Al-Quran, kalamullah yang mukjizat. Bahkan sejak diturunkan, Al-Quran adalah kitab mahfuz (terpelihara). Firman Allah S.W.T:-

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

Maksudnya:“Sesungguhnya kamilah yang menurunkan Al-Quran dan memeliharanya”. (Surah Al-Hijr : 9).

Sesuai dengan mukjizatnya, program World#Quran Hour yang memasuki tahun ke tujuh pengajurannya sekali lagi menemui orang ramai pada 24 Ramadan ini bersamaan 26 April 2022 tepat jam 12.00 tengahari sehingga jam 1 petang.

Mengangkat surah Al Sajdah surah ke 32 yang mengandungi 30 ayat dan juzuk ke 21, dengan tema “BERINTERAKSI DENGAN AL-QURAN : DUNIA BERBUDI DAN PENYAYANG”.

Menurut Ketua Pegawai Eksekutif Yayasan Warisan Ummah Ikhlas (WUIF), Marhaini Yusoff, sejak program Quran Hour dilancarkan pada 2015 hingga 2021, seramai 2.63 bilion peserta telah menyertai program ini.

“Tahun 2019, kita mencatatkan jumlah paling tinggi penyertaan iaitu seramai 1.46 bilion sementara tahun lalu hanya mencatatkan jumlah 152,00 peserta. Jumlahnya jauh berkurangan akibat pandemik dan pengiraan peserta tidak dapat dilakukan dengan sempurna. Namun jumlah keseluruhan sejak dilancarkan mencecah 2.63 bilion orang,”katanya semasa Majlis Taklimat Sinergi Media Malaysia Secara Online Sempena World #QURANHOUR 1443H/2022 : “Dunia Bersujud”.

Bagi World#Quran Hour ia memasuki tahun ke tujuh sementara bagi Malaysia #QuranHour ia memasuki tahun ke lapan.

Program bersiaran secara langsung dari studio Tv Al Hijrah pada 26 April ini akan mengangkat surah Al Sajdah.

Surah ini dipilih untuk dikaji dan dibumikan bersempena World #QuranHour 2022 dengan matlamat menjadi panduan untuk penyatuan ummah melalui ekonomi dalam mencapai matlamat Dunia Berbudi & Penyayang.

“Dua aspek utama dalam solusi ekonomi ummah iaitu aspek pendidikan dan ekonomi akan dibincangkan agar Surah Al-Sajdah ini menjadi panduan untuk perubahan kerangka fikir ummah.

“ Fokus Surah Al-Sajdah adalah sebagai solusi kepada rasa sombong dan kurang bersyukur dalam diri sehingga mengakibatkan perpecahan dalam masyarakat dan negara. Melalui pendidikan tentang sujud seorang hamba seperti diperintahkan dalam Surah Al-Sajdah, formula dari Ilahi ini akan meningkatkan rasa kehambaan kepada ALLAH SWT, membuang ego pada sesama dan membuahkan hasil Dunia Berbudi dan Penyayang.

Selain World#QuranHour, melalui surah sama juga, Malaysia#QuranHour akan diadakan pada 30 Ogos 2022 bersamaan 2 Safar 1444H, sempena sambutan Hari Merdeka, dalam usaha menghayati al-Quran dalam konteks pembangunan Negara yang Berbudi dan Penyayang.

Sementara World Quran Convention (WQC) menjadi platform perkongsian ilmiah dan medan perbincangan berteraskan al-Quran dengan surah dan tema yang dipilih. Program tersebut diadakan pada 17 dan 18 Disember 2022 akan datang.

Misi #QuranHour 2022 yang akan diadakan oleh Yayasan Warisan Ummah Ikhlas (YWUI) dengan kerjasama JAKIM, TV Al-Hijrah, Islamic Tourism Center (ITC), Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM), badan kerajaan dan bukan kerajaan dalam dan luar negara, bersama sinergi media cetak dan elektronik melalui pendekatan Baca, Faham dan Amal al-Quran.

