Oleh: Ustaz Abd Razak Muthalib
Penulis ialah Jurulatih Kanan & Motivator di Akademi Magnet Sukses. Graduan Ijazah Sarjana Kuliyah Ilmu Wahyu, UIAM

Antara keunikan Malaysia ialah pasar malam. Setiap malam pasti ada pasar malam di merata tempat. Beraneka jenis produk yang boleh didapati di sini. Makanan, minuman, kuih muih, buah-buahan, ikan, ayam, daging, sayur-sayuran, pakaian dan seribu satu produk yang lain. Ada yang berniaga produk sendiri. Ada yang mengambil produk orang lain untuk dijual. Ada yang berniaga seorang diri. Tidak kurang juga pasangan suami isteri yang bergabung tenaga demi mencari sesuap rezeki. Ada pula yang terpaksa membawa anak-anak kecil bersama kerana tiada siapa di rumah yang boleh menjaga mereka. Rezeki tidak menentu Bermula seawal jam dua petang, sudah ada peniaga yang sampai ke tapak pasar malam bagi membuat persiapan. Penyediaan barang-barang mungkin telah dibuat sejak pagi lagi. Setiap hari mereka bekerja dalam keadaan yang tidak pasti bagaimana situasinya. Ada kala berpanas terik. Ada kala basah ditimpa hujan. Begitu tidak pastinya keadaan cuaca yang mereka tempuhi, begitu jugalah hasil keuntungan yang bakal mereka peroleh.

Keluar dari rumah dalam keadaan tidak ada jaminan berapakah jumlah hasil jualan. Ada hari jualan tinggi. Ada hari jualan boleh dibilangi dengan jari. Mungkin juga ada ketika mereka pulang hanya dengan tangan kosong, yang ada hanyalah seukir senyuman penawar lelah diri sendiri dan buat anak-anak yang setia menanti.

Rintangan berniaga

Itu belum lagi diambil kira cabaran, rintangan dan susah payah lain yang sebahagian mereka perlu tempuhi dalam menjalankan perniagaan. Kadang-kadang ada persaingan yang tidak sihat, dengki mendengki, karenah pihak penguasa, peningkatan harga barang mentah dan lain-lain. Peniaga-peniaga pasar malam mungkin boleh menyenaraikannya banyak lagi. Pasti tidak sama pengetahuan dan perasaan orang yang hanya memerhati dan melihat dari luaran sahaja berbanding mereka yang mengalami dan menempuhnya sendiri. Apa pun kisahnya, peniaga-peniaga pasar malam adalah sebahagian daripada watak-watak yang menceriakan hidup kita. Mereka memudahkan sesetengah urusan hidup. Mereka membantu memenuhi sebahagian hajat dan keinginan diri kita. Mereka telah menambahkan warna-warni di dalam babak-babak hidup ini. Terima kasih wahai peniaga!

Cabaran iman

Di samping itu, ada lagi satu cabaran berat yang dihadapi oleh peniaga pasar malam yang Muslim iaitu cabaran iman. Cabaran dalam mengekalkan jati diri seorang hamba ALLAH SWT yang beriman. Misalnya, bagaimana dalam keadaan sibuk dengan urusan perniagaan, tetapi masih mampu menjadi seorang Muslim yang menjaga solat lima waktu. Rezeki yang kita cari bukan sahaja mahukan ia bertambah banyak tetapi kita juga percaya kepada faktor keberkatan. Inilah yang membezakan antara peniaga Muslim dan bukan Muslim. Kita memburu rezeki yang halal lagi berkat kerana perniagaan ini bukan hanya berkaitan urusan di dunia, tetapi ia akan dibawa juga hingga ke perbicaraan di mahsyar nanti. Sumber keberkatan adalah hak mutlak ALLAH. Tidak ada makhluk lain yang berupaya mengurniakannya. Apakah yang akan membuka pintu keberkatan? Tunaikan hak ALLAH terlebih dahulu, kemudian mohonlah keberkatan daripada-Nya. Jika peniaga yang mengharapkan keberkatan rezeki, tetapi dalam masa yang sama mengabaikan hak-hak ALLAH yang wajib ditunaikan, bagaimana mungkin keberkatan akan turun?

