‘Viral suka berpuasa, pakai baju melayu.’ Hilang seluruh keluarga kerana covid-19, selesai berkabung Cikgu Param peluk islam kerana dia perlu menunaikan tanggungjawab sebagai satu-satunya waris terlebih dahulu.

Selepas tempoh berkabung selama setahun berakhir dan dia telah melakukan penghormatan terakhir buat ahli keluarga, kini Cikgu Param telah mengucapkan dua kalimah syahadah.

Artikel Berkaitan: Walaupun Baru Empat Tahun Peluk Islam, Wanita Ini Muncul Johan Hafazan Peringkat Kebangsaan

Viral Suka Berpuasa

Kongsi Dr Taufiq Razif, Cikgu Param ini dulu pernah viral sebab dia walaupun ketika tu masih belum masuk Islam tapi dia suka sungguh berpuasa dan pakai baju Melayu.

Lagi viral bila di sebalik wajahnya yang selalu tersenyum sebenarnya ada kisah perit yang sangat dahsyat.

Semasa covid 19 sedang mengganas suatu ketika dulu, dia kehilangan seluruh ahli keluarga dalam sekelip mata!

Pakai Baju Melayu

Ayahnya, ibunya dan satu satunya abangnya telah meninggalkan dia dalam sekelip mata! Dan ketika itu dia tak dapat pun berjumpa dengan mereka di saat akhir hidup mereka sebab dia sendiri sedang bertarung dengan covid stage 4!

Besar sungguh dugaan cikgu Param ni. Saya dengar sendiri cikgu Param ni bercerita pada saya dengan linangan air mata yang mencurah-curah turun bagaikan takungan air yang pecah dan roboh!

Dan kini, setelah dia mengucapkan kalimah syahadah ba’da solat Jumaat tadi rupa-rupanya Allah nak bagi sesuatu.

Di saat dia merasa dia telah kehilangan seluruh ahli keluarga, kini Allah berikan dia seluruh rakyat Malaysia yang beragama Islam sebagai ahli keluarganya!

Selamat datang kepada fitrah wahai saudaraku Parameswaran Kunaseigaran . Kini, kami semua adalah keluarga dan adik beradikmu!

Hilang Seluruh Keluarga

“Perasaan saya bercampur baur antara sedih dan gembira sebaik melafazkan dua kalimah syahadah,” kata aktivis masyarakat yang aktif dalam kebajikan K Parameswaran, 35, atau lebih dikenali sebagai Cikgu Param yang memeluk Islam di Masjid Taman Bandar Baru, Sungai Lalang selepas solat Jumaat minggu lalu.

Menurutnya, dia tidak dapat menahan sebak dan mengalirkan air mata selepas melafazkan dua kalimah syahadah di hadapan Pengarah Urusan Murtadha Dakwah Centre (MADAD), Mohammad Yaakub Yusra Mohd Yusof dengan turut disaksikan jemaah lain termasuk rakan-rakan yang datang dari jauh.

“Bagi saya, lafaz dua kalimah syahadah ini boleh dilakukan sama ada di Kuala Lumpur atau mana-mana saja lokasi suatu hari nanti kerana saya memang bersedia untuk memeluk Islam.

“Namun, Allah SWT sebaik-baik perancang kerana menemukan saya dengan Ustaz Yaakub sekali gus melafazkan dua kalimah syahadah di hadapannya disaksikan jemaah masjid yang saya sendiri tidak kenal mereka,” katanya ketika dihubungi.

Kerana Covid-19

Menurutnya, dia amat terharu kerana ramai jemaah masjid datang bersalaman sambil memeluk dengan memberi kata-kata semangat kepadanya selepas selesai melafazkan dua kalimah syahadah.

“Sebelum melafazkan dua kalimah syahadah, saya ‘berkampung’ terlebih dulu di MADAD selama dua bulan setengah untuk mendalami dan mempelajari ilmu asas agama Islam.

“Alhamdulillah, dengan bantuan ustaz dan tenaga pengajar di MADAD, saya dapat belajar solat, membaca al-Quran serta ilmu agama yang lain,” katanya yang sejak kecil membesar dalam komuniti Melayu.

Baca Di Sini:

Meninggal Dalam Lafaz Syahadah, Dijemput Illahi Selepas 18 Hari Peluk Islam

Anak Bill Gates Peluk Islam? Selamat Bernikah Dengan Atlet Nayelm Nassar

Selesai Berkabung

Menurutnya, dia sudah lama ingin memeluk Islam namun tiga ahli keluarga iaitu ibu, bapa dan abangnya meninggal dunia akibat jangkitan Covid-19 tahun lalu dan dia terpaksa berkabung selama setahun selepas pemergian mereka.

