Selain disunatkan berpuasa pada hari Isnin dan Khamis, kita juga sangat digalakkan untuk berpuasa di bulan tertentu seperti Muharam. Jadi marilah kita untuk sama-sama merebut amalan di bulan Muharam ini terutama dengan berpuasa sunat pada 9 dan 10 Muharam.
Daripada Abu Hurairah r.a beliau berkata, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Sebaik-baik puasa selepas puasa Ramadan adalah puasa dalam bulan Allah iaitu bulan Muharam. Sebaik-baik solat selepas solat fardu adalah solat sunat di waktu malam.”(Sahih Muslim, Kitab al-Siyyam, Bab Fadhl Sawm al-Muharram)
Antara hari yang amat digalakkan berpuasa adalah hari Asyura atau hari ke-10 Muharam yang jatuh Selasa ini.
Kelebihannya adalah ganjaran iaitu menghapuskan dosa setahun yang lalu. Abu Qotadah Al-Ansory berkata, Nabi SAW ditanya mengenai keutamaan puasa Arafah?
Ads
Baginda menjawab, “Puasa Arafah akan menghapus dosa setahun yang lalu dan setahun yang akan datang.” Baginda juga ditanya mengenai keistimewaan puasa Asyura? Baginda menjawab, “Puasa Asyura akan menghapus dosa setahun yang lalu.”(Riwayat Muslim)
Bagi orang mukmin, kita digalakkan menambah puasa sunat sehari sebelum puasa Asyura. Ia bertujuan membezakan dengan puasa orang Yahudi dan Kristian. Abdullah bin Abbas r.a berkata: Apabila Rasulullah SAW berpuasa pada hari Asyura dan menyuruh manusia berpuasa padanya, para sahabat berkata: Ya Rasulullah, sesungguhnya ia merupakan hari yang orang Yahudi dan Kristian agungkan.
Ads
Baginda SAW menjawab: “Pada tahun hadapan, insya-Allah kita akan berpuasa pada hari kesembilan Muharam. Akan tetapi, pada tahun berikutnya Rasulullah SAW wafat.” (Riwayat Muslim)
Semoga kita diberi kekuatan melaksanakan ibadat puasa sunat Muharam selain melipatgandakan amalan lain termasuk qiamullail.
Rasulullah SAW menggalakkan umatnya bangun berqiamullail dan memberi khabar gembira kepada sesiapa yang melakukannya iaitu mendapat kemuliaan daripada Allah.
Nabi SAW bersabda yang bermaksud: “Hendaklah kamu melakukan qiamullail, kerana qiamullail adalah kebiasaan orang-orang yang soleh sebelum kamu, kerana qiamulail mendekatkan diri kepada Allah, mencegah daripada dosa, menghapuskan kesalahan-kesalahan dan menghalau penyakit dari tubuh.” (Riwayat at-Tirmidzi)
Tidak dinafikan cinta pandang pertama itu memang sangat indah. Saat sah ikatan suami isteri, mahu saja kita terus mengikat janji untuk sehidup semati till jannah. Namun soal rezeki, jodoh dan maut itu di tangan Tuhan.
Siapalah kita mahu menolak qadak dan qadar yang telah ditentulan olehNya. Kita mengharapkan pasangan kita ini kekal hingga ke akhir hayat, tetapi perlu menerima hakikat jika salah seorang pergi dulu.
Walau bagaimanapun, tidak salah untuk mencari cinta baru bagi peneman di hati tua. Seperti perkongsian seorang jurugambar ini Nash Nasrul melalui laman sosial Facebook di mana dia memberitahu salah seorang kliennya adalah pasangan warga emas.
Dan yang sweetnya, apabila ditanya kenapa mahu berkahwin lagi dalam usia begini, jawapannya buat kita mahu senyum sampai telinga.
