Rasanya ramai yang masih terkeliru dengan kaedah tuntutan harta pusaka milik arwah. Jika tiada ilmu yang cukup atau bertemu orang yang tepat, harta pusaka akan terbiar begitu saja hingga jumlahnya mencapai billion.

Sebenarnya untuk menuntut harta pusaka amat mudah, asal tahu cara menuntutnya. Peguam Roslina Sabiyah dari Tetuan Roslina Sabiyah & Co berkongsi ilmu ini untuk memudahkan kita membuat urusan menuntut harta pusaka.

Berikut perkongsiannya :-

Semalam saya didatangi seorang makcik berusia lingkungan umur 60-an. Kelihatan letih dan sugul wajahnya. Turun naik pejabat pentadbiran dan akhirnya dirujuk kepada saya untuk selesaikan urusan pusaka arwah ayahnya.

Harta yang ditinggal oleh arwah ayah makcik ni ialah tanah felda dan saham ASB. Sepatutnya senang sahaja urusannya. Makcik kata tanah felda dah diurus di pejabat felda. Makcik dah buat bayaran untuk kedua-dua geran felda (tanah dan kebun). Makcik kata urusan tanah felda dah selesai. Tinggal ASB yang makcik kena uruskan sendiri di ARB.

Makcik pergi ke ARB. Makcik dah bagitau yang si mati ada tanah felda dan pejabat felda dah uruskan. ARB kata tak apa, mereka akan uruskan akaun ASB sahaja. Mereka suruh makcik ke mahkamah syariah untuk buat sijil faraid. Tapi makcik ke pejabat agama sebab tak tau macamana nak berurusan di mahkamah syariah..

Saya kongsikan hasil dapatan saya daripada kes pusaka makcik ini dan juga beberapa salah faham yang berlaku sebagai panduan kepada orang lain yang akan dan sedang mengurus pusaka :-

1) Pejabat felda tidak menjalankan urusan bicara pusaka. Kena ingat ye, urusan permohonan pusaka hanya boleh dibuat di 3 tempat sahaja berdasarkan jenis dan nilai harta. Hanya 3 institusi ini sahaja yang boleh mengeluarkan Perintah Pusaka atau Surat Kuasa Mentadbir:-

i-Unit Pusaka Kecil
ii-Amanah Raya Berhad
iii-Mahkamah Tinggi Sivil

2) Mahkamah Syariah pun tak ada bidangkuasa untuk buat urusan pusaka. Tapi Mahkamah Syariah ada bidangkuasa untuk uruskan urusan-urusan yang boleh membantu memudahkan urusan pusaka sahaja sebagaimana berikut :-

i-Mengeluarkan Sijil Faraid untuk mengesahkan waris-waris yang berhak.
ii-Mengesahkan dokumen wasiat dan hibah jika ada pertikaian waris semasa proses mengurus pusaka.
iii-Mengeluarkan perintah Harta Sepencarian untuk pasangan yang nak menuntut dari harta si mati sebelum harta pusaka diagih mengikut faraid.

3) Rupa-rupanya makcik salah faham. Sebenarnya pegawai felda cuma tolong daftarkan permohonan pusaka secara online di unit pusaka kecil. Pegawai felda suruh makcik ke pejabat tanah untuk buat carian rasmi ke atas 2 geran felda (tanah dan kebun). Bayaran yang makcik kata dah buat untuk urusan pusaka tu sebenarnya ialah bayaran carian tanah rasmi di kaunter pejabat tanah. Carian rasmi itu diperlukan untuk proses permohonan pusaka di unit pusaka kecil.

4) Pegawai felda nak tolong mudahkan urusan peneroka felda dalam membuat permohonan pusaka dengan daftarkan secara online. Cuma silapnya, pegawai tersebut tak tanya jika peneroka ada harta-harta atau aset-aset lain yang perlu dimasukkan sekali dalam permohonan tersebut. Makcik pun tak faham. Dia ingat urusan pusaka tanah felda dah selesai di pejabat felda.

5) Makcik pun tak tau sebenarnya permohonan pusaka dah pun didaftarkan dengan unit pusaka kecil. Kami dah semak dengan pusaka kecil dan memang ada rekod pendaftaran tersebut cuma statusnya adalah masih menunggu tarikh bicara.

