Menjelang hari raya ini mungkin ada anak-anak berhajat membantu orang tua membayarkan zakat fitrah untuk mereka.
Tapi jangan terus bayar ya. Hukumnya tidak sah! Perkara ini dijelaskan oleh pendakwah terkenal Ustaz Azhar Idrus
“Jangan memandai-mandai, orang yang ada kesenangan, orang yang wajib bayar sendiri tak boleh orang lain tolong bayarkan,” katanya.
Ads
Jelas beliau, zakat yang dibayar oleh seorang anak untuk ibu bapanya akan sah sekiranya anak meminta kebenaran dan mendapat keizinan terlebih dahulu daripada mereka.
Kata Ustaz Azhar seseorang itu tidak boleh membayar zakat terhadap individu lain yang berkemampuan dengan sesuka hati.
Ads
Perkara sama juga perlu dilakukan bagi seseorang yang tidak wajib membayar zakat terhadap individu itu namun berniat untuk membayarnya.
“Suami wajib bayar zakat isteri jadi tak perlu minta izin, tapi isteri yang ingin bantu bayar zakat suami tak boleh memandai-mandai, perlu minta izin dahulu sebab ia bukan kewajipannya,” jelas Ustaz Azhar Idrus lagi.
“Anak jiran baik sangat dengan kita, kita suka sangat dengan dia sebab hormat dan tegur kita, jadi kita pun bayar zakat Fitrah untuk dia, tidak sah kerana yang wajib ayah dia, kita kena minta izin dengan ayah dia,” katanya dalam satu majlis selepas diajukan soalan sama ada boleh atau tidak anak membayar zakat Fitrah terhadap ibu bapa.
Generasi hari ini semakin terbiasa dengan konsep self-reward selepas berjaya menyelesaikan sesuatu perkara. Contohnya, selepas seminggu penat bekerja, lebih-lebih lagi ketika musim raya, ada yang menghadiahkan diri sendiri dengan kasut atau pakaian baharu sebagai tanda menghargai usaha diri.
Secara mudah, self-reward ialah ganjaran yang diberikan kepada diri sendiri atas pencapaian yang telah diraih.
Pencapaian itu pula bukanlah semestinya sesuatu yang besar. Daripada sekecil-kecil kejayaan seperti berjaya hadir bekerja setiap hari, hinggalah kepada pencapaian besar seperti memiliki rumah sendiri, semuanya boleh diraikan dengan cara tersendiri.
Dalam Islam, menzahirkan rasa syukur atas nikmat dan rezeki yang diperoleh memang dituntut. Rasulullah SAW bersabda:
Maksudnya: “Sesungguhnya Allah itu Maha Indah dan Dia cintakan keindahan. Dan Allah suka untuk melihat kesan-kesan nikmat-Nya ke atas hamba-Nya.” Riwayat Ibn Asakir (17/200)
Jelas di sini, Islam tidak melarang seseorang meraikan kejayaan atau menghargai diri sendiri. Namun, di manakah letaknya salah apabila seseorang melakukan self-reward ?
Jawapannya ialah apabila self-reward itu bertukar menjadi pembaziran, berlebihan dan melalaikan.
Allah SWT berfirman dalam Surah al-Isra’ ayat 27:
Maksudnya: “Sesungguhnya orang-orang yang boros itu adalah saudara-saudara Syaitan, sedang Syaitan itu pula adalah makhluk yang sangat kufur kepada Tuhannya.”
Masalah mula timbul apabila keinginan untuk menghargai diri sendiri menyebabkan seseorang berbelanja tanpa kawalan.
Akhirnya, duit habis digunakan untuk membeli sesuatu yang tidak perlu, sehingga terpaksa makan mi segera di hujung bulan dan tiada tabungan kecemasan.
Pembaziran juga berlaku apabila kita membeli barangan yang tidak diperlukan atau sudah pun dimiliki, cuma mahu menambah koleksi dengan warna atau rekaan berbeza semata-mata mengikut kehendak nafsu.
Dalam keadaan ini, self-reward bukan lagi penghargaan kepada diri, sebaliknya menjadi ruang menurut hawa nafsu.
Lebih membimbangkan, ada yang kemudian berkongsi pembelian tersebut di media sosial dengan rasa bangga dan mahu menunjuk-nunjuk.