Hari ini dalam sejarah. Pengantin lelaki(D) 74 tahun Pengantin perempuan(J) 67 tahun
Bile ditanye mengapa nk kawin, Jawap pengantin lelaki “saya duduk seorang,lama dah…kena ada peneman utk habiskan sisa hidup saya….ceria,bahagiakan saya hingga saya menhembuskan nafas yang terakhir”
Aku nk menitik air mata bile dengar seorang lelaki yg berpangkat atok ckp camtu…kite ni manusia fitrahnye berpasang pasangan…setiap ape yg terjadi ade sbb dan hikmahnye…semoga panjang umor dan jodoh saya doakan kepade pengantin hari ini..amin
Menjadi impian setiap ibu bapa mahukan anak-anak bergelar seorang tahfiz yang berjaya di dunia dan akhirat.
Namun bukan mudah mendidik mereka bergelar hafazan kerana pelbagai halangan dalam dunia serba moden dan mencabar ini.
Walaupun begitu, ia bukan alasan untuk setiap ibu bapa itu sentiasa berdoa agar dikurniakan anak sebagai seorang tahfiz.
Bagi Maizura Ibrahim, mengakui sangat bersyukur kerana anak sulungnya, Muhammad Irfan Ibrahim telah selesai menghabiskan hafazan 30 juzuk Al-Quran.
Sebagai seorang ibu yang melihat perkembangan sejak dari kecil memang mendoakan anak sulungnya itu bergelar tahfiz.
Malah minat anaknya ke arah itu juga mendorong untuk melanjutkan pelajaran di tempat sepatutnya, walaupun mendapat kelulusan cemerlang dalam peperiksaan Ujian Penilaian Sekolah Rendah (UPSR) lalu.
“Oleh kerana sejak kecil minatnya yang suka dan cintakan Al-Quran, kami mengambil keputusan untuk menghantar Irfan ke tempat sepatutnya untuk mendalami ilmu agama.
“Sejak usianya 13 tahun lagi, sudah belajar tahfiz dan tidak berhenti separuh jalan walaupun ada bertukar tempat pengajian.
“Berkat kesabaran dan kesungguhan yang tinggi, Irfan akhirnya berjaya menghabiskan 30 juzuk Al-Quran dalam usia 17 tahun,” ujarnya yang juga terasa sebak dan sayu dengan pencapaian satu-satunya anak lelaki dalam keluarga.
Ketika ditanya rahsia kejayaan Irfan dalam menghabiskan 30 juzuk, Maizura memberitahu anak lelakinya itu rajin mengamalkan puasa sunat setiap Isnin dan Khamis.
Selain itu dia juga disiplin mengikut jadual hafazan yang telah disusun di pusat tahfiz.
Bukan itu sahaja, selain itu Irfan akan mengulang juzuk sebelum masuk hafazan juzuk baru. Dia juga turut menjaga pemakanan dan sangat menghormati kedua ibu bapanya.
Ternyata kejayaan Irfan sangat membanggakan kedua ibu bapa serta memberi inspirasi kepada seluruh ahli keluarga.
Menyambung niat mahu menyeimbangi kehidupan dunia dan akhirat, Irfan turut berhasrat untk mengambil peperiksaan SPM Fast Track dengan syahadah.
“Irfan juga ada menyuarakan hasrat untuk merantau jauh untuk menimba ilmu. sebagai ibu saya sentiasa memberi galakan dan semangat kepadanya,” tambah Maizura lagi.
Sebelum itu Maizura turut berkongsi kegembiraan atas kejayaan anaknya di media sosial.
“Syukur Alhamdulillah anakanda Muhammad Irfan , ingin mengucapkan jutaan terima kasih pada semua tenaga pengajar MIM dan kepada rakan taulannya, termasuk warga2 lama dan ibu bapa serta semua pihak MIM kerana memberi tunjuk ajar kepada anak ini,
“Jika ada kesalahan pada anak ini dalam usaha menjadi seorg yg bertakwa mengikuti cara nabi SAW dalam menjalankan perintah Allah, dapatlah kiranya dimaafkan dan diikhlaskan serta dihalalkan segalanya , semoga menjadi giliran padanya menjadi generasi baru dalam berusaha belajar , mengamalkan , mengimami dan mengajar Al Quran.
