Begitulah juga pertolongan yang diberikan oleh penyanyi Siti Sarah Raisuddin yang bermurah hati cuba memulihkan masalah penglihatan mata kanannya yang tidak dapat digunakan oleh penyanyi Alina Hassan, 52 tahun dek kerana masalah selaput mata atau katarak dialami sebelum ini.
Menurut Alina dalam Media Hiburan dia mengucapkan rasa syukur rahmat dan rezeki yang diterimanya memandangkan sebelum ini turut berusaha mengumpul wang demi menyelesaikan masalah mata yang dihadapi sembilan tahun lalu.
Tambah Alina dia tidak percaya dan tidak terkata-kata. Apabila mendapat mesej daripada pihak pengurusan Sarah, dia tanya betul ke?
Ads
Sehinggakan Alina turut bertanya pada rakan, betulkan Ini? Sarah memang suka tolong orang dan lihatlah rezeki diperoleh sekarang.
“Ya Allah saya bernasib baik dapat kenali Sarah walaupun hanya menerusi program Mentor Otai tidak lama dulu.
“Rasa bersyukur sangat, gembira tak terkira kerana saya memang ada perancanga untuk ubati masalah katarak mata,” ujarnya ketika ditemui di Prof Muhaya Eye & Lasik Centre Khamis lalu bersama Siti Sarah.
Ads
Sarah yang setiasa menemani Alina pada sesi rawatan turut mendoakan agar proses itu nanti dipermudahkan.
Dalam sebak itu, Sarah turut menyatakan kepentingan menjaga pancaindera.
“Semoga urusan dipermudahkan. InsyaAllah jika penglihatannya lebih baik, banyak perkara lain boleh dilakukan selepas ini. Saya doakan moga dia berjaya dunia akhirat.
“Saya sebak sebab bila melakukan sesi ini dan bertemu dengan Prof Muhaya kita semua yang berada di sini mungkin akan lebih sedar betapa pentingnya sepasang mata.
Ads
“Dengan matalah kita nak membaca ayat suci al-Quran bersama segala kebaikan yang lain,” ujarnya yang turut mendoakan segala urusan rawatan itu nanti akan berjalan lancar.
A post shared by Media Hiburan (@mediahiburanofficial) on
Penyanyi ini yang juga pemenang ketiga Mentor Otai 2018 mengalami masalah kedua-dua belah bahagia mata dan sudah membuat rawatan membuang katarak pada mata kiri tiga tahun lalu.
Menurut Alina lagi, matanya mengalami katarak sekitar tahun 2011 ketika bertugas sebagai pengawal keselamata di KLCC.
Masyarakat yang beriman dan berbudaya tinggi dapat menilai budaya yang harus diikuti dan sesuai dengan syariat. Tetapi bagi masyarakat yang tidak cukup ilmu keagamaannya dan lemah pula keimanannya, budaya songsang terus menjadi ikutan lebih-lebih lagi banyak prasarana yang disediakan.
Antara budaya songsang yang menjadi ikutan umat Islam, khususnya remaja ialah budaya lelaki menyerupai perempuan dan sebaliknya. lni adalah kerana tersebarnya fahaman unisex, iaitu satu kefahaman yang tidak menyediakan pemisah antara yang lelaki dan yang perempuan. Sehubungan itu, sekarang ini wujud pula golongan anak-anak gadis yang membedung payu daranya, memakai pakaian lelaki, malah ada pula yang sanggup melakukan apa sahaja.
Begitu juga bagi golongan lelaki yang sudah mula berpakaian perempuan (lakonan dalam sitkom) membentuk buah dada dan menyuntik silikon, walaupun memerlukan perbelanjaan yang besar. Walaupun kes-kes ini jarang kedengaran, tetapi ianya memberikan impak yang besar kerana ia bukan sekadar satu kisah, tetapi sedikit sebanyak telah mendorong pembinaan pemikiran hingga mengharuskannya dan menjadikannya satu hak asasi pula.