6) Isu berkenaan akaun ASB. Jika nilainya di bawah RM10,000 waris boleh mohon buat pengeluaran di cawangan ASB terus. Tapi jika nilainya lebih RM10,000 dan akaun tiada penama, pihak ASB akan memerlukan perintah pusaka. Akaun ASB adalah harta alih. Memang bidangkuasa ARB. Tapi jika dah ada permohonan pusaka yang dibuat di bawah nama si mati untuk harta tak alih yang lain, sepatutnya harta alih ini boleh dimohon sekali di bawah unit pusaka kecil tersebut.

7) Kalau si mati tak ada harta tak alih yang lain (rumah/tanah/bangunan) ya memang makcik tak ada pilihan kena buat permohonan pusaka di ARB juga sebab bidangkuasa ARB untuk uruskan harta alih sahaja. Tapi apa yang berlaku, makcik seolah terpaksa buat 2 urusan di 2 institusi yang berlainan. Sedangkan sepatutnya, makcik boleh sahaja buat urusan di 1 tempat sahaja. Tak perlu pun buat sijil faraid di mahkamah syariah kalau makcik mohon ASB tu di unit pusaka kecil sahaja.

8) Makcik tak faham. Tapi tak ada yang bagi makcik maklumat yang menyeluruh macamana perjalanan mengurus harta pusaka yang sepatutnya. Makcik penat dan rasa macam bola kena tendang ke sana sini. Satu pihak hanya fokus untuk urus harta tak alih sahaja. Satu pihak lagi hanya fokus untuk urus harta alih sahaja. Salah siapa? Salah makcik sebab tak tau atau salah undang2 sebab tak seragam dan ada banyak sangat institusi yang menguruskan pusaka hingga menyebabkan ramai orang keliru?

9) Kisah makcik ini bukan kes terpencil tapi sebenarnya banyak lagi kes-kes yang berlaku berpunca dari kekeliruan kat mana nak failkan permohonan pusaka. Apa nak buat dulu. Dengan siapa nak rujuk. Kemana nak pergi. Apa yang perlu tau sebelum nak buat urusan pusaka.

10)Usaha untuk ‘centralisedkan’ permohonan pusaka dah ada. Akta pun dah dipinda sejak 25/1/2022. Tapi perlaksanaannya? Kami masih menunggu.. menunggu dan menunggu hingga ke hari ini. Kami faham banyak yang perlu diperbaiki. Dan kerana itu, semua pihak perlulah telus berkongsi maklumat supaya tak ada pihak yang rasa teraniaya dan kejadian ‘ditendang’ ke sana sini seperti bola tidak sepatutnya berlaku lagi.

Alhamdulillah. Makcik tersenyum. Lega dengar penerangan panjang lebar yang diberi. Banyak persoalan yang selama ini membeban perasaan terjawab. Betullah ilmu itu pelita hidup. Nak buat apa-apa pun kena ada ilmu barulah lebih mudah terpandu dan tak sesat sebab ilmu itu macam peta yang menunjuk jalan. Siapa lagi yang perlukan peta untuk urus pusaka?
#celikpusaka
#rancanghartaelaksengketa
#peguammenulis

Seluar terkoyak ketika solat hingga dedah aurat, bolehkah tutup guna tangan dan teruskan solat? Masalah terdedah aurat tanpa sengaja ketika mendirikan solat antara perkara yang kerap terjadi.

Selain terkoyak seluar, ada juga masalah terlucut atau terselak kain bagi jemaah wanita. Jika ada orang lain yang perasan, bolehlah bantu tutupkan apa yang patut. Sesungguhnya situasi ini amat tak selesa dan secara tak langsung menggangu tumpuan ketika solat.

Ikuti kemusykilan berkaitan isu ini, sama ada berhenti atau teruskan solat bila sebahagian aurat yang seharusnya ditutup terdedah:

Artikel Berkaitan: Imam Pakai Baju Singkat & Nampak Aurat, Ini Hukumnya Yang Perlu Makmum Tahu

Seluar Terkoyak Ketika Solat

Soalan:
Suatu hari ketika sedang solat, seluar saya terkoyak sedikit hingga menampakkan bahagian paha. Adakah boleh saya meneruskan solat dengan sekadar menutupnya dengan tangan hingga selesai solat?