Jika timbul riak dalam hati, maka nikmat yang diterima itu boleh bertukar menjadi punca seseorang jauh daripada Allah kerana gagal mensyukuri nikmat dengan cara yang betul.
Hakikatnya, self-reward itu tidak salah. Yang penting, ia dilakukan dengan niat yang betul dan dalam batas yang dibenarkan syarak.
Panduan self-reward patuh syariah:
Betulkan niat, jadikan ia tanda syukur Mulakan dengan rasa syukur kepada Allah atas nikmat dan kekuatan yang diberikan. Ucapkan Alhamdulillah atas setiap kejayaan, sama ada kecil atau besar. Rasa syukur ini akan menjadikan hati lebih tenang dan mendorong diri untuk terus berusaha menjadi lebih baik.
Berbelanja ikut kemampuan Raikan diri mengikut kadar kemampuan kewangan masing-masing. Jangan sampai terpaksa menggunakan wang simpanan atau duit komitmen semata-mata mahu memuaskan kehendak diri. Keperluan dan tanggungjawab tetap perlu didahulukan.
Tidak semestinya dalam bentuk material Self-reward bukan hanya membeli barangan baharu. Ia juga boleh dilakukan dalam bentuk yang lebih sederhana dan bermanfaat seperti tidur lebih awal, meluangkan masa bersama keluarga atau bersenam .
Kesimpulannya, menghargai diri sendiri tidak salah, malah boleh menjadi satu bentuk motivasi untuk terus melangkah ke hadapan. Namun, jangan sampai ia bertukar menjadi pembaziran, riak dan beban kewangan pada masa hadapan. Berbelanjalah secara sederhana dan berpada-pada.Terapkan ayat al-Quran ini dalam diri sebagai peringatan buat diri sendiri.
Firman Allah SWT:
“Dan juga mereka (yang diredhai Allah itu ialah) yang apabila membelanjakan hartanya, tiadalah melampaui batas dan tiada bakhil kedekut; dan (sebaliknya) perbelanjaan mereka adalah betul sederhana di antara kedua-dua cara (boros dan bakhil) itu.”
Surah al-Furqan, ayat 67
++Untuk berita dan artikel terkini. Jangan lupa ikuti kami di media sosial rasmi kashoorga, Instagram, Facebook & TikTok
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama.
Insya-Allah, kita download
sekarang ya?
Ramai menganggap kerjaya peguam hebat. Membela orang yang dituduh dan jika terbukti tidak bersalah maka kehebatannya akan lebih terserlah. Bayaran kos guaman akan lebih tinggi berdasarkan kredibiliti peguam sendiri dan seberapa banyak kes dimenanginya melibatkan kes-kes berprofil tinggi.
Namun di sebalik kerjaya ini, ada hal perlu menjadi ingatan bahawa setiap sen kemenangan itu akan menjadi dosa jika pihak dibelanya asalnya memang bersalah namun atas kepintarannya berhujah, orang diwakilinya tidak bersalah.
Mufti Perlis, Dato Dr Mohd Asri bin Zainul Abidin pernah mengupas isu ini pada 2019 mengenai kerjaya peguam yang mewakil anak guaman yang sebenarnya bersalah namun akhirnya didapati tidak bersalah.
Ada beberapa peguam bertanya saya mengenai kerjaya mereka yang kadang-kala membela atau mempertahankan kes-kes yang mereka tahu sebenarnya pihak yang dibela itu berada di pihak yang salah ataupun zalim. Namun, dengan kepakaran atau kepandaian peguam di sudut teknikal, mereka membela kes-kes tersebut kerana upah guaman yang dibayar. Apakah kedudukan mereka dalam hal ini.
Berikut adalah jawapan saya;-
1. Menjadi prinsip Islam, menyuruh kita membela yang benar dan mengharamkan kita membela yang salah ataupun yang dosa. Kebenaran dan kesalahan itu diukur dengan pengetahuan seseorang mengenai hakikat sesuatu perkara yang dibela tersebut. Jika dia percaya itulah yang benar berdasarkan keilmuannya yang mencukupi pada keyakinannya maka pembelaan itu menjadi pahala untuknya. Sekalipun kemungkinan pada ijtihad orang lain pendapat itu salah.
