Firman Allah SWT yang bermaksud: "Sesiapa yang beramal salih, dari lelaki atau perempuan, sedang ia beriman, maka sesungguhnya Kami akan menghidupkan dia dengan kehidupan yang baik; dan sesungguhnya kami akan membalas mereka, dengan memberikan pahala yang lebih dari apa yang mereka telah kerjakan." (Surah an-Nahl, ayat 97)
.Untuk memperoleh kehidupan diberkati dunia dan akhirat, setiap manusia pastinya mahukan kehidupan yang baraqah. Maka ada banyak amalan dan perbuatan kita lakukan untuk memperolehnya.

Dari satu kisah dikongsikan oleh Abdurrahman bin Samrah bersama Rasulullah SAW, ada 16 amalan yang diceritakan Rasulullah yang mampu menolak 16 musibah lain menimpa kita.

Kisahnya begini. Suatu pagi Rasulullah keluar menemui kami. Saat kami sedang berada di tempat berteduh di kota Madinah. Setelah bertemu dengan kami beliau berkata, “Sesugguhnya tadi malam aku bermimpi melihat sesuatu yang luar biasa.”

Pertama, aku melihat seseorang dari umatku yang didatangi oleh malaikat maut yang akan mencabut nyawanya. Kemudian datanglah amalan kebaikan dia dengan berbakti kepada kedua orang tuanya maka amalan tersebut mencegahnya dari kematian.

Kedua, aku melihat salah seorang umatku yang telah dipersiapkan untuknya seksaan kubur. Kemudian datanglah amalan wuduknya yang sempurna ketika ingin menunaikan solat maka amalan tersebut pun mencegahnya dari seksa kubur.

Ketiga, aku melihat salah seorang umatku yang telah dikepung oleh Malaikat Munkar dan Nakir kemudian datanglah amalan solatnya maka amalan tersebut menyelamatkannya dari kepungan dari Munkar dan Nakir.

Keempat, aku melihat salah seorang umatku yang tercungap-cungap kerana kehausan. Ketika sampai ke sebuah telaga tapi dirinya telah diusir. Kemudian datanglah amalan puasanya di bulan Ramadan maka dari amalan tersebut dirinya diberikan air minuman dari air telaga itu.

Kelima, aku melihat salah seorang umatku berseorangan sementara orang mukmin lain berada dalam kelompok masing-masing Ketika dirinya mendekati salah satu kelompok tersebut, dirinya ditolak kemudian datanglah amalan mandi junubnya yang sempurna dan dirinya duduk berhampiranku.

Keenam, aku melihat salah seorang umatku yang di dalam kegelapan. Di belakang gelap dan dibawahnya juga gelap dan dirinya teraba-raba dalam kegelapan. Kemudian datanglah amalan haji dan umrahnya maka kedua amalan tersebut mengeluarkannya dari kegelapan dan memasukkannya kecdalam cahaya.

Ketujuh, aku melihat salah seorang umatku cuba berbicara kepada orang-orang mukmin tapi dirinya tidak boleh berbicara. Kemudian datanglah amalan silaturahimnya dan berkata,”Wahai jemaah orang-orang yang beriman, berbicaralah padanya kerana sesungguhnya dulu ia adalah orang yang menyambung tali silaturahim kepada saudaranya.” Kemudian orang-orang mukmin berbicara padanya, menjabat tangannya dan dimasukkan dalam kelompok mereka.

Kelapan, aku melihat salah seorang umatku cuba menutup wajahnya dengan kedua belah tangannya dari api yang menyala dan menyambar-nyambar. Kemudian datanglah amalan sedekahnya maka amalan tersebut menaunginya dan melindungi wajahnya dari api tersebut.

Kesembilan, aku melihat salah seorang umatku merangkak dengan kedua belah lututnya untuk menemui Allah namun ia terhalang. Kemudian datanglah amalan akhlak baiknya maka tangan orang tersebut diraih dan dimasukkan di sisi orang-orang yang diredhai oleh Allah SWT.

Kesepuluh, aku melihat salah seorang dari umatku yang telah dikepung oleh Malaikat Zabaniyah dari berbagai tempat. Kemudian datanglah amalan menegakkan amal ma’ruf nahi mungkar maka amalan tersebut menyelamatkannya dari Malaikat Zabaniyah dan memasukkannya bersama Malaikat Rahmat.

Kesebelas, aku melihat salah seorang umatku yang buku catatan amalnya diberikan dari arah kirinya. Kemudian datanglah amalan khouf (takut) kepada Allah SWT maka hanya kerana catatan itu, maka buku amalannya diberikan dari arah kanannya.

Duabelas, aku melihat salah seorang umatku berada di pintu neraka jahanam. Kemudian datanglah amalan berkeyakinan tinggi kepada Allah SWT maka amalan tersebut menyelamatkannya dari dimasukkan ke dalam neraka jahannam.