Dr. Abdullah Nasih ‘Ulwan dalam buku beliau menyebut bahawa: “Pemuda-pemudi kita telah dilanda gelombang penyerupaan dan ikutan membabi buta. Justeru, semestinya tanggungjawab terhadap pendidik merawat penyakit ini dengan cara yang baik.” Tanpa berprasangka, inilah antara dakyah musuh-musuh Islam untuk merosakkan kemuliaan umat Islam itu sendiri.
lsu yang berlaku pada masa kini berkenaan dengan keputusan Mahkamah Rayuan yang membenarkan rayuan kes lelaki berpakaian wanita telah menjadi perbincangan hangat di kalangan pengamal undang-undang dan cerdik pandai di Malaysia ini.
Dengan menginsafi apa yang dinyatakan oleh mantan Ketua Hakim Negara, Tun Abdul Hamid Mohamad: “Apabila hukum syara’ diukur dengan nilai liberal, hak asasi ala-Barat dan apabila hukum syara’ boleh dicabar atas alasan ia tidak munasabah kepada seseorang hakim, termasuk yang bukan Islam, maka hukum syara’ akan sentiasa terdedah kepada kemungkinan diisytiharkan sebagai tidak sah.”
Penyakit GID
Gender Identity Disorder (GID) atau Gangguan Identiti Jantina ialah keadaan seseorang merasakan bahawa dia adalah seorang lelaki atau wanita, di mana terjadi konflik antara anatomi jantina seseorang dengan identiti jantinanya. Keadaan kesihatan ini mencirikan individu yang ingin menjadi atau menegaskan bahawa mereka adalah anggota jantina yang berlawanan. Gejala gangguan identiti jantina boleh berlaku seawall usia kanak-kanak 2 hingga 4 tahun.
Bagi individu yang dilahirkan sebagai lelaki, pengenalan silang jantina dimanifestasikan oleh keasyikan dengan permainan, pakaian dan aktiviti-aktiviti yang bersifat wanita. Manakala bagi individu perempuan, mereka mengenal pasti dengan jantina yang bertentangan melalui keasyikan terhadap role-play, impian dan fantasi.
GID adalah penyakit mental dan tidak ada kena kaitannya dengan golongan transgender. Golongan transgender kebanyakannya terkait dengan tindak-tanduk dan juga penampilan yang mereka bawakan. Kecenderungan peribadi seseorang untuk berperwatakan dan perilaku jantina berlainan tidak boleh dikatakan seseorang itu dikatakan menghidap GID.
Apakah GID Boleh Dirawat?
Gangguan identity jantina dikatakan hanya boleh dirawat dengan terapi hormone dan pembedahan untuk membantu fizikal individu menyerupai jantina yang diingini. Langkah-langkah ini secara umumnya diambil hanya selepas ujian dan penilaian yang ketat.
Sebenarnya kecelaruan identiti mula tersebar pada segelintir masyarakat masa kini merupakan isu yang perlu diberi perhatian dan hendaklah ditangani dengan bijaksana. Isu pemulihan mereka boleh dilaksanakan dan kebolehan untuk berjaya dengan berkesan adalah tinggi. Ini kerana telah terbukti lebih 3,000 ribu individu transgender terdiri daripada mak nyah, lesbian, gay dan biseksual berjaya dibimbing ke pangkal jalan oleh Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) dan Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (JAWI).
Kenyataan Mufti Wilayah Persekutuan
Setelah meneliti pelbagai isu dan juga pendapat para ulama dan cendiakawan serta pengamal undang-undang, kami berpendapat seperti berikut:
*Perlunya rayuan dibuat dan kesungguhan dari semua pihak untuk mendaulatkan hukum dan fatwa yang telah diputuskan sementelahan lagi ianya berdasarkan nas syarak yang sarih lagi nyata. Alhamdulillah, tahniah kepada badan-badan yang terlibat hingga mampu mempertahankan Islam.
*Memuliakan syara’ dan mematuhinya hendaklah mengatasi segala-galanya. Ia sekali-kali tidak boleh dihukum kepada hukum syara’ kerana ia datang daripada Rabb al-‘Alamin.
*Islam telah menetapkan bahawa lelaki hendaklah menjadi lelaki begitu juga perempuan hendaklah menjadi perempuan mengikut sunnatullah yang telah ditetapkan. Hikmah Allah dalam penciptaan sudah pasti membawa pelbagai rahmat dan rahsia-Nya kepada makhluk seperti manusia.
*Beralasan dengan penyakit tertentu tidaklah boleh diterima dengan begitu mudah apatah lagi ia merupakan kesongsangan jiwa dan watak yang sepatutnya dihalang untuk menjadi golongan yang ketiga dalam masyarakat.
