Suatu ketika dahulu, akhbar pernah melaporkan seorang penjual air tebu bakal dijatuhkan hukuman 1830 tahun kerana merogol anak perempuannya. Dia menghadapi 55 pertuduhan melakukan sumbang mahram terhadap anak perempuan kandung dan sembilan pertuduhan merogol rakan anaknya berusia 14 tahun sejak April 2019. Jika sabit semua kesalahan, dirinya bakal berhadapan 1830 tahun.

Di sebalik isu rogol ini, timbul persoalan adakah dirinya layak menjadi wali kepada pernikahan anaknya suatu masa nanti kerana antara salah satu syarat wali ialah tidak fasik. Fasiq bermaksud melakukan dosa besar secara sengaja dalam keadaan dia tahu akan dosa tersebut dan dia memilih berbuat demikian. Juga sentiasa melazimi dosa-dosa kecil.

Juga adakah boleh seorang abang yang pernah merogol adiknya menjadi wali andai tiada lagi bapa di dunia seperti ditanya oleh individu ini. Semoga ianya menjadi pencerahan buat kita semua agar nasab anak yang dinikahkan terjaga.

Assalamualaikum Datuk Dr atau admin page ini. Saya ada satu kemusykilam. Layakkah seorang abang kandung yang merogol adiknya sendiri menjadi wali?.Sekiranya adik perempuannya tidak mahu menjadikan dia sebagai wali, adakah boleh?. Saya dahulukan dengan ucapan terima kasih.

Jawapan :-

Alhamdulillah, segala puji dan syukur dipanjatkan kepada Allah S.W.T. Selawat dan salam kami ucapkan ke atas junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W, para isteri dan keluarga baginda, para sahabat, seterusnya golongan yang mengikuti jejak langkah baginda sehingga hari kiamat.

Di antara rukun nikah ialah adanya wali. Wali bermaksud seseorang yang melaksanakan kekuasaan atas orang lain serta mengawasinya[1] Ini adalah berdasarkan hadis Nabi saw yang diriwayatkan oleh Abu Musa al-Asy’ari :

لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ

Maksudnya :” Tiada pernikahan kecuali dengan wali.” (Riwayat al-Tirmizi(1101), Abu Daud (2085) & Ibnu Majah (1880)

Imam al-San’ani menyatakan di dalam hadis ini menunjukkan bahawa tidak sah perkahwinan melainkan dengan wali. Penafian di sini adalah menafikan keabsahannya bukan menafikan kesempurnaan.

Rujuk Subul al-Salam Syarh Bulugh al-Maram min Adillah al-Ahkam(4/453)

Ini secara jelasnya perlunya ada wali sebagai antara tunggak utama bagi menentukan sama ada pernikahan itu sah atau tidak.

Wali yang menikahkan itu pula perlu memenuhi beberapa syarat. Ada lapan syarat yang perlu ada pada seseorang wali dan di antaranya ialah wali tersebut bukan orang yang fasiq.

Fasiq bermaksud melakukan dosa besar secara sengaja dalam keadaan dia tahu akan dosa tersebut dan dia memilih berbuat demikian. Juga sentiasa melazimi dosa-dosa kecil.

Rujuk al-Taqrirat al-Sadidah Qism al-Ahwal al-Sakhsiah edisi daurah (hlm.15)

Oleh itu, yang dimaksudkan dengan tidak fasiq ialah tidak melakukan dosa besar dan menjauhi dosa-dosa kecil. Serta tidak melakukan perkara yang boleh mencalarkan maruah seperti kencing merata dan sebagainya.

al-Khatib al-Syarbini mengatakan :

“Akad nikah tidak terjadi dengan adanya wali fasiq melainkan pandangan Imam Abu Hanifah. Sama ada wali mujbir atau tidak, fasiq disebabkan minum arak atau tidak. Juga sama ada dia mewar-warkan kefasiqannya atau tidak…” (Rujuk al-Iqna’ Fi Hilli Alfaz Abi Syuja’ (hlm 552)

Secara umumnya, seorang wali yang fasiq tidak boleh menikahkan anak atau adiknya atau yang berkaitan dan perlu berpindah kepada yang lain atau mencari wali yang setaraf dengannya jika dia mempunyai adik-beradik lelaki yang lain. Sebagai tambahan kami nyatakan susunan wali seperti berikut :-