Sibuk berniaga mencari rezeki sehingga meninggalkan solat, ini tidak sepatutnya berlaku. Namun inilah cabaran berat yang mungkin dihadapi oleh sebahagian peniaga pasar malam dan peniaga-peniaga lain. Waktu pelanggan datang berpusu-pusu, ada yang terlalai atau pun sayang untuk tinggalkan perniagaan untuk solat, takut pelanggan lari dan rugi. Justeru, syabas dan tahniah kepada peniaga yang berusaha menjaga solat mereka. Ada yang solat bergilir-gilir. Ada yang solat di celah-celah kerancakan pasar malam. Ada juga pengurus tapak pasar malam yang menyediakan surau khas untuk kemudahan peniaga dan pengunjung menunaikan solat. Mudah-mudahan peniaga yang perniagaannya tidak melalaikannya daripada mengingati ALLAH, mereka inilah yang akan dicurahkan keberkatan yang melimpah ruah.

Yakin dan pegang erat dengan janji ALLAH dalam firman-Nya:

“(Ibadat itu dikerjakan oleh) orang-orang yang kuat imannya yang tidak dilalaikan oleh perniagaan atau berjual-beli daripada menyebut serta mengingati ALLAH, dan mendirikan sembahyang serta memberi zakat; mereka takutkan hari (kiamat) yang padanya berbalik-balik hati dan pandangan. (Mereka mengerjakan semuanya itu) supaya ALLAH membalas mereka dengan sebaik-baik balasan bagi apa yang mereka kerjakan, dan menambahi mereka lagi dari limpah kurnia-Nya; dan sememangnya ALLAH memberi rezeki kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya dengan tidak terhitung.” (Surah An-Nuur: 37-38)

Dalam ayat ini, ALLAH menyebutkan secara khusus antara yang menjadikan manusia lalai ialah perniagaan. Perniagaan boleh menjadikan seseorang lupakan ALLAH, abaikan solat dan perintah zakat, melainkan mereka yang sentiasa takutkan hari akhirat.

Syaikh ‘Abdurrahman bin Nasir al-Sa’di Rahimahullah menerangkan:

“Dia adalah lelaki yang dunianya tidak membuatnya jauh dari Tuhannya. Sama sekali kesibukan perniagaan dan mencari nafkah tidaklah mempengaruhinya. Perniagaan (tijarah) di sini mencakupi segala bentuk perniagaan untuk meraih upah. Sedangkan jual beli (bai’) adalah bentuk lebih khusus daripada perniagaan. Kerana dalam perniagaan lebih banyak ditemukan transaksi jual beli. Pujian pada lelaki di sini bagi mereka yang berniaga dan melakukan jual beli dan asalnya perbuatan tersebut tidaklah terlarang.

Meskipun tidak terlarang, akan tetapi hal-hal tadi tidaklah mempengaruhi mereka daripada mengingat ALLAH, mendirikan solat dan menunaikan zakat. Bahkan mereka menjadikan ibadah dan ketaatan pada ALLAH sebahagian tujuan hidup mereka. Jadi perniagaan tadi tidaklah sama sekali menghalangi mereka menggapai reda ALLAH.