“Sebagai satu-satunya waris yang ada, saya kena berkabung selama setahun kerana perlu melakukan upacara penghormatan terakhir buat ahli keluarga mengikut agama dulu.

“Jadi, selepas saja selesai tempoh berkabung saya akhirnya meluahkan hasrat untuk memeluk Islam kepada ustaz dan rakan-rakan dan berterima kasih kepada mereka yang banyak membantu,” katanya.

Cikgu Param Peluk Islam

Menurutnya, ketika masih hidup semua ahli keluarga tidak pernah menghalang sekiranya dia mahu memeluk Islam namun dia masih belum bersedia ketika itu.

“Ketika masih hidup ibu dan bapa tidak pernah menghalang kerana selagi apa yang saya lakukan itu betul dan tidak memutuskan ikatan persaudaraan ia sudah memadai untuk mereka.

“Malah, ibu dan bapa memang cukup seronok melihat saya dan abang membesar dalam komuniti Melayu dan setiap kali tiba Ramadan mereka tidak pernah lupa membelikan juadah untuk diberikan kepada jiran,” katanya.

Ditanya mengenai nama yang akan digunakan nanti, Cikgu Param berkata buat sementara ini ia masih dalam peringkat perbincangan untuk memilih nama yang sesuai buatnya.

“Saya memeluk Islam atas kerelaan hati sendiri dan sebagai orang baru, banyak lagi yang saya perlu belajar serta mendalami dalam ilmu agama,” katanya.

Kashoorga : Alhamdulillah dan tahniah Cikgu Param. Semoga dipermudahkan urusan.

Sumber : Taufiq Razif, myMetro

Follow kami di Facebook, Website, Instagram dan YouTube Kashoorga untuk mendapatkan info dan artikel-artikel menarik.

Atas alasan supporting, batasan mahram antara adik perempuan dengan abang ipar yang baru bernikah dengan kakaknya diketepikan. Ini biasa kita saksikan di majlis perjumpaan keluarga masyarakat kita yang masih keliru dengan batasan yang dianjurkan Islam.

Situasi serupa turut terjadi semasa majlis perkahwinan, hari raya, majlis kenduri, family day dan banyak lagi.

Masih ramai yang tidak cakna dan keliru. Maka bagi mendapatkan penjelasan lanjut akan hal ini, kita baca penjelasan SS Mufti Wilayah Persekutuan tentang batasan mahram dalam keluarga.

Perhubungan di antara lelaki dan perempuan mestilah didasari dengan batas yang telah ditetapkan oleh Allah SWT. Mereka tidak boleh berhubungan secara mutlak dan mengenepikan adab-adab dan hukum-hakam yang telah jelas dinyatakan oleh Allah. Batasan ini lah yang menyebabkan muncul batasan mahram.

Artikel berkaitan: Berlakon Berpelukan: Menghalalkan Yang Haram Kerana Mencari Rezeki? Adakah Jatuh Kufur?

Artikel berkaitan: Bapa Mentua Tiri Dengan Menantu Perempuan Tiri, Adakah Mahram?

Islam sangat mementingkan batasan mahram. Dari sudut bahasa mahram membawa makna larangan.

Ibnu Manzur dalam karyanya menyebut bahawa mahram itu adalah individu-individu yang tidak boleh dinikahi. Inilah maksud mahram yang dikemukakan oleh para fuqaha.

Allah SWT telah menyebut di dalam Al-Quran individu-individu yang haram untuk dinikahi dan individu-individu yang halal dan boleh untuk dinikahi.

Firman Allah :
“Diharamkan kepada kamu berkahwin dengan (perempuan-perempuan yang berikut): ibu-ibu kamu, dan anak-anak kamu, dan saudara-saudara kamu, dan saudara-saudara bapa kamu, dan saudara-saudara ibu kamu dan anak-anak saudara kamu yang lelaki, dan anak-anak saudara kamu yang perempuan, dan ibu-ibu kamu yang telah menyusukan kamu, dan saudara-saudara susuan kamu, dan ibu-ibu isteri kamu, dan anak-anak tiri yang dalam pemuliharaan kamu dari isteri-isteri yang kamu telah campuri;

“Tetapi kalau kamu belum campuri mereka (isteri kamu) itu (dan kamu telahpun menceraikan mereka), maka tiadalah salah kamu (berkahwin dengannya). Dan (haram juga kamu berkahwin dengan) bekas isteri anak-anak kamu sendiri yang berasal dari benih kamu. Dan diharamkan kamu menghimpunkan dua beradik sekali (untuk menjadi isteri-isteri kamu), kecuali yang telah berlaku pada masa yang lalu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