Panduan Tadabbur Surah Al-Sajdah World #QuranHour

Sama-sama kita gemakan Surah Al-Sajdah pada 24 Ramadan ini dari seluruh dunia, di tempat masing-masing sama ada di rumah, di masjid, di pejabat atau di mana-mana sahaja anda berada.

Klik link dan dengar panduan daripada Ustaz Safri Muhammad Zein:
https://drive.google.com/drive/folders/1VY42fgjjtGZ0UgPImG-df5tkoKeeqIkv

Daftar hotspot anda di: https://bit.ly/REGWQH2022

Kempen ini merupakan inspirasi dan cetusan agar potensi setiap individu dapat dilonjakkan dan diterjemahkan berlandaskan sistem operasi al-Quran serta penyelarasan kerangka fikir yang dipandu Sunnah Rasullulah SAW.

Semoga kita semua dapat bersama-sama pada 26 April akan datang demi memartabatkan Al-Quran.

ALLAH SWT berfirman: “Sesungguhnya orang yang benar-benar percaya kepada ayat-ayat Kami adalah mereka yang apabila diperingatkan dengan ayat-ayat itu mereka segera bersujud seraya bertasbih dan memuji Rabbnya, dan lagi pula mereka tidaklah sombong.” (Surah Al-Sajdah, 32:15)

‘Nak senang bangun tengah malam dan tak rasa mengantuk.’ Boleh ikut cara ini, barulah konsisten solat tahajud setiap hari.

Kadang-kadang segelintir daripada kita hanya melakukan solat tahajud di hujung minggu kerana takut mengantuk di siang hari.

Iyalah ramai di antara yang bekerja, jadi melakukan solat tahajud dan bangun di sepertiga malam dibimbangi kan menggangu prestasi di waktu siang.

Artikel Berkaitan:

Bila Solat Tahajud Bersama, Keindahan Luar Biasa Pasti Dirasai Suami Isteri

Nak Senang

Sebenarnya ramai tak tahu bahawa untuk bangun di sepertiga malam mempunyai tip sendiri agar kita tak mengantuk di siang hari. Ikuti perkongsian ini:

Solat tahajud adalah salah satu solat sunat muakkadah yang sangat di tuntut dalam Islam. Kebaikan solat ini di jelaskan sendiri oleh Allah SWT di dalam al-Quran .

Bangun Tengah Malam

“Dan bangunlah pada sebahagian dari waktu malam serta kerjakanlah “solat tahajud” padanya, sebagai solat tambahan bagi mu; semoga Tuhan mu membangkit dan menempatkanmu pada hari akhirat di tempat yang terpuji”. (Surah al-Israa’ ayat 79)

Firman-Nya lagi yang bermaksud,

“Sesungguhnya orang-orang yang bertaqwa adalah ditempatkan di dalam beberapa taman Syurga, dengan mata air-mata air terpancar padanya.

(Keadaan mereka di sana) sentiasa menerima nikmat dan rahmat yang diberikan kepadanya oleh Tuhan mereka. Sesungguhnya mereka di dunia dahulu adalah orang-orang yang berbuat kebaikan.

Mereka sentiasa mengambil sedikit sahaja masa dari waktu malam, untuk mereka tidur. Dan pada waktu akhir malam (sebelum fajar) pula, mereka selalu beristighfar kepada Allah (memohon ampun)”. (Surah al-Dzaariyaat ayat15-18).

Tak Rasa Mengantuk

Begini petuanya untuk kita mengatur waktu tidur dan solat tahajud agar tidak mengantuk di siang hari seterusnya kekal segar:

Langkah pertama, selepas Isyak, elakkan perbualan dan aktiviti yang tidak berfaedah, cuba tidur secepat mungkin, melainkan ada kerja atau minat yang tidak boleh ditinggalkan.

Keduanya, jangan lupa set alarm untuk bangun di sepertiga malam, solat lebih kurang 30 minit. Lebih afdhal lakukan selepas tidur walaupun sekejap, tetapi untuk memenuhi keperluan badan, lebih baik rehat secukupnya.