“Doa mama sentiasa mengiringi buat anakanda irfan
Kejayaan Irfan yang juga Ketua pelajar Pusat Tahfiz Madrasah Ibnu Mas’ud menyelesaikan 30 juzuk ini pada jam 10.35 pagi ini juga turut dikongsi oleh tempat pengajiannya di Madrasah Ibnu Mas’ud.
Hanya kepada Allah puji-pujian.
Muhammad Irfan bin Ibrahim, Ketua Pelajar Pusat Tahfiz Madrasah Ibnu Mas’ud menyelesaikan Hafalan Al-Quran 30 Juzuk pada 27/08/2020, Jam 10.35 Pagi.
Pelajar tersebut adalah cucunda kepada Almarhumah Hjh. Salabiah yang merupakan antara warga terawal Pondok Warga Emas Madrasah Ibnu Mas’ud Segamat.
Madrasah Ibnu Mas’ud mengucapkan tahniah buat anakanda Muhammad Irfan atas keberhasilan menyelesaikan Hafalan Al-Quran.
Semoga sentiasa istiqamah menggalas Al-Quran di mana sahaja kalian berada.
Syarikat tawar khidmat tanam bangkai haiwan dikecam, mengaku urus kucing mati ikut cara Islam. Begini sekali nak mengaut keuntungan hingga sanggup menunggang agama.
Tidak dinafikan haiwan peliharaan menjadi kesayangan kita semua dan ada di antara kita yang menganggap binatang kesayangan seperti darah daging sendiri, macam anak atau adik beradik.
Tetapi tidaklah sampai mengenepikan hukum agama dalam soal ini. Ketahui penjelasan lanjut Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan berkaitan hukum menanam bangkai haiwan.
Soalan:
Saya ingin mengajukan pertanyaan apakah hukum menanam bangkai haiwan? Adakah hukum pengurusannya sama seperti jenazah manusia atau bagaimana? Mohon penjelasan Datuk Mufti. Terima kasih.
Jawapan:
Pada dasarnya, tiada hukum khas dalam menguruskan bangkai haiwan sebagaimana hal ehwal mengurus jenazah manusia sama ada dalam urusan mandi, pengkafanan mahupun pengkebumian. Tidak terdapat sebarang nas di dalam al-Quran ataupun hadith Rasulullah S.A.W yang menyatakan dengan jelas mengenainya. Akan tetapi, perkara ini boleh dikaitkan dengan sebuah athar Rasulullah S.A.W, Ibn ‘Abbas berkata:
Maksudnya:
“Hamba milik Maimunah R.A pernah diberi sedekah seekor kambing, kemudian kambing tersebut mati. Ketika Rasulullah S.A.W. melintasi dan melihatnya, beliau bersabda: “Kenapa tidak engkau ambil kulitnya kemudian engkau samak sehingga dapat memanfa’atkannya?” Mereka berkata; ‘Ia telah menjadi bangkai.’ Beliau menjawab: “Sesungguhnya yang dilarang adalah memakannya.”
Riwayat al-Bukhari (1492), Muslim (363)
Melalui hadis ini, dapat kita fahami bahawa Baginda S.A.W tidak pula mengarahkan agar ditanam terus bangkai binatang tersebut namun Baginda S.A.W menyuruh dan menyarankan para sahabat agar mengambil faedah atau manfaat dari bangkai binatang tersebut.
Lantas, pengajaran yang boleh diambil dari kisah dan juga athar ini adalah tidak disyariatkan bangkai haiwan tersebut ditanam, kerana jika ia disyariatkan, maka sudah semestinya Baginda S.A.W akan mengarahkan atau menyuruh para sahabat Baginda S.A.W menanam bangkai tersebut dengan segera, kerana sifat seorang Rasul ialah menyampaikan dan tidak akan berdiam diri jika ada kebatilan atau kemungkaran yang berlaku di hadapan matanya.
Maksudnya: Wahai Rasul Allah! Sampaikanlah apa yang telah diturunkan kepadamu dari Tuhanmu.