Ringkasan Jawapan:

Dalam keadaan aurat terdedah ketika solat, atau jika tidak mempunyai pakaian lain yang menutup aurat dengan sempurna, seseorang itu dibolehkan untuk menggunakan tangannya untuk menutup sebahagian daripada auratnya ketika solat.

Bahkan menjadi wajib jika dia tidak mendapati sesuatu untuk menutup auratnya melainkan dengan tangannya. Dia juga hendaklah mengekalkan kedudukan tangannya pada bahagian aurat yang ditutupi sehingga selesai solat.

Huraian Jawapan:

Hingga Dedah Aurat

Menutup aurat merupakan salah satu syarat sah solat. Kata Syeikh Sa‘id Ba‘isyin:

(الشرط الثامن: ستر العورة) عن العيون من إنس وجن وملك، فلا تصح مع عدم سترها مع القدرة عليها ولو خالياً أو في ظلمة

Maksudnya: Syarat sah solat yang kelapan: Menutup aurat daripada pandangan mata manusia, jin dan malaikat. Solat tidak sah jika tidak menutup aurat, sedangkan dia mampu berbuat demikian, meskipun ketika sedang bersendirian atau dalam keadaan gelap-gelita.

Dalam keadaan aurat terdedah ketika solat, atau jika tidak mempunyai pakaian lain yang menutup aurat dengan sempurna, seseorang itu dibolehkan untuk menggunakan tangannya untuk menutup sebahagian daripada auratnya ketika solat. Kata Imam Ibn Hajar al-Haitami:

(وَيَجُوزُ سَتْرُ بَعضِ العَورَةِ بيَدِهِ) مِن غَيرِ مسٍّ ناقِضٍ، لحُصُولِ المَقْصودِ بِهِ

Maksudnya: Diharuskan untuk menutup sebahagian aurat dengan tangannya, tanpa melibatkan sentuhan yang membatalkan wuduk; hal ini kerana menggunakan tangan telah mencapai maksud menutup aurat.

Bolehkah Tutup Guna Tangan

Syeikh Muhammad Mahfuz al-Tarmasi menjelaskan lagi bahawa yang dimaksudkan dengan sentuhan yang tidak membatalkan wuduk itu ialah bahagian aurat yang ditutup itu mestilah bukan dua anggota kemaluan, atau ia sebahagian daripada anggota kemaluan tetapi pada bahagian yang tidak membatalkan wuduk jika disentuh.

Bahkan menurut beliau lagi, wajib baginya berbuat demikian jika dia tidak mendapati sesuatu untuk menutup auratnya melainkan dengan tangannya.

Menurut Syeikh Sa‘id Ba‘isyin, dalam keadaan dia wajib menutup auratnya dengan tangan kerana tiada benda lain yang boleh digunakan, dia hendaklah mengekalkan kedudukan tangannya pada aurat yang ditutup meskipun ketika sujud, dan ini merupakan pandangan al-Khatib al-Syarbini.

Rezeki Menipu:

Dan Teruskan Solat

Hal ini kerana kewajipan menutup aurat merupakan perkara yang disepakati antara syaikhan (Imam al-Rafi‘e dan Imam al-Nawawi), sedangkan meletakkan tapak tangan ketika sujud diperselisihi hukumnya antara mereka berdua.

Bagi Syamsuddin al-Ramli pula, dia menetapkan bahawa wajib meletakkan tangan ke lantai ketika sujud, kerana menutup seluruh aurat itu hanya wajib bagi yang mampu, manakala bagi Ibn Hajar al-Haitami pula seseorang itu boleh memilih antara dua, kerana dalam hal ini berlakunya pertentangan antara dua perkara yang wajib.