*Kami berharap agar rasa takut kepada Allah dan perasaan dalam hati untuk mentaati perintah Allah SWT dengan sami’na wa ata’na (kami dengar dan kami taat) hendaklah sentiasa terpahat di dalam sanubari setiap umat Islam.
*Hukum bukanlah diasaskan kepada logik akal semata-mata atau merasakan sebagai kebebasan hak setiap manusia tetapi dalam Islam hendaklah berpandukan wahyu Ilahi dan hadyun nabawi (petunjuk nabi). Inilah yang mesti difahami oleh umat Islam.
*Jangan sesekali mencabar fatwa yang diputuskan oleh para ulama kerana mereka bukan mengeluarkan hukum sesuka hati mereka dan juga mahu kepada pengaruh atau harta benda dunia tetapi fatwa yang diberikan mempunyai asas sandaran dan sumber yang muktamad daripada Al-Quran, al-Sunnah, qiyas dan juga ijma’.
*Menghormati para ulama adalah salah satu daripada ciri muslim dan mukmin yang baik. Kalaulah kita tidak menghormati ulama maka siapa lagi yang patut kita hormati.
Semoga kenyataan ini menjadikan kita bermuhasabah sebagai seorang mukmin yang taat dan patuh kepada perintah Allah. Marilah sama-sama kita mencari mardhatillah.
Sumber kredit: Mufti Wilayah Persekutuan. Sahibus Samahah Datuk Seri Dr. Zulkifli Mohamad Al-Bakri
Untuk kupasan lanjut tentang topik ini, jangan lupa untuk menonton episod ke lapan Kashoorga Talk bersama @radin_era mengupas topik hangat, “LGBT: Drama Pondan di Media Sosial?” bersama @PUAzman dan @harryzulkifli.
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama. Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
Maksudnya: “Aku tinggalkan kepada kamu dua perkara dan kamu tidak akan sesat selagimana kamu berpegang dengannya iaitu kitab Allah (al-Qur’an) dan sunnah Nabi-Nya (Sunnah Nabi SAW).” (Hadis Riwayat Imam Malik)
Begitu juga dinyatakan dalam surah An-Nisa ayat 136:
Maksudnya: “Wahai orang-orang yang beriman! Tetapkanlah iman kamu kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab al-Qur’an yang telah diturunkan kepada Rasul-Nya (Muhammad, SAW) dan juga kepada kitab-kitab suci yang telah diturunkan dahulu sebelum daripada itu.” [al-Nisa’:136]
Tidak hairanlah sempena hari kemerdekaan yang bakal disambut esok orang ramai diajak menghayati surah Al-Mulk yang akan bergema serentak di seluruh negara sebentar lagi menerusi Malaysia#Quran Hour.
Menjadi jenama terkenal yang berjaya mempromosikan budaya membaca al-Quran dalam umat Islam daripada pelbagai lapisan masyarakat, rentas budaya dan negara membudayakan al-Quran dilihat dapat menyatu padukan seluruh umat ummah.
Ketua Pegawai Eksekutif WUIF Marhaini Yusoff berkata Surah Al-Mulk yang bermaksud kerajaan, menjadi surah pilihan bagi #QuranHour pada tahun ini, dalam membina kerangka fikir dan karakter orang berjaya di dunia dan akhirat.
“Surah ini mengandungi tiga motivasi diri, enam pertanyaan dan enam jawapan, yang boleh dijadikan panduan untuk mewujudkan keharmonian sejagat di Malaysia dan peringkat global,” katanya.
Katanya lagi, Malaysia #QuranHour mengajak orang ramai untuk membaca dan mendalami tujuh formula kejayaan dari surah Musabbihat dan tiga motivasi dari surah Al-Mulk untuk difahami dan diamal bersama di lokasi masing-masing.
Insya-Allah bermula jam 12 tengah bersiaran langsung dari TV AlHijrah.
Dalam mencari pasangan hidup, seseorang itu diharuskan memilih yang sekufu. Ini bagi memastikan rumahtangga dibina kekal hingga ke akhir hayat.
Namun bagaimana yang dikatakan sekufu ini. Adakah bagi pasangan yang mencintai satu sama lain ini dianggap sekufu.