Amaran kepada peniaga

Namun hati kebanyakan orang adalah sangat menaruh perhatian pada dunia. Mereka mencintai kehidupan mereka. Dan sulit mereka–pada umumnya meninggalkan dunia mereka. Bahkan mereka pun bersusah payah hingga meninggalkan kewajipan kepada ALLAH. Berbeza dengan yang disebutkan dalam ayat ini, mereka begitu takut kepada suatu hari yang (pada hari itu) hati dan penglihatan menjadi goncang. Kerana mengingat kegoncangan hari kiamat tersebut, akhirnya mereka pun semakin mudah beramal dan meninggalkan hal yang melalaikan mereka daripada ALLAH.” (Al-Sa’di, Abdul Rahman, Taisir Al- Karim Al-Rahman, Muassasah Al-Risalah, hal.569)

Peniaga akan berhadapan dengan pelbagai cabaran keimanan dan ketakwaan. Mereka yang berniaga dan tidak kaitkan perniagaan mereka dengan hari akhirat, akan terjebak dengan dosa. Dosa yang mungkin disengajakan atau pun tidak disedari. Rasuah, tipu, khianat, dengki dan sebagainya. Oleh sebab itu, Rasulullah SAW mengingatkan: “Sesungguhnya golongan peniaga adalah orang yang fajir (pelaku maksiat).” Baginda SAW pun ditanya: “Bukankah ALLAH telah menghalalkan jual beli?” Baginda SAW berkata: “Ya, tetapi mereka berbicara kemudian berdusta, dan mereka bersumpah dan berdosa.” (Riwayat Ahmad, disahihkan oleh Syuiab Al-Arnaut)

Di dalam hadis lain, Baginda SAW mengingatkan: “Sesungguhnya peniaga akan dikumpulkan pada hari kiamat sebagai orang yang melakukan dosa. Kecuali orang yang bertakwa, berbuat kebajikan dan jujur.” (Riwayat Al-Tabrani, disahihkan Al-Albani)

Perniagaan boleh membawa kita menuju ke syurga dan ia juga boleh mengheret kita ke jurang neraka. Keinginan mengaut untung yang banyak, jangan sampai menjadikan kita hamba yang tidak kenal erti dosa pahala. Berniagalah dan jadikan syariat sebagai pagar yang mengawal tingkah laku kita. Berniaga dengan jujur dan amanah. Tidak lokek untuk bersedekah. Hindari tipu dan rasuah. Insya-ALLAH, balasannya jannah.

Hubungan intim suami isteri kerap dilakukan pada waktu malam sebelum tidur. Hubungan intim sebelum tidur juga dianggap sebagai satu cara suami isteri mengeratkan kasih sayang. Namun tahukah anda, Islam mengajarkan ada waktu-waktu tertentu untuk berhubungan badan.

Dikutip dari berbagai sumber waktu yang disunnahkan untuk berhubungan intim iaitu Subuh, siang hari sebelum Zuhur dan selepas Isyak. Sebagaimana firman Allah SWT QS. An-Nur: 58

‘Hai orang-orang yang beriman, hendaklah budak-budak (lelaki dan wanita) yang kamu miliki, dan orang-orang yang belum baligh di antara kamu, meminta izin kepada kamu tiga kali (dalam satu hari) iaitu: sebelum solat subuh, ketika kamu menanggalkan pakaian (luar)mu di waktu Dzuhur dan sesudah solat Isyak’. (Itulah) tiga waktu aurat bagi kamu. tidak ada dosa atasmu dan tidak (pula) atas mereka selain dari tiga waktu itu.

Tiga waktu ini diperkuat dengan Tafsir Ibn Katsir, 6/83).

”Dulu para sahabat radhiyallahu ‘anhum, mereka terbiasa melakukan hubungan badan dengan isteri mereka di tiga waktu tersebut. Kemudian mereka mandi dan berangkat solat. Kemudian Allah perintahkan agar mereka mendidik para budak dan anak yang belum baligh, untuk tidak masuk ke kamar tidur mereka di tiga waktu tersebut, tanpa izin. (Tafsir Ibn Katsir, 6/83).

