnya segala pujian dan keberkatan adalah milik Mu dan segala kekuasaan, tiada sekutu bagiMu,” tulisnya.
Alif dan Sha Dila berangkat ke Makkah dari Lapangan Terbang Antarabangsa Kuala Lumpur (KLIA) yang turut disertai rombongan haji lain.
Rentetan perkongsian dibuat itu, Alif dan isterinya menerima pelbagai ucapan dan doa ramai yang mengharapkan mereka akan memperoleh haji mabrur dan dipermudahkan segala urusan oleh Allah.
“Alhamdulillah Haji. Moga yang baik-baik di sana. Doakan kami juga di sini,” tulis pelakon Siti Elizad.
“Selamat menunaikan haji sahabat. Moga mendapat haji yang mabrur. Amin..,” tulis pelakon Bell Ngasri.
“Semoga Shad dan Alif mendapat haji mabrur, semoga Allah SWT mudahkan urusan,” tulis pelakon Sariyanti.
Pasangan Alif dan Sha Dila bernikah pada 2014. Hasil perkongsian hidup itu mereka dikurniakan tiga anak iaitu Alisha Anugerah, 8, Ariana Mecca, 6 dan Muhammad Ali, 4.
Tahun lalu, Alif bersyukur apabila dapat menghantar ibu bapanya mengerjakan haji dan mendedahkan juga bahawa dia pernah dua kali menerima jemputan mengerjakan ibadah haji.
Selain Alif dan isteri, selebriti tanah air yang berpeluang menunaikan haji tahun ini ialah pelakon Lisdawati yang berangkat ke Makkah pada 22 Mei lalu.
‘Tutup aurat bukan masa majlis akad nikah saja.’ Ustaz perlu berhati-hati terima jemputan baca doa, takut jatuh fitnah. Sebaiknya tanya aturcara majlis sebelum terima jemputan baca doa.
Ikuti perkongsian Ustaz Khairul Anuar Basri berkaitan isu ini dan apakah yang sebaiknya yang perlu diambil jika sedari awal kita mengetahui bahawa majlis tersebut tidak mengikut syariat Islam.
Saya tak baca pun berita penuh tentang perkahwinan artis dalam gambar ini (Janna Nick) daripada mana-mana sumber yang sahih.
Bukan maksud posting ini pun untuk mengulas perkahwinan beliau.
Cuma, apa yang saya nak cuba utarakan di sini, perkara sebegini biasa berlaku dan pernah berlaku kepada diri saya sendiri.
Saya dijemput untuk membaca doa atau selawat, bahkan pernah dijemput untuk membaca Al-Quran dalam majlis resepsi perkahwinan.
Dalam keadaan kita sedang berdoa memohon rahmat dan keberkatan kepada pengantin, pakaian pengantin (terutamanya pengantin perempuan) adalah tidak menepati syariat (malah ada yang sangat seksi) dalam menutup aurat.
Terasa seperti berdoa yang tidak ikhlas saja. Malu sangat dengan Allah. Minta rahmat Allah dalam keadaan derhaka kepada Allah.
Selepas selesai bacaan doa/selawat, majlis mula dipenuhi dengan pelbagai aturcara yang lagha dan boleh menyebabkan kita yang dijemput sebagai pembaca doa atau selawat berasa tidak selesa.
Setelah beberapa kali saya berhadapan dengan situasi seperti ini, saya biasanya akan mengambil langkah berjaga-jaga sebelum menerima sebarang jemputan :
Saya akan tanya aturcara penuh majlis.
Saya akan tanya kondisi pakaian pengantin.
Jika perlu ditolak jemputan tersebut, maka saya akan tolak dengan sebaik mungkin.
Pesanan saya kepada semua bakal pengantin.
Perkahwinan dan majlis perkahwinan adalah suatu acara yang amat mulia dan tinggi nilainya dalam agama. Jangan dicemari ia dengan dosa dan maksiat.
Salah anggap pengantin zaman sekarang bahawa majlis akad nikah perlu menutup aurat kerana ia majlis ibadah perlu diperbetulkan dengan segera.
Menutup aurat itu wajib pada setiap masa dan ketika, terutamanya apabila bersama orang yang ajnabi, bukan dalam acara atau tempat tertentu sahaja.
Allah mengampunkan dosa orang yang berkahwin demi menjaga maruah dan kehormatannya. Ia mewakili separuh daripada iman.
Yang separuh lagi, hendaklah pengantin bertaqwa kepada Allah iaitu taat kepada segala suruhanNya dan menjauhi segala larangan-Nya.
Kashoorga: Membaca doa itu berkat, tetapi janganlah hingga mencalar imej ustaz atau agamawan yang terlibat dek kerana majlis yang dianjurkan tidak mengikut syariat.
Kekayaan bukan sekadar harta dunia, tetapi amanah daripada Allah yang perlu diurus dengan adil, penuh kasih sayang dan berlandaskan iman. Demikian antara perkara bakal...
sekarang ya?