1. Bapa kandung
2. Datuk sebelah bapa ke atas
3. Saudara lelaki seibu sebapa
4. Saudara lelaki sebapa
5. Anak saudara lelaki seibu sebapa
6. Anak saudara lelaki sebapa
7. Anak lelaki kepada anak saudara lelaki seibu sebapa
8. Anak lelaki kepada anak saudara lelaki sebapa.
9. Bapa saudara sebelah bapa seibu sebapa
10. Bapa saudara sebelah bapa sebapa
11. Datuk saudara sebelah bapa seibu sebapa dengan datuknya
12. Datuk saudara sebelah bapa sebapa dengan datuknya
13. Moyang saudara sebelah bapa seibu sebapa dengan moyangnya
14. Moyang saudara sebelah bapa sebapa dengan moyangnya
15. Anak lelaki bapa saudara sebelah bapa seibu sebapa (sepupu lelaki)
16. Anak lelaki bapa saudara sebelah bapa sebapa (sepupu lelaki)
17. Cucu lelaki bapa saudara sebelah bapa seibu sebapa
18. Cucu lelaki bapa saudara sebelah bapa sebapa
19. Anak datuk saudara sebelah bapa seibu sebapa dengan datuknya
20. Anak datuk saudara sebelah bapa sebapa dengan datuknya
21. Wali hakim/wali raja/wali sultan

.

Namun begitu, sebahagian ulama mutaakhirin mempunyai pandangan yang sedikit berbeza. Mereka mengatakan bahawa amat sukar untuk mencari wali yang betul jauh dari kefasiqan pada zaman ini. Ini kerana iman ada kalanya naik dan adakalanya turun. Ia naik dengan amal ketaatan dan turun dengan sebab kemaksiatan. Jika dia bertaubat dengan taubat yang sebenar-benarnya yang memenuhi syarat taubat, maka sah pernikahan yang berwalikan orang tersebut. Antaranya yang mengemukakan pandangan ini ialah Imam al-Ghazali. Kami pernah mengupas isu ini di dalam ruangan al-Kafi siri 693 dan 762.[2]

Namun. Jika adik perempuannya itu tidak suka menjadikan abangnya sebagai wali dan ingin berpindah kepada yang lain disebabkan sejarah hitam yang pernah berlaku, kami cadangkan agar mencari terlebih dahulu adik beradik lelaki yang lain jika ada dan jika tiada maka rujuklah kepada bahagian perkahwinan di Jabatan Agama Islam dan nantinya akan diputuskan oleh mahkamah sama ada boleh atau tidak berpindah kepada wali yang lain.

Semoga penjelasan ini mampu menyelesaikan kekusutan. Wallahu’alam.

[1] Rujuk al-Fiqh al-Manhaji (2/557)

[2]al-Kafi 693:http://muftiwp.gov.my/ms/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/2251-al-kafi-693-hukum-perkahwinan-berwalikan-seorang-perokok

al-Kafi 762 : http://muftiwp.gov.my/ms/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/2470-al-kafi-762-wali-fasiq-menikahkan-anaknya

Penularan wabak COVID-19 semakin serius apabila terbaru seorang lagi mangsa dilaporkan telah meninggal dunia. Ini menjadikan kes kematian ketiga daripada 1,030 yang dijangkiti virus ini.

Dari laman web Facebook Ketua Pengarah Kesihatan, Datuk Dr. Noor Hisham Abdullah memberitahu Crisis Preparedness and Response Centre (CPRC) Kebangsaan telah menerima laporan satu kematian COVID-19, iaitu kes ke-152.

Berita ini diterima pada jam 6.27 petang menjadikan kes kematian setakat ini sebanyak 3 kes. Menurut beliau, kes ke 152 ini merupakan seorang warganegara Malaysia berumur 58 tahun yang menyertai klus perhimpunan jemaah tabligh.

Jemaah ini telah dimasukkan ke Hospital Tawau pada 9 Mac 2020 lalu dengan mengalami simptom Severe Acute Respiratory Infection. Telah diberikan bantuan pernafasan dan dimasukkan ke Unit Rawatan Rapi (ICU) pada hari sama.