Boleh Ikut Cara Ini

Sebagai latihan, anda boleh mulakan bangun malam anda setengah jam sebelum subuh dan solat yang ringan, jika sudah terbiasa maka dipercepat lagi menjadi 1 jam sebelum subuh dengan jumlah rakaatnya ditambah, begitu seterusnya.

Sebaiknya sebelum tidur ambil wuduk atau membaca Al Quran serta amalkan adab-adab dan ikuti cara tidur yang diajarkan Rasulullah SAW.

Selain itu, dinasihatkan jangan makan terlalu banyak sebelum tidur, kerana akan membuat kita menjadi malas untuk bangun tahajud.

Barulah Konsisten Solat Tahajud

Jangan tidur dalam keadaan berhadas besar kerana juga akan membuat kita malas untuk bangun tahajud.

Lakukan zikir pagi, supaya Allah beri rasa semangat.

Rahsia untuk kita kekal segar walaupun bangun adalah curi masa untuk tidur sekejap pada waktu siang. Tetapi jangan terlalu lama, sekitar 15-30 minit.

Waktu yang disyorkan sebelum tengah hari adalah sekitar jam 11 pagi, tetapi jika tidak boleh kerana faktor kerja, boleh berehat pada waktu tengah hari. (Waktu yang dilarang tidur ialah selepas Subuh dan selepas Asar)⠀

Baca Di Sini:

Banyak Kelebihannya Jika Amalkan Solat Tahajud, Dapat Lakukan Seminggu Sekali Je Pun Sudah Memadai

Kashoorga: Semoga anda akan terus bersemangat menjalankan aktiviti harian dan istiqomah dalam solat Tahajud.

Sumber: Instagram haipembelajar, IslamItuIndah.my

Follow kami di Facebook, Website, Instagram dan YouTube Kashoorga untuk mendapatkan info dan artikel-artikel menarik.

Setelah berkahwin, salah satu tanggungjawab besar seorang suami ialah memberi nafkah atau belanja bulanan mencukupi untuk isteri. ‘Nafkah’ asalnya adalah perkataan arab memberi maksud sesuatu yang dibelanjakan daripada mata wang atau seumpamanya bagi melengkapkan kehidupan seharian.

Menurut Ibn Qudamah, nafkah ialah sesuatu yang dibelanjakan untuk melengkapkan apa sahaja yang menjadi keperluan asas kehidupan isteri untuk hidup seperti makanan, minuman, pakaian dan juga tempat tinggal.

Suami wajib memenuhi keperluan isterinya seperti makanan, minuman dan juga ubat-ubatan walaupun isterinya seorang yang kaya, mempunyai duit sendiri dan mampu menanggung dirinya sendiri.

Namun ada dalam keadaan tertentu, suami berasa tidak selesa; apabila wang belanja (nafkah bulanan) yang diberikan kepada isteri telah digunakan oleh isteri untuk diberikan secara tetap kepada mentua (ibu kepada isteri).

Timbul situasi suami tidak reda dengan keadaan itu, kerana wang belanja yang diberikan adalah untuk kegunaan isteri dan dalam masa sama, mentua masih ada anak-anak lelaki yang bekerja.

Artikel berkaitan: Suami Kiriman Tuhan, Tak Culas Tunai Nafkah, Rajin Beri Isteri Sedekah

Artikel berkaitan: Wajibkah Tanggung Ibu Bapa Mentua Dan Hutang Ipar Duai?

Bagi menjelaskan dilema ini, seperkara penting yang perlu diingat ialah seorang lelaki yang telah menikah wajib menafkahi isterinya seterusnya anak-anaknya.

Bapa dan ibu mentuanya tidak termasuk tanggungan wajib. Memahami ini, maka tidak dibenarkan seorang isteri mengambil harta suaminya untuk diberikan kepada orang tuanya kecuali dengan izin serta keredaan suami.

Anak-anak kandung wajib menafkahi mentua

Sekiranya seorang isteri memiliki harta peribadi (bukan harta suami) dan dia memiliki harta yang lebih daripada keperluannya, maka wajib baginya untuk menafkahi kedua orang tuanya yang fakir.