Serta kebiasaan ini turut dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW (HR. an-Nasai 1680 dan dishahihkan al-Albani)

”Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tidur di awal malam, kemudian bangun tahajud. Jika sudah memasuki waktu sahur, Baginda solat witir. Kemudian kembali ke tempat tidur. Jika Baginda ada keinginan, Baginda mendatangi isterinya. Apabila Baginda mendengar azan, Rasulullah langsung bangun. Jika dalam keadaan berjunub, Baginda mandi hadas besar. Jika tidak junub, baginda hanya berwudhu kemudian keluar menuju solat berjemaah. (HR. an-Nasai 1680 dan dishahihkan al-Albani)

Berdasarkan keterangan A’isyah di atas, sebahagian ulama lebih menganjurkan agar hubungan intim dilakukan di akhir malam, setelah tahajud, dengan pertimbangan,

Mendahulukan hak Allah, dengan beribadah kepadanya dalam keadaan masih kuat, menghindari tidur ketika junub, kerana boleh terus mandi untuk solat Subuh. Serta di awal malam kerana ketika itu fikiran sudah lapang dan di akhir malam kerana fikiran dalam keadaan kosong.Sumber: Sindonews.com Makassar

Perbezaan yang ketara antara puasa umat Islam dengan umat-umat yang terdahulu ialah dapat dilihat pada amalan bersahur.

Daripada Amru bin al-Ash bahawa bersabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud, Perbezaan antara puasa kita (umat Islam) dengan Ahli Kitab ialah makan sahur. (Riwayat Muslim).

Umat-umat terdahulu berpuasa tanpa bersahur. Sedangkan umat Islam disunatkan bersahur. sebagaimana yang ditunjukkan sendiri oleh Rasulullah s.a.w. bahawa mereka yang bersahur akan mendapat pahala dan dijanjikan dengan keberkatan.

Soalan:

Saya tinggal serumah dengan beberapa orang kawan. Ada kalangan kami yang berpuasa tetapi selalu tidak bangun sahur. Katanya ‘dia tahan’ walaupun tak bersahur. Ada yang sahur terlalu awal, seawal jam 2 pagi. Ada yang sahur ‘siap-siap’ sebelum tidur kerana malas hendak bangun. Ada yang jika bangun hampir waktu subuh, dia kata dah tamat waktu sahur, sekalipun belum azan lagi, dia tetap tak mahu sahur. Saya cuba berikan nasihat kepada kawan-kawan sekadar yang saya faham. Bolehkah berikan panduan apa yang terbaik kepada kami?

Jawapan:

Selamat menyambut Ramadan semoga kita semua dirahmati Allah. Alhamdulillah, saudara dan sahabat-sahabat saudara berpuasa. Ini menandakan tanggungjawab sebagai muslim masih lagi kuat dalam jiwa saudara-saudara sekelian. Puasa adalah ibadah yang melambangkan keikhlasan.

Jika seseorang itu benar-benar berpuasa, tanda adanya keikhlasan yang besar dalam penghayatan Islamnya. Saudara pula merupakan sahabat yang baik, yang mempunyai kesedaran bagi diri sendiri dan juga rakan-rakan untuk mengamalkan amalan yang menepati sunnah Nabi s.a.w.

Semoga Allah membanyakkan pemuda seperti saudara dan diberikan pahala yang besar.

Ada pun persoalan saudara tentang sahur itu, maka saya jawab berdasarkan beberapa perkara berikut;

1. Sahur itu adalah sunnah. Sekalipun ia tidak diwajibkan, namun amat-amat digalakkan. Bahkan ia dijadikan pembeza antara sahur muslim dan sahur Yahudi.

Sabda Nabi s.a.w: 
فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ، أَكْلَةُ السَّحَرِ
“Pembeza antara puasa kita dan puasa Ahli Kitab adalah makan sahur”. (Riwayat Muslim).

Maka kita berpuasa kerana ingin mengabdikan diri kepada Allah dan kita berlumba-lumba melakukan perkara yang disukai Allah pada bulan Ramadan ini, maka ikutilah sunnah Nabi s.a.w termasuk dalam bersahur. Besarnya rahmat Allah, sehingga seseorang yang bangun bersahur agar dia bertenaga esok harinya ketika berpuasa, dihitung sebagai ibadah yang diberi ganjaran.