2. Demikian juga kesalahan atau kebatilan. Jika seseorang itu tahu bahawa perkara yang dibela itu salah, atau dia percaya tidak benar namun dia tetap membela kerana kepentingan dirinya atau ketaksubannya, atau sikapnya yang tidak adil maka dia berdosa. Seseorang itu di samping ilmu yang dimiliki, dia hendaklah bertakwa kepada Allah dengan bertanya dirinya apakah tindakan membela atau menentang dalam sesuatu kes itu diredhai oleh Allah.
3.Atas asas ini, maka seseorang peguam patut menilai kes-kes yang dia ambil untuk dibela. Jika kes yang seorang peguam itu ambil pada keyakinannya berada di pihak yang benar, maka tindakannya itu diterima dan berpahala di sisi syarak. Jika dia tahu bahawa kes itu berada di pihak yang salah tetapi dia membelanya atas bayaran anak guamnya, maka itu adalah dosa dan wang guaman itu merupakan rezeki yang haram. Dosa wang yang diambil itu lebih buruk dari pelacur kerana dosa pelacur antara dia dengan Allah sahaja. Sementara dosa wang guaman yang batil merupakan kezaliman ke atas pihak yang lain.
4. Al-Quran dalam Surah al-Nisa ayat 105 mengingatkan kita agar adil dan jangan membela golongan yang khianat dalam hal ini:-
(maksudnya) Sesungguhnya Kami telah menurunkan kitab kepadamu dengan membawa kebenaran, supaya kamu menghukum antara manusia dengan apa yang telah Allah tunjukkan kepadamu, dan janganlah kamu menjadi pembela orang-orang yang khianat.
.
5. Nabi s.a.w menyebut dalam hadis tentang mereka yang memenangi kes kerana kepetahan hujah padahal berada di pihak yang salah:-
“Kamu mengangkat perbalahan kamu kepadaku. Boleh jadi sesetengah kamu lebih petah hujahnya daripada yang lain. Lalu aku berikan untuknya berdasarkan apa yang aku dengar. Sesiapa yang aku berikan sesuatu hak saudaranya janganlah dia ambil, kerana sesungguhnya aku memotong untuknya potongan api neraka (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).
Bayangkan, jika kemenangan yang diberikan oleh Nabi s.a.w atas manipulasi kepandaian dan kepetahan hujah di hadapan penghakiman baginda sendiri tetap dihukum neraka, apatah lagi kes-kes yang dimenangkan oleh hakim-hakim selain Nabi s.a.w. Ini kerana mahkamah yang sebenar ialah di akhirat kelak. Segala kes akan dibicarakan semula dengan seadil-adilnya.
6. Cenderung jiwa kepada golongan yang zalim merupakan satu dosa dan membawa kepada neraka. Apatahlagi menyediakan hujah dan bertindak membela perbuatan yang zalim. Firman Allah dalam Surah Hud ayat 113:-
(maksudnya) “Jangan kamu cenderung kepada orang-orang yang zalim, nanti api neraka akan menyentuh kamu, sedangkan tiada bagi kamu pelindung-pelindung selain Allah dan kamu tidak akan ditolong”
Maka tindakan para peguam yang membela kes-kes yang mereka tahu zalim atau salah, merupakan perbuatan yang membawa kepada neraka.
Sesiapa yang menolong sesuatu pertelingkahan dengan cara yang zalim, atau menolong atas satu kezaliman maka dia sentiasa dalam kemurkaan Allah sehingga dia meninggalkannya (bertaubat).
(Riwayat Ahmad, Abu Daud, Ibn Majah -lafaz di atas lafaz Ibn Majah-, al-Hakim dalam al-Mustadrak. Al-Hakim menilai sahih ini sebagai sahih, disetujui oleh al-Zahabi. Al-Albani juga menilai sebagai sahih)
Hadis ini jelas menyatakan menolong pihak yang batil atau zalim dengan penghujahan yang batil atau zalim menyebabkan kemurkaan Allah. Hanya taubat yang dapat menghilangkan kemurkaan itu. Jika penghujahan itu telah menyebabkan kezaliman kepada pihak yang lain, maka hendaklah peguam itu memohon kemaafan pada pihak yang dizalimi. Ini kerana syarat taubat yang membabit kezaliman kepada pihak lain ialah dengan memohon maaf atau meminta halal.