“Dan (diharamkan juga kamu berkahwin dengan) perempuan-perempuan isteri orang, kecuali hamba sahaya yang kamu miliki. (Haramnya segala yang tersebut itu) ialah suatu ketetapan hukum Allah (yang diwajibkan) atas kamu. Dan (sebaliknya) dihalalkan bagi kamu perempuan-perempuan yang lain daripada yang tersebut itu, untuk kamu mencari (isteri) dengan harta kamu secara bernikah, bukan secara berzina…” (Surah Al-Nisa : 23-24)

Di dalam ayat ini terdapat pelbagai jenis mahram. Ada yang menjadi mahram disebabkan nasab keturunan,ada yang menjadi mahram disebabkan penyusuan dan ada yang menjadi mahram disebabkan perkahwinan.

Imam Al-Qurtubi menyebut bahawa ayat ini adalah ayat yang muhkam[1] dan ini adalah ijmak yang tidak boleh disanggahi.

Berikut adalah senarai mahram bagi lelaki:

• Ibu dan ke atas. Termasuklah nenek sama ada sebelah ayah atau ibu
• Anak perempuan dan ke bawah. Termasuklah cucu perempuan
• Saudara perempuan iaitu kakak atau adik perempuan
• Ibu saudara sebelah ayah dan ibu
• Anak perempuan kepada anak saudara lelaki dan perempuan.
• Ibu tiri
• Menantu perempuan
• Bapa mertua
• Anak tiri perempuan
• Mahram disebabkan susuan termasuklah ibu susuan, adik beradik susuan dan lain-lain.

Bagi perempuan pula, mahramnya adalah seperti berikut :

• Ayah dan ke atas termasuklah datuk sama ada sebelah ayah atau ibu
• Anak lelaki dan ke bawah termasuklah cucu cicit lelaki dan seterusnya.
• Saudara lelaki iaitu abang atau adik lelaki
• Bapa saudara sebelah ayah dan ibu
• Ana lelaki kepada adik-beradik lelaki atau perempuan iaitu anak saudara
• Bapa tiri
• Menantu lelaki
• Ibu mertua
• Anak tiri lelaki
• Mahram disebabkan susuan termasuklah suami kepada ibu susuan, adik beradik lelaki sesusuan dan lain-lain.

Mahram-mahram ini disebut sebagai mahram muabbad iaitu haram untuk dinikahi selama-lamanya.

Selain daripada senarai ini maka mereka dianggap sebagai ajnabi iaitu orang asing yang bukan mahram yang halal untuk dinikahi.

Ada juga yang disebut sebagai mahram muaqqat. Implikasi daripada mahram muabbad ialah

• Tidak boleh dinikahi
• Boleh bersalaman dengannya
• Boleh bersendirian dengannya

Adapun selain daripada mahram muabbad maka ianya boleh dinikahi dan tidak boleh untuk bersentuhan mahupun bersendirian dengannya apatah lagi mendedahkan aurat.

Sebagai contoh dalam majlis perkahwinan, seorang adik tidak menjadi mahram dengan abang iparnya selepas berkahwin dengan kakaknya. Ini bermakna, apabila seorang lelaki berkahwin maka yang menjadi mahram adalah ibu mertua dan nenek isteri sahaja.
Ini berdasarkan firman Allah :

وَأُمَّهَـٰتُ نِسَآئِكُمْ
Maksudnya : “….Ibu-ibu isteri kamu…”

Adapun selain daripada itu, sama ada adik ipar atau kakak ipar tidak dikira sebagai mahram. Oleh itu, mereka tidak boleh bersalaman mahupun duduk bersendirian.

Adik ipar termasuk dalam kategori yang haram dinikahi secara muaqqat bukan muabbad. Dia hanya haram untuk dinikahi untuk sementara bukannya menjadi mahram seperti mana nasab, perkahwinan dan susuan. Ini berdasarkan firman Allah:

وَأَنْ تَجْمَعُوا بين الْأُخْتَيْنِ إلَّا ما قد سَلَفَ
Maksudnya : “Dan diharamkan kamu menghimpunkan dua beradik sekali (untuk menjadi isteri-isteri kamu)…”(Surah Al-Nisa’ : 23)

Ayat ini menyebutkan tentang larangan untuk berkahwin dengan dua beradik sekaligus. Al-Khatib Al-Syarbini menyebut jika ini dilakukan maka akan menyebabkan kekeruhan di dalam hubungan adik beradik.

Ini bermakna apabila kakaknya meninggal dunia atau diceraikan, si lelaki tadi boleh mengahwini adiknya.