2. Allah jadikan keberkatan dalam bersahur.

Sabda Nabi s.a.w : 
تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً
“Bersahurlah, sesungguhnya pada sahur itu ada keberkatan”. (Riwayat al-Bukhari dan Muslim). 

Barakah adalah sesuatu yang mustahak dalam kehidupan ini. Insan mungkin memiliki berbagai perkara, tetapi jika ianya tidak diberkati Allah, maka segala kebaikan yang diharapkan akan hilang. Mencari keberkatan adalah suatu yang teramat penting dalam hidup ini. Dalam sahur itu ada keberkatan buat puasa yang bakal dilaksanakan dan kehidupan individu yang berpuasa secara umumnya. Semoga kita memperolehinya.

3. Bersahur itu terhasil dengan memakan apa-apa makanan yang halal, atau meminum apa-apa minuman yang halal.

Sabda Nabi s.a.w:
تَسَحَّرُوا وَلَوْ بِجَرْعَةٍ من ماء
“Bersahurlah walaupun seteguk air” (Riwayat Ibn Hibban, hadis hasan)

4. Berdasarkan hadis, kita digalakkan bersahur dengan tamar.

Nabi s.a.w bersabda:
نِعْمَ سَحُورُ الْمُؤْمِنِ التَّمْرُ
“Sebaik-baik sahur orang mukmin ialah tamar”. (Riwayat Abu Daud, Ibn Hibban dan al-Baihaqi, sanadnya sahih).

Maka dengan ini, kita bukan sahaja digalakkan berbuka puasa dengan tamar, kita juga digalakkan untuk bersahur dengan tamar. Maka, ambillah sekurang-kurangnya sebiji tamar semasa bersahur semoga mendapat pahala tambahan. Pada tamar ada kelebihan yang memberikan kekuatan untuk seseorang berpuasa.

5. Kita disunnahkan untuk melewatkan sahur. Perkataan sahur itu sendiri merujuk kepada akhir malam atau sepertiga akhir malam.

Ini seperti firman Allah: 
وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
(maksudnya) “Pada waktu sahur mereka memohon keampunan” (Surah Ali ‘Imran: 17). 

Bersahur terlalu awal bukanlah sesuatu yang digalakkan sebaliknya disunnahkan melewatkannya.

Kata Zaid bin Thabit: 
تَسَحَّرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ»، قُلْتُ: كَمْ كَانَ بَيْنَ الأَذَانِ وَالسَّحُورِ؟ ” قَالَ: «قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةً
“Kami bersahur bersama Rasulullah, kemudian terus pergi untuk bersolat (Subuh)”. Anas bin Malik bertanya beliau: “Berapa lama antara sahur azan dan sahur tersebut?”. Jawab Zaid: “Kadar 50 ayat (al-Quran)”. (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).

Hadis ini menunjukkan bahawa betapa lewatnya sahur Nabi s.a.w. Jika 50 ayat dibaca, kadarnya lebih kurang beberapa minit. Di tempoh itulah Nabi s.a.w menghentikan sahur untuk bersiap menuju solat.

6. Waktu sahur berlanjutan sehinggalah masuknya waktu subuh. Andaian bahawa puasa itu mesti bermula sepuluh atau dua puluh minit sebelum subuh adalah tidak tepat. Hadis Zaid di atas tadi, bukan menunjukkan sahur itu wajib berhenti kadar 50 ayat sebelum azan, tetapi menunjukkan amalan Nabi s.a.w yang dilihat oleh Zaid.

Buktinya, Aisyah r.a menyebut: 
أَنَّ بِلاَلًا كَانَ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، فَإِنَّهُ لاَ يُؤَذِّنُ حَتَّى يَطْلُعَ الفَجْرُ
“Sesungguh Bilal azan pada waktu malam (azan pertama Subuh, sebelum masuk waktu). Maka Rasulullah s.a.w pun bersabda: “Makan dan minumlah sehingga Ibn Ummi Maktum azan, kerana beliau tidak akan azan melainkan setelah masuk waktu fajar (subuh)” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).