8. Segala pendapatan yang diperolehi untuk membela kes-kes yang diketahui salah atau batil atau zalim adalah pendapatan yang haram. Janji Allah kepada mereka seperti yang disebut dalam hadis Nabi s.a.w riwayat al-Imam al-Bukhari:-
“Sesungguhnya lelaki-lelaki yang terlibat dengan harta Allah tanpa cara yang benar, maka bagi mereka itu nereka pada Hari Kiamat”
9. Maka, para peguam hendaklah sentiasa ingat akan perintah Allah dalam al-Quran yang melarang tolong menolong dalam dosa dan permusuhan. Firman Allah dalam Surah al-Maidah ayat 2:
(maksudnya) “Dan bertolong menolonglah atas kebaikan dan takwa. Jangan kamu tolong menolong atas dosa dan permusuhan. Bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah sangat keras balasanNYA”.
10. Para peguam perlu diingatkan, sesungguhnya pembelaan perkara yang batil itu memenangkan pihak yang diwakili tetapi menzalimi pihak yang ditentang. Kezaliman itu akan dituntut dalam kehidupan di dunia dan di akhirat. Jika ia membabitkan harta atau nyawa atau maruah atau apa sahaja, maka doa pihak yang dizalimi akan memburu orang yang zalim. Kehidupan itu bukan sahaja di mahkamah, tetapi di luar mahkamah ada kehidupan sebenar peguam itu sendiri. Demikian kehidupannya di akhirat. Allah tidak lupa kepada orang yang zalim. Maka berhati-hati bagi setiap kes yang diambil dan dibela agar tidak menzalimi pihak yang lain.
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama.
Insya-Allah, kita download
sekarang ya?
Iman Asri, 24, kini pemegang ‘Syahadah Ula al-Fateh’ selepas berjaya ujian khatam al-Quran dalam tempoh 17 jam dengan kurang 10 kesalahan bacaan.
Dalam ujian tersebut, terdapat empat pemeriksa yang menyemak bacaan beliau.
Syahadah Ula al-Fateh merupakan ujian menghafaz al-Quran yang dilaksanakan oleh Maahad Tahfiz al Fateh, Batang Kali sejak tiga tahun lalu.
Menurut Perunding Maahad Tahfiz al Fateh, Prof Dr Zainur Rashid Zainuddin, Iman antara individu yang berjaya lulus ujian tersebut pada peringkat remaja.
Kongsi Prof Dr Zainur Rashid Zainuddin di akaun Facebook,
‘Sejak dahulu saya kenali beliau sebagai anak remaja yang hebat. Beliau adalah di antara beberapa orang di pemegang ‘Syahadah Ula al-Fateh’, tatkala remaja.’
“Dirinya lulus dengan jayanya, semakan tahfiz 30 juzuk al Quran oleh 4 orang pemeriksa dalam tempoh 17 jam.
‘Dan dia kini memiliki sanad tahfiz 30 juzuk al-Quran yang melayakkannya untuk mengajar tahfiz di mana-mana negara di seluruh dunia,” kongsinya.
Di sampaing itu, Iman Asri merupakan bekas penyelia para pelajar dan jurulatih khusus bagi 5 orang pelajar Syahadah Ula di Maahad Tahfiz Al-Fateh, Batang Kali.
Ahlia Shahrul Nizam
Masyallah, tahniah Iman ! Anak solehah berbakti buat ibu ayah. Agama dihadapan, Alhamdulillah .. Cemerlang Gemilang berjaya Dunia Akhirat buat Iman. Aamiin Allahumma Aamiin
Mata Hati
Alhamdulillah…MasyaAllah. Tahniah dik! Kami turut bersyukur dan berbangga.
Zurina M Yassin
Alhamdulillah tahniah
Moga anak-anak saya juga berjaya menjadi huffaz & sentiasa bersama dengan al quran , mencintai, menghafal, membaca, mentadabbur, menyebarkannya. Aamiin
Ida Aris
Masya-Allah Tabarakallah.
Ya Allah berjuta rahmat Kau kurniakan buat anak solehah ini. Kurniakan lah sedikit buat anak-anak ku wahai Allah. Alhamdulillah
Kashoorga : Tumpang bahagia dan berbangga dengan pencapaian Iman Asri. Semoga terus berjaya.
Kirim doa kepada jemaah umrah atau haji merupakan amalan yang harus dalam Islam. Ketahui hukum, dalil hadis serta adab mengirim doa tanpa membebankan para jemaah.
sekarang ya?