Tigabelas, aku melihat salah seorang umatku yang telah dimasukkan ke dalam neraka. Kemudian datanglah air matanya yang pernah ditumpahkan kerana takut kepada Allah SWT maka air mata tersebut menyelamatkannya dari neraka.

Empatbelas, aku melihat salah seorang umatku yang berdiri di atas titian sirotulmustaqim (jambatan yang lebih tajam dari mata pedang) dalam keadaan gementar ketakutan seperti gementarnya pohon kurma yang terkena angin taufan. Kemudian datanglah amalan husnudzon (berbaik sangka) kepada Allah SWT maka hilanglah gementarnya dan dirinya mampu berjalan di atas titian itu.

Limabelas, aku melihat salah seorang umatku yang berada di atas titian. Terkadang mengengsot, terkadang merangkak dan terkadang tergantung. Kemudian datanglah bacaan selawatnya kepadaku maka aku membangunkannya sehingga boleh melalui titian tersebut.

Enambelas, aku melihat salah seorang umatku yang telah sampai ke pintu syurga tetapi pintunya terkunci. Kemudian datanglah amalan syahadahnya yang diucapkan dengan ikhlas dari hati maka terbukalah pintu syurga tersebut dan masuklah dirinya ke dalam syurga.

Hari ini, merupakan hari menyedihkan bagi pelawak Shuib apabila isteri tercinta menyahut panggilan Illahi selepas bertarung dengan virus  Covid-19.  Siti Sarah Raisudin diberitakan meninggal pada jam 5.13 pagi tadi seperti dimaklumkan oleh Shuib.

Ramai netizen mengakui berasa sedih dengan pemergian penyanyi dan usahawan ini. Di media sosial, ramai menyatakan hati mereka cukup terasa, seolah-olah sangat dekat dengan diri arwah hingga ramai mendoakan dirinya sebelum pemergiannya. Malah bacaan Yassin juga diadakan setiap malam bagi mendoakan dirinya kembali kuat untuk bangkit semula selepas mengalami kemerosotan kadar oksigen hingga tinggal 40 peratus semalam.

Di saat ramai yang tertanya-tanya apakah amalan dibuat oleh arwah hingga dirinya didoakan oleh orang ramai dan ramai menangisinya, warga Malaysia di bumi Palestin, Nadir Al Nuri berkongsi amalan kebaikan sedekah dibuat Siti Sarah hingga membeli seekor lembu berharga lebih belasan ribu untuk warga Palestin menikmati makanan enak itu pada hari raya korban yang lalu.

Dalam satu perkongsian di IGnya, Nadir Al Nuri memaklumkan, arwah kerap bertanya tentang umat Islam di sana, memberikan bantuan dalam diam dan inilah kebaikan yang dibuat dalam diam hingga di saat kematiannya, ia ditangisi orang ramai.

Baca perkongsian dari Nadir Al Nuri ini.

Tersentap kejap bila baca berita daripada @shuibsepahtu tentang pemergian @sitisarahraissuddin

Saya baru dihubungi Siti Sarah sebelum raya haji lepas untuk beliau ikuti program korban di Gaza kami.

Masa tu saya terkejut bila beliau maklumkan nak korbankan seekor lembu dengan harga belasan ribu ringgit, bukan satu bahagian saja, seolah beliau sedang mengejar memberatkan timbangan amal kebaikannya yang terakhir.

Selepas itu beliau kerap berhubung dan bertanya tentang keadaan saudara-saudara kita di Palestin.

Rupanya Allah takdirkan, nyawa beliau diambil dalam keadaan beliau memikirkan umat, peduli dengan nasib mereka malah telah didoakan ratusan penduduk di sini yang merasa daging pada tahun ini.

Beruntunglah dikau, diberi syahid sambil didoakan ratusan keluarga syuhada’ akhirat di bumi berkat.

Semoga engkau tenang di sana, al-fatihah. Sumber  / gambar : IG Nadir Al Nuri,  Shuib

Ramai yang bertanya khasnya ketika negara dikejutkan dengan musibah banjir yang kini teruk melanda Lembah Klang dan Selangor serta di beberapa kawasan di Wilayah Persekutuan. Semoga Allah mengurniakan kesabaran dan ganjaran pahala atas ujian yang menimpa.

Ramai yang tampil mahu menghulurkan bantuan. Justeru, ada yang bertanya juga apakah wang zakat boleh diberikan kepada mangsa banjir? Apakah mereka termasuk dalam kategori asnaf? Ikuti kupasan dari Tuan Guru Ahmad Husni Abd Rahman dari Unit Syariah dan Antarabangsa PPZ-MAIWP mengenai bolehkah wang zakat diberi kepada mereka diuji walau bukan termasuk dalam lapan kategori asnaf.