Hadis ini menunjukkan pada zaman Nabi s.a.w ada dua kali azan bagi waktu subuh. Ini seperti yang diamalkan di kebanyakan dunia Islam terutamanya Mekah dan Madinah. Azan pertama sebelum masuk waktu, ia dilaungkan oleh Bilah bin Rabah. Azan kedua, oleh sahabat Nabi s.a.w yang merupakan seorang buta, beliau Abdullah ibn Ummi Maktum. Maka Nabi s.a.w mengizinkan seseorang yang hendak berpuasa itu makan sehingga azan kedua, iaitu masuk waktu subuh yang sebenar, maka barulah berhenti.

7. Al-Quran sendiri menjelaskan tentang hal ini dengan menyatakan:
وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ
(Maksudnya): “Makan dan minumlah kamu sehingga ternyata benang putih dari benang hitam dari waktu fajar, kemudian sempurnakanlah puasa sehingga waktu malam” (Surah al-Baqarah: 187).

Maka penentu bagi waktu terakhir sahur adalah masuknya waktu subuh yang sebenar, bukan beberapa minit atau belasan minit sebelum subuh.

Dalam riwayat Muslim, Nabi s.a.w bersabda: 
لَا يَغُرَّنَّكُمْ مِنْ سَحُورِكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ، وَلَا بَيَاضُ الْأُفُقِ الْمُسْتَطِيلُ هَكَذَا، حَتَّى يَسْتَطِيرَ هَكَذَا
“Jangan kamu tersilap disebabkan azan Bilal, ataupun warna putih yang memanjang sehinggalah kelihatan waktu fajar (sebenar)”.

8. Maka berdasar al-Quran dan hadis-hadis di atas, juga pelbagai riwayat yang lain, maka waktu ‘imsak’ yang sebenarnya bermula apabila masuknya waktu subuh, bukan beberapa minit atau belasan minit sebelum subuh. Maka, apabila seseorang bangun bersahur dan didapati waktu subuh belum masuk sekalipun hanya tinggal beberapa minit, dia tetap boleh memakan sahurnya sehinggalah masuknya waktu subuh.

9. Bersahur di samping membantu kita untuk lebih cergas semasa berpuasa., ia juga mendidik seseorang untuk bangun pada sepertiga yang akhir malam. Ini kerana waktu tersebut adalah waktu yang mempunyai kelebihan untuk ibadah dan dimustajabkan doa serta istighfar.

Dalam hadis, Rasulullah s.a.w bersabda:

ينْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ يَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي، فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ
“Tuhan kita Yang Maha Berkat dan Agung turun setiap malam ke langit dunia, ketika hanya tinggal sepertiga malam yang akhir. Lalu berfirman: “Sesiapa yang berdoa kepadaKu, akan Aku perkenankan untuknya. Sesiapa yang meminta kepadaKu, akan aku berikanNya. Sesiapa yang memohon keampunan kepadaKu, akan Aku ampunkannya” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).

Hadis ini menunjukkan fadilat berdoa dan beristighfar pada waktu sepertiga malam yang akhir. Maka dengan seseorang bangun pada waktu tersebut memberikan peluang dan ruang kepadanya untuk berdoa dan memohon hajat kepada Allah pada waktu tersebut.

10. Puasa adalah proses mengabdikan diri kepada Allah S.W.T. Jika seseorang itu berpuasa serta mengikuti sunnah-sunnah bagi seseorang yang berpuasa, maka mudah-mudahan mencapai hakikat taqwa. Ia akan mendidik diri dengan berbagai kebaikan yang lain, termasuklah qiyamullail atau ‘bangun malam beribadah’. Sahur, salah satu program penting yang jika dihayati dengan baik, membentuk jika menjadi insan yang menghampirkan diri kepada Allah.

Sumber: Dr.Maza.com