Dalam satu perkongsian di laman sosial twitter, pengguna yang menggunakan akaun nama @KhairIthnin menjelaskan maksud sekufu dalam mencari pasangan hidup.
Setelah kita tahu berkenaan sekufu dalam erti bahasa, kita kena tahu apa yg dimaksudkan dalam fiqh islami. Dalam I’anah al-Tholibin hasyiah kepada Fath al-Mu’in mengatakan sekufu itu, ialah sesuatu yg disebabkan ia, pihak perempuan takkan berasa malu dan aib.
Dalam erti kata lain, jika pasangan itu tidak sekufu dengan kita, ia akan dapat memalukan pihak kita secara adat nya. Ingat sekufu mengikut Mazhab Syafi’i bukan syarat sah nikah. Tetapi ia merupakan suatu bentuk untuk menyelematkan sesebuah pihak dari ditimpa malu.
Sekufu ini merupakan hak kepada perempuan dan wali perempuan. Cth, perempuan minat dah si lelaki ni. Tup² didapati dia tidak sekufu, maka wali boleh membantah dan membatalkan pertunangan dan perkahwinan tersebut. Jadinya, sekufu menurut Mazhab al-Syafi’i dilihat pada 5 aspek:
1) Agama dan Kesolehan.
Seseorang yg beragama (bukan yg alim or yg mengaji kat Al-Azhar je, cukup dia itu baik akhlaknya) tidak sekufu dengan yg minum arak, yg berzina, dll. Begitu juga, tak sekufu dengan fasiq atau yg buat bidaah.
2) Nasab (Keturunan).
Seorang itu kadangnya bangga dengan keturunan sendiri. Oleh itu urutan ikut kitab, keturunan al-Hasyamiy dan al-Matlabiy hanya untuk depa. Dan tak sekufu dengan arab yg lain. Arab Quraisy tak sekufu ngn arab lain. Untuk yg bukan arab kena rujuk adatlah.
Cth: Keluarga diraja mana nak sama ngn keluarga biasa. Haa dll lah contoh. Tapi sesiapa yg menuntut ilmu agama (so yg lain ngajilah agama) dia paling tinggi dari sekalian keturunan.
3) Cacat
Seorang yg cacat seperti gila, mati pucuk, yg takde alat langsung, kusta. Atau penyakit sperti Aids, HIV yg boleh berjangkit (Corona saya tak tahu lagi ye) tak sekufu dengan yg sempurna anggota badan dan kesihatannya.
4) Pekerjaan
Pekerjaan ni berbalik pada adat. Contoh suatu pekerjaan yg boleh memalukan. Kalau dulu, tukang kutip sampah atau kerja angkut najis ni, adalah pekerjaan yg aib. Jadi tak sekufu lah dengan anak ahli perniagaan, cikgu dll. Ingat ia berbalik pada adat kita.
5) Merdeka.
Iaitu tidak hamba. Atau anak kepada seorang hamba (walaupun dia merdeka) tak sekufu dengan anak yg merdeka. Kelima² ini adalah panduan untuk lelaki dan perempuan. Cuma lelaki tak dititikberatkan sgt, walaupun dia kawin dengan yg bawah daripada dia.
Jadi, kesimpulannya kesemua ini hanyalah panduan untuk kita dalam memilih. Supaya tak menyesal kemudian hari. Sbb itu wali juga main peranan untuk memastikan anak perempuan mereka dinikahi dengan seorang yg sekufu dan mampu membahagiakan anak
dia.
Ya, boleh je da pastikan semua ini tetap berlaku perceraian. Tapi sekurang²nya kita usaha dah yg terbaik. Saya ulang, benda ni ikut adat dan suasana family kita. Masih boleh budi bicara dengan keluarga. Sbb ia bukan syarat sah nikah.
Yelah kalau dah bercinta lamakan tetiba tak sekufu, dah nnty broken payah pulak. So sembang lah baik². Untuk masa depankan? Itu guna masa pertunangan untuk selidik pasangan masing². Jgn main bedal je kawin dengan org mana entah. Last² menyesal. Lain lah korang wali Allah.
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama. Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
Selepas Syawal ramai yang berkira-kira untuk melakukan ibadah korban Setiap kali tibanya musim ibadah korban untuk Aidiladha nanti.Boleh jadi terdetik juga keinginan untuk melakukan...