Bagi menjawab persoalan ini, Al-‘Allamah Dr Yusuf al-Qaradhawi Hafizahullah telah menukilkan dalam kitab beliau Fiqh al-Zakah (2/622) dalam bahagian kelima bab Asnaf al-Gharimin.

Beliau menyatakan mereka yang terlibat dengan krisis bencana alam adalah tergolong dari golongan asnaf al-Gharimin (orang yang berhutang).

“Terlebih khusus untuk digolongkan dalam asnaf al-Gharimin ini adalah mereka yang dikejutkan dengan bencana alam yang menyebabkan mereka hilang sumber pendapatan yang diperlukan dan menyebabkan mereka terpaksa berhutang (kerana keputusan sumber ketika bencana) disebabkan keperluan memdesak diri dan keuarga mereka.

Daripada Mujahid mengatakan bahawasanya terdapat tiga golongan yang dikategorikan sebagai al-Gharimin :

Pertama : Mereka yang hilang hartanya kerana banjir
Kedua : Mereka yang hilang hartanya kerana kebakaran
Ketiga : Ketua keluarga yang punya tanggungan (keluarga) namun tiada punca pendapatan

Dalam hadith Qabisah bin al-Mukhariq al-Hilali sebagaimana riwayat oleh Imam Ahmad, Al-Nasaie dan Abu Daud bahawasanya Nabi s.a.w bersabda kepadanya :
“Wahai Qabisah! Sesungguhnya tidak dibolehkan meminta (zakat/sedekah) kecuali untuk tiga keadaan.

Sesorang yang menanggung bebanan kewangan pihak lain lalu berlaku kesulitan namun beliau menahan diri dari meminta.

Begitu juga seseorang yang diuji dengan bencana lantas beliau kehilangan hartanya maka berhak dia meminta sehingga mencukupi keperluan hidupnya semula.

Juga seseorang yang terhimpit dengan kesulitan (kemiskinan dan seumpanya) yang diperakui oleh mereka yg dipegang hujahnya di kalangan kaumnya akan keadaannya itu bahawasanya dia dari kalangan yang susah maka dia berhak meminta bahagian dari zakat sehinggalah keperluannya dipenuhi. Wahai Qabisah! Sesiapa yang meminta dari bukan haknya dan memakan dari bukan bahagiannya adalah seorang yg jahat. (Lihat Nayl al-Awtar 4/168).

Dalam kes ini zakat justeru dianggap sebagai satu jaminan (seumpama kontrak takaful) kepada kesan kewangan dan kerugian harta yang menimpa golongan yang dilanda bencana yang diberikan tanpa sebarang bayaran sepertimana pembayaran caruman bulanan.”

Oleh itu, golongan yang kena bencana adalah termasuk dalam asnaf zakat dan mereka berhak menerima bantuan berupa zakat, infaq mahupun sedekah.

CADANGAN BENTUK AGIHAN

1. Bagi mereka yang ingin berniat memberi bantuan zakat, disarankan agar menyampaikannya dalam bentuk wang. Ini adalah lebih menepati kehendak zakat dan memenuhi keperluan semasa kerana kos-kos baik pulih, pembangunan semula, dan segala kos berkaitan pasca-bencana adalah melibatkan soal kewangan.

2. Jika ingin membantu dari aspek barangan dan keperluan ataupun makanan, lebih utama agar diniatkan sebagai sedekah fi sabilillah ataupun infaq umum. Hal ini bagi mengelakkan pertindihan dengan bantuan-bantuan sedia ada yang bersumberkan dana umum selain zakat.

3. Namun, sekiranya barangan keperluan dan makanan hendak diberikan menerusi sumber zakat, maka hendaklah dipastikan barangan tersebut benar-benar diperlukan oleh asnaf sekeluarga (mangsa bencana) yang terlibat secara langsung dan tidak berlaku pembaziran atau sebarang bentuk yang membawa kepada kerugian yang tidak terkawal.

4. Jika sekiranya pemberian dana zakat hendak disalurkan menerusi NGO, pertubuhan kebajikan, yayasan dan seumpamanya, hendaklah dipastikan pertubuhan tersebut menggunakan sepenuhnya dana zakat (sebaik-baiknya diasingkan daripada dana lain) untuk keperluan dan maslahat pasca-bencana dan tidak dibenarkan mengambil sebarang keuntungan daripada dana zakat. Perkara ini tergolong dalam takrifan fi sabilillah dan hendaklah diusahakan dana zakat tidak disalah guna ataupun salah urus.

5. Pemberian zakat menerusi pusat-pusat zakat, kerana pusat zakat juga ada memperuntukkan bantuan untuk mangsa-mangsa bencana.

Semoga segala bantuan dan ihsan kita semua diterima Allah dan semoga segala ujian akan mendatangkan ganjaran pahala yg besar dan berpanjangan buat mereka yang dilanda musibah dan mereka yang membantu.

Wallahu A’lam.