(Surah al-Ma’idah: 67)
Tuntasnya, Islam tidak mensyariatkan kewajipan ke atas perbuatan menanam bangkai haiwan, bahkan ia hanyalah bersifat harus dan boleh dibiarkan begitu sahaja bangkai tersebut tanpa ditanam.
Namun begitu, kepentingan dalam perkara ini turut berbalik kepada manfaat ke atas manusia jua iaitu jika bangkai haiwan tersebut dibiarkan dan tidak ditanam, maka akan mendatangkan kemudharatan terhadap manusia dan juga makhluk-makhluk lain di sekelilingnya.
Seperti sedia maklum, bangkai haiwan yang tidak ditanam akan mereput dan menyebarkan kuman-kuman seperti bakteria ataupun virus yang boleh memberikan pelbagai jenis penyakit kepada manusia, selain ia juga mendatangkan bau dan pemandangan yang kurang menyenangkan, apatah lagi jika ia dibiarkan di kawasan orang ramai seperti di masjid, taman perumahan dan sebagainya.
Maka, perkara-perkara ini adalah kemudharatan yang mestilah diangkat dan dijauhkan dari diri manusia.
Sehubungan dengan itu, hukum menanam bangkai haiwan tersebut jatuh kepada hukum wajib. Maka, perlulah ditanam haiwan tersebut atau dikebumikannya dengan baik.
Perkara ini turut berkait dengan salah satu kaedah usul Fiqh iaitu سد الذرائع (menutup jalan yang membawa kepada kemudharatan atau kerosakan). [Lihat juga: al-Furuq; 2/32]. Maka, disyariatkan agar ditanam bangkai haiwan atas sebab menghilangkan kemudharatan ke atas manusia dan bukannya semata-mata kerana kematiannya.
Menurut Fatawa al-Lajnah al-Da’imah, apabila ditanya berkenaan haiwan yang telah menjadi bangkai, adakah perlu dikebumikan atau dibiarkan sahaja di atas muka bumi. Mereka menjawab:
“الأمر في ذلك واسع؛ لأنه لم يرد في الشرع نص يدل على مشروعية دفنها، ولا على النهي عن ذلك، والأولى دفنها لئلا يتأذى بها أحد”.
Maksudnya: Urusan berkenaan perkara tersebut (menanam bangkai haiwan) adalah luas, kerana tidak terdapat dalam nas sebarang dalil yang menunjukkan pensyariatan mengebumikannya (bangkai haiwan), dan juga tiada sebarang tegahan mahupun larangan terhadapnya, namun yang lebih utama ialah kebumikannya supaya ia tidak memberikan kemudharatan kepada sesiapa”.
Kesimpulannya, hukum menanam binatang adalah wajib sekiranya mengganggu umat manusia atau memberikan kemudharatan terhadap manusia, dan tidak wajib berbuat demikian jika ianya tidak memberikan kemudharatan.
Akan tetapi, yang lebih baik di sini adalah ditanam bangkai haiwan tersebut agar boleh mengangkat segala jenis kemudharatan darinya dan juga menyenangkan pandangan dan juga laluan orang lain yang melalui kawasan bangkai tersebut. Dari Abu Hurairah R.A, sabda Rasulullah S.A.W:
Maksudnya:
“Iman itu ada tujuh puluh lebih atau enam puluh lebih cabang. Yang paling utama adalah perkataan لاَ إِلَهَ إِلا اللَّهُ (Tiada tuhan yang berhak disembah selain Allah) dan yang paling rendah adalah menyingkirkan gangguan-ganguan yang menyakitkan di jalanan. Sifat malu adalah sebahagian daripada iman.”
Riwayat al-Bukhari (9), Muslim (35)
Hukum ubat kuat menurut Ustaz Azhar Idrus adalah harus jika digunakan untuk tujuan kesihatan dan nafkah batin, dengan syarat produk halal, selamat serta tidak memudaratkan pengguna.
sekarang ya?