Imam Al-Nawawi menyebut :
“Jika seorang lelaki menceraikan isterinya dengan talak bain maka dia boleh menikahi adik iparnya dalam iddah adapun jika cerai dengan talak raj’I maka perlu tunggu habis iddah sebelum menikahi adik iparnya.”

Ianya berbeza dengan mahram muabbad yang haram untuk dinikahi selama-lamanya. Oleh kerana itu,adik ipar tidak boleh bersalaman dengan abang iparnya apatahnya lagi bersentuhan antara satu sama lain.

Artikel berkaitan: Bolehkah Ayah Mengahwini Adik Ipar Setelah Ibu Meninggal Dunia?

Kesimpulan:

Adik perempuan tidak boleh bersentuhan dengan abang iparnya selepas berkahwin dengan kakaknya. Ini jelas satu kesalahfahaman kerana adik perempuan kepada isteri dianggap sebagai ajnabi bukannya mahram. Mereka tidak boleh bersalaman, bersentuhan, berlaga pipi apatah lagi bercium.

Nasihat kami agar masyarakat dapat memahami dan mempelajari hukum hakam serta batas-batas yang telah ditetapkan oleh Allah. Begitu juga dengan kakak dan abang iparnya.

Jangan sesekali mengenepikan hukum yang telah dinyatakan oleh Allah SWT secara jelas. Jangan biarkan jati diri sebagai seorang muslim terhakis dek kerana hanyut dengan arus kemodenan

Bila tiba musim haji, debaran adakah nama terpilih menunaikan fardu haji antara yang sering menjadi harapan rakyat negara ini. Dengan kouta hanya 32 ribu ribu orang  dengan senarai menunggu berjuta-juta hanya insan terpilih sahaja akan merasai nikmat jika mendapat tawaran kouta tersebut.

Sejak dahulu lagi, negara kita mengamalkan sistem penggiliran pendaftaran. Yang dah lama daftar nama akan naik dan begitulah seterusnya. Namun berbeza dengan negara Matahari terbit, Jepun yang mana peratus rakyatnya beragama islam tidak ramai. Pada tahun 2010, bilangan umat Islam di Jepun adalah sekitar 110,000 orang. Pada 2019, bilangan bertambah ke 230,000 (50,000 orang adalah mualaf Jepun). Data dari the Economist.

Bagi yang tertanya-tanya bagaimana Jepun menguruskan para jemaah hajinya, perkongsian dari seorang rakyat Jepun yang menetap di sana, Zunita Ramli  boleh memberi gambaran kepada kita mengenai cara Jepun menguruskan jemaah haji mereka. Lebih menarik, pemastautin luar sebagai contoh dirinya boleh pergi menunaikan haji menggunakan kouta dari Jepun, sebegitu mudah. Hanya keluarkan duit sahaja iaitu RM26,000.

Baca catatannya dari Jepun dikongsinya.

Mungkin ada yang tertanya-tanya, bagaimana Jepun uruskan permohonan jemaah Haji?

Kalau di Malaysia, kita ada Lembaga Tabung Haji, tapi di Jepun prosedur Haji biasanya diuruskan oleh masjid-masjid Jepun dan antara yang popular adalah syarikat pelancongan seperti H.I.S.

Berbeza dengan jemaah Haji Malaysia yang diuruskan oleh Lembaga Tabung Haji, jemaah Haji Jepun ni tak ada subsidi ye. Jadi harga untuk buat Haji di Jepun ni agak berbeza dengan di Malaysia iaitu sekitar ¥610,000 – ¥660,000 (RM23k – RM26k) seorang.

Untuk Haji, pihak HIS atau masjid juga bertanggungjawab untuk sediakan beberapa siri seminar untuk ajar cara nak mengerjakan Haji, dan perkara yang berkaitan dengan itu.

Untuk orang bukan Jepun tapi tinggal di Jepun (seperti saya contohnya), juga boleh tunaikan Haji dari Jepun. Sebenarnya kalau saya nak mengerjakan Haji dari Jepun ni peluang tinggi untuk dapat sebab tak ramai yang mohon, cuma sediakan je lah duit RM26k tu. Hehe.

Di Jepun tak ada sistem giliran sebab permohonan nak pergi Haji tak ramai dan ianya diuruskan secara “independent” oleh syarikat yang uruskan Haji.

Menariknya, kerajaan Arab Saudi ada sponsor (kuota 20 orang pada 2019) orang Jepun yang baru memeluk Islam dan generasi kedua mualaf Jepun untuk buat Haji secara PERCUMA. Ini untuk menggalakkan mualaf baru untuk mendekati Islam dengan lebih mudah.

Begitulah.

#CatatanZunitaDiJepun

p/s: Special thanks to

Kaiji Wada

& Tuan

Zulkarnain Hasan Basri

for some info regarding this topic.