Menafkahi kedua orang tua adalah kewajiban anak kandung, baik lelaki ataupun perempuan. Dan hal itu termasuk bentuk bakti kepada keduanya.

Ibnul Mundzir (318 H) berkata:

أجمع أهل العلم على أن نفقة الوالدين الفقيرين اللذين لا كسب لهما، ولا مال، واجبة في مال الولد…
“Telah sepakat ahli ilmu bahawa nafkah kedua orang tua yang fakir yang tidak memiliki penghasilan dan tidak memiliki harta adalah sebuah kewajiban pada harta seorang anak. (Al-Mughni: 8/212)

Di dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Ummul Mukminin Aisyah Radhiyallahu anha, Nabi ﷺbersabda:

إنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ، وَإِنَّ وَلَدَهُ مِنْ كَسْبِهِ.» رواه أبو داود.
“Sungguh sebaik-baik makanan yang dimakan oleh seseorang adalah dari hasil usahanya dan sesungguhnya anak dia adalah bahagian dari hasil usahanya.” (HR. Abu Dawud)

Hadis ini menerangkan bahawa orang tua memiliki hak atas harta anaknya. Maka boleh bagi keduanya untuk mengambil darinya. Tentu dengan beberapa syarat seperti;

(1) Mengambil sebatas yang tidak bermudarat bagi anaknya,
(2) Tidak mengambil harta yang berkaitan dengan keperluan anak,
(3) Tidak mengambil untuk diberikan kepada anaknya yang lain. Dan sebahagian ulama menjelaskan hal tersebut hanya diperbolehkan dalam keadaan ketika orang tua memerlukan saja.

Seorang anak kandung; lelaki atau perempuan wajib untuk menafkahi kedua orang tuanya apabila dalam keadaan berikut;

Pertama: Orang tua yang fakir dan tidak ada pekerjaan (sumber pendapatan)

Kedua: Keperluan anak adalah mencukupi dan memiliki harta yang lebih daripada keperluannya.

Akan tetapi telah terjadi perselisihan dikalangan para ulama siapakah yang wajib menafkahi atau memberi belanja bulanan kedua orang tua apabila memiliki anak laki-laki dan perempuan.

Ibnu Qudamah (682 H) dalam Al-Mugni berkata:

وإن اجتمع ابن وبنت، فالنفقة بينهما أثلاثا، كالميراث. وقال أبو حنيفة: النفقة عليهما سواء؛ وقال الشافعي: النفقة على الابن؛ لأنه العصبة.
“Jika berkumpul anak laki-laki dan perempuan, maka nafkah antara keduanya dibahagi sepertiga bahagian seperti dalam warisan. Dan berkata Abu Hanifah: Nafkah atas keduanya sama. Dan berkata Syafi’i: Nafkah itu atas anak lelaki, kerana ia adalah Ashabah (Ahli waris yang bahagiannya tidak ditentukan).” (Al-Mughni: 8/219)

Maksud dari “antara keduanya dibahagi sepertiga bahagian seperti dalam warisan” iaitu kerana dalam warisan bahagian satu orang anak lelaki sama dengan bagian dua anak perempuan.

Misal orang tua yang memiliki seorang anak laki-laki dan seorang anak perempuan maka anak lelaki wajib memberikan nafkah dua pertiga bahagian dan anak perempuan sepertiga bahagian.

Apabila memiliki seorang anak lelaki dan dua anak perempuan maka nafkah dibahagi empat bahagian dua bahagian atas anak lelaki dan dua bahagian atas dua anak perempuannya. Dan begitu seterusnya.

Ini adalah yang wajib, akan tetapi sekiranya salah satu daripada mereka telah mencukupi nafkah orang tuanya maka gugur kewajiban nafkah atas saudara yang lain. Dan baginya pahala di sisi Allah Ta’ala. Atau semua sepakat dengan jumlah tertentu atas masing-masing mereka.

Wallahu ta’ala a’lam.

Sumber artikel : Konsultasi Syariah