Baca Di Sini: 

Bala Sosial Media, Posting Tidak Tutup Aurat Kekal Sebagai Tontonan- Ustaz Don

Dikatakan Tak Hormat Masjid Sebab Menjulur Kaki, Alif Satar Tak Melenting Tapi Kongsi Hukum Sebenarnya

Kashoorga : Mungkin jika seluar terkoyak, boleh tutup dengan sweater sebagai salah satu caranya.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Follow kami di Facebook, Website, Instagram dan YouTube Kashoorga untuk mendapatkan info dan artikel-artikel menarik.

Dua hari lagi bersamaan Jumaat, 1 Julai kita akan memasuki bulan Zulhijjah. Jika ada yang tidak sabar meraikan sambutan Aidiladha yang dijangka pada 10 Julai, namun sebaik memasuki bulan Zulhijjah, ia adalah medan mengumpul pahala.

Ini berdasarkan hadis oleh Al-Bukhari meriwayatkan sebuah hadis daripada Ibnu Abbas R.A, Daripada Nabi SAW, Baginda bersabda:

مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَلاَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ ؟ قَالَ : وَلاَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ ، إِلاَّ رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ ، فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ.

Maksudnya : "Tiada hari-hari yang amalan soleh yang paling disukai oleh Allah untuk dilakukan melainkan hari-hari ini-baginda memasukkan: 10 hari terawal Zulhijjah-."Para sahabat bertanya, "Wahai Rasulullah, Walaupun jihad di jalan Allah tidak dapat menandinginya?"Baginda bersabda,"Walaupun jihad di jalan Allah tidak dapat menandinginya, melainkan seorang lelaki yang keluar berjihad bersama hartanya, kemudian dia langsung tidak kembali." Riwayat al-Bukhari (969), Abu Daud (2438),Ibn Majah (1727),al-Tirmizi (757)

Seperti mana kita meraikan bulan Ramadhan yang lepas dengan pesta ibadah, seperti itu juga kita sepatutnya meraikan 10 hari awal Zulhijjah yang akan datang tak lama lagi.
Sabda Baginda Rasulullah SAW:

"Tiada hari-hari yang amalan solehnya lebih disukai oleh Allah untuk dilakukan melainkan hari-hari ini: 10 hari terawal Zulhijjah.

Para sahabat bertanya, "Wahai Rasulullah, Walaupun jihad di jalan Allah tidak dapat menandinginya?

Baginda bersabda: "Walaupun jihad di jalan Allah tidak dapat menandinginya, melainkan seorang lelaki yang keluar berjihad bersama hartanya, kemudian dia langsung tidak kembali (syahid)." [HR. Al-Bukhari]

Hebatnya 10 awal Zulhijjah ini sehinggakan ulama' silam semisal Ibn Al-Qayyim Rahimahullah apabila melakukan perbandingan di antara 10 awal Zulhijjah dengan 10 akhir Ramadhan, menyimpulkan bahawa 10 awal Zulhijjah pada belah siang lebih baik daripada 10 akhir Ramadhan. Tetapi 10 akhir Ramadhan pada belah malamnya lebih baik daripada 10 awal Zulhijjah kerana terdapatnya Lailatul Qadr.

Bahkan sebahagian lagi mengatakan bahawa 10 awal Zulhijjah lebih baik secara keseluruhannya daripada 10 akhir Ramadhan kerana padanya terhimpun segala ibadah-ibadah yang agung seperti solat, sedekah, puasa dan yang terakhir iaitu haji yang tidak terdapat pada 10 akhir Ramadhan.

Kita boleh bayangkan begini:

Solat sunat di siang hari Ramadhan, dah sangat besar pahala kan? Tapi kalau nak banding dengan solat sunat di siang 10 awal Zulhijjah, maka solat sunat di siang 10 awal Zulhijjah ini lebih disukai Allah, lebih banyak pahalanya.

Maka, tidak selayaknya kita biarkan 10 awal Zulhijjah ini berlalu begitu sahaja. Perbanyakkan amal ibadah, perkemaskan amalan wajib, perbanyakkan perkara-perkara sunat, puasa, amal kebaikan dan kebajikan, membantu orang dll.

Gambar :- Sedikit dapatan daripada majlis ilmu yang disampaikan oleh Sheikh Abdul Latif As-Syamani di Masjid Nabawi selepas Asar semalam.
Sumber : FB Uwais Madinah
Malaysian in Medina. #MadinahDiHati