Kesihatannya semakin merosot dari hari ke hari dan disahkan meninggal dunia pada 20 Mac 2020. Dr Noor Hisham turut mengucapkan takziah kepada keluarga arwah.

Dukacita dimaklumkan bahawa Crisis Preparedness and Response Centre (CPRC) Kebangsaan telah menerima laporan satu (1) kematian COVID-19 (kes ke-152) pada hari ini iaitu pada jam 6.27 petang, menjadikan jumlah keseluruhan kematian COVID-19 setakat ini tiga (3) kes.

Kes ke-152 ini merupakan lelaki warganegara Malaysia berumur 58 tahun daripada kluster jemaah tabligh. Beliau telah dimasukkan ke Hospital Tawau pada 9 Mac 2020 dengan mengalami simptom Severe Acute Respiratory Infection. Beliau telah diberi bantuan mesin pernafasan dan dimasukkan ke Unit Rawatan Rapi (ICU) pada hari yang sama. Kesihatan beliau merosot hari demi hari dan telah disahkan meninggal dunia pada 20 Mac 2020 pada jam 6.27 petang. Takziah diucapkan kepada keluarga arwah.

‎إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

Warganet turut mengucapkan takziah kepada keluarga mangsa dan mendoakan arwah ditempatkan dalam kalangan orang beriman.

Sheara Amir Innalillah wainnailahirajiun Al-Fatihah.. Salam takziah buat keluarga arwah.

Yusran Hashim Inalillahiwainnaillaihi’roji’un.. Takziah buat keluarga beliau..

Ticer Azri Innalillahiwainnailaihiroojiunnn. Semoga arwah ditempatkan di kalangan orang2 beriman Aamin2.

Mdriduan Wan Innalillah wainnailahirajion…dan al-fatihah serta takziah buat keluarganya…

Azlinda Ghazali Salam takziah buat keluarga mangsa. Semoga arwah ditempatkan dikalangan org yg beriman. Aamiin

Izza Ramly Smoga y djangkiti sihat spti sdia kala…kpada y pergi smoga dtmpatkn d klangan org beriman

Tiada apa yang kekal di dunia, semuanya bersifat sementara. Segala kepunyaan kita jika bukan tertulis rezeki kekal bersama akan menjadi milik kepada lebih berhak.

Satu perkongsian dari balu arwah Abam iaitu Hidayah saat terserempak dengan kenderaan mewah Vellfire yang pernah dinaikinya suatu ketika dahulu bersama arwah suami di jalanan mencetuskan simpati dan ramai mendoakan agar rezekinya dimurahkan semasa arwah masih hidup. Video dikongsinya itu sudah ditonton 2.2 juta orang dan ramai mendoakan rezekinya dimurahkan.

Tulis Hidayah, “terserempak kereta arwah suami. Hanya tinggal kenangan. Hamzah nanti doakan bisnes ibu berjaya. Boleh ibu beli kereta macam arwah ayah. Ayah pernah kata untuk keselesaan anaknya.

Terdahulu, isu kenderaan mewah ini pernah menjadi perdebatan antara keluarga Abam sebelum ditarik kerana tiada siapa mampu membayarnya selepas kematian pelawak tersebut.

Bahkan ia turut melibatkan isu saman menyaman di mana akhirnya kemenangan berpihak kepada Hidayah.

Dalam pada itu, ramai rakyat Malaysia mendoakan agar kesejahteraan dan rezeki mereka sekeluarga. Bahkan ia membuka mata bahawa soal harta dan pembahagian hibah sangat penting semasa hidup agar apabila terjadinya kematian tidak terduga, segalanya sudah dipermudahkan.

Dalam pada itu, ada yang berkongsi pengalaman bahawa dirinya dan anak-anak dihalau mentua sehelai sepinggang selepas kematian suami dan katanya Allah mula tunjukkan satu persatu musibah.

Semoga dipermudahkan urusan rezeki keduanya. Sumber : Tik Tok @hidayah_hamzah

https://www.tiktok.com/@hidayah_hamzah/video/7106865005450104090?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=6973624686812366338