‘Pelanggan bayar harga yang sama, ambil makanan kuantiti berbeza.’ Ini hukum jual beli bufet Ramadan, adakah dibenarkan kita berjual beli makanan buffet sedangkan ada yang makannya sedikit dan ada pula diambil makanan sebanyak-banyaknya.
Setiap kali menjelang Ramadan, kelihatan restoran dan hotel-hotel mula mempromosi hidangan bufet Ramadan dengan pelbagai tawaran. Ada yang mahal dan ada yang berpatutan.
Artikel Berkaitan:
Pelanggan Bayar
Selalunya aktiviti berbuka dengan hidangan bufet menjadi pilihan syarikat-syarikat atau orang persendirian dalam memeriahkan suasana di bulan Ramadan.
Namun di sini timbul kemusykilan yang diutarakan kepada Pejabat Mufti Wilayah Perseketuan:
Harga Yang Sama
Soalan:
Sebagaimana diketahui, bila tiba bulan Ramadan, kedai makan atau hotel banyak menyediakan hidangan berbentuk bufet. Persoalan di sini, apakah hukum menjual beli hidangan bufet sebegini?
Adakah jual beli secara hidangan bufet tidak dibenarkan kerana pelanggan membayar harga yang sama tetapi mengambil hidangan tersebut dengan kadar yang berbeza-beza? Mohon penjelasan Datuk Mufti. Terima kasih.
Jawapan:
Jual beli hidangan bufet termasuk di dalam kategori gharar yasir iaitu ketidakjelasan yang ringan dan sedikit, di mana perbezaan kuantiti makanan yang diambil tersebut masih boleh diterima secara adat.
Para ulama bersepakat dalam mengharuskan jual beli yang mempunyai unsur gharar yang sedikit dan sukar dielakkan. Justeru, hukum jual beli hidangan bufet adalah harus menurut syarak.
Ambil Makanan
Jual beli hidangan bufet merupakan satu sistem penjualan menu di restoran atau kedai makan di mana pelanggan hanya membuat sekali bayaran untuk menikmati kesemua menu yang tersedia dalam tempoh waktu tertentu atau sebaliknya.
Pelanggan yang mengunjungi restoran berkonsepkan hidangan bufet dibenarkan mengambil dan memilih sendiri kesemua hidangan yang telah disediakan oleh pihak restoran.
Dalam membeli secara bufet begini sebahagian daripada pelanggan mengambil makanan dengan kuantiti yang sedikit dan sebahagian yang lain pula mengambil dengan kuantiti yang lebih banyak sedangkan bayaran yang ditetapkan adalah sama.
Kuantiti Berbeza
Adakah ia termasuk dalam kategori jual beli gharar (ketidakpastian) yang dilarang dalam Islam?
Firman Allah SWT:
وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا
Maksudnya: “Padahal Allah telah menghalalkan berjual-beli (berniaga) dan mengharamkan riba.”
Surah al-Baqarah (275)
Imam al-Qurtubi menjelaskan bahawa lafaz jual beli ini adalah dalam bentuk umum namun pada masa yang sama ia juga khusus, iaitu terkecuali daripada riba dan selainnya yang dilarang dan ditegah syarak.
Pada dasarnya, segala bentuk jual beli adalah harus, namun ia boleh berubah menjadi makruh atau haram atas sebab wujudnya unsur-unsur yang tidak dibenarkan oleh syarak seperti al-gharar(ketidakpastian), al-maisir(perjudian) dan sebagainya pada transaksi yang dijalankan.
Ini Hukum
Oleh yang demikian, kita selaku individu Muslim wajib menjauhi transaksi yang mengandungi segala unsur yang tidak dibenarkan ini.
Abu Hurairah RA meriwayatkan sebuah hadis:
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ
Maksudnya: “Rasulullah SAW melarang jual beli al-Gharar.”
Riwayat Muslim (3881)
Ibn Taimiyah mendefinisikan gharar sebagai sesuatu yang tidak diketahui akibatnya. Beliau menjelaskan bahawa gharar dalam jual beli berlaku apabila satu pihak mendapat keuntungan sementara sebelah pihak lagi tidak menerima haknya.
Jual Beli
Di samping itu, gharar ditakrifkan di dalam kitab Qalyubi wa Umairah sebagai:
ما انطوت عنا عاقبته أو ما تردد بين أمرين أغلبهما أخوفهما
“Sesuatu yang akibatnya tersembunyi daripada kita atau perkara di antara dua kemungkinan di mana yang paling kerap berlaku ialah yang paling ditakuti”.
Menurut Al-San’ani, gharar berlaku apabila:
Barang yang diniagakan tidak mampu diserahkan kepada pembeli,
menjual beli barang yang belum ada (ma’dum) dan tidak jelas sifatnya (majhul) atau; menjual barangan yang tidak dimiliki oleh penjual.
Ibn ‘Abidin, ulama mazhab al-Hanafi menyatakan bahawa syarat sah bagi jual beli ialah mengetahui jumlah barang dan harganya. Oleh itu, ketidakjelasan mengenai kadar dan harga barangan boleh membawa kepada gharar dalam jual beli.
Bufet Ramadan
Namun begitu, gharar boleh dibahagikan kepada dua kategori iaitu:
al-Gharar al-Yasir – ketidakjelasan yang kecil atau ringan
al-Gharar al-Fahish – ketidakjelasan yang besar
Imam al-Nawawi menjelaskan bahawa jual beli yang secara jelas mengandungi unsur gharar dan mampu untuk dielakkan adalah satu larangan yang besar.
Namun para ulama’ bersepakat dalam mengharuskan gharar ringan yang sukar untuk dielakkan. Sebagai contoh, melakukan akad sewaan dengan menyatakan tempoh sewaan selama satu bulan, dimana di dalam satu bulan terdapat 29 hari, 30 hari atau 31 hari.
Begitu juga memasuki tandas awam dengan bayaran yang sama walaupun terdapat perbezaan dalam penggunaan air dan tempoh para pengguna menggunakan tandas tersebut.
Mempunyai Perbezaan
Berkenaan hal ini, realiti jual beli hidangan bufet yang mempunyai perbezaan dari segi kadar atau kuantiti makanan yang diambil tidak mengandungi unsur gharar yang besar.
Hal ini kerana penjual telah sedia maklum akan purata kadar untung rugi hidangan yang disediakan dan kadar perbezaan tersebut masih boleh diterima secara adat (uruf).
Adapun bagi mereka yang kadar pemakanannya melebihi adat kebiasaan, maka dia harus memaklumkannya kepada pemilik restoran untuk menghindari gharar fahisy yang menyebabkan kerugian kepada salah satu pihak.
Baca Di Sini:
Nasihat Untuk Peniaga Yang Asyik Kejar Duit Di Bulan Ramadan
Kesimpulan:
Jual beli hidangan bufet termasuk dalam kategori gharar yasir iaitu ketidakjelasan yang ringan dan sedikit.
Para ulama’ bersepakat dalam mengharuskan jual beli yang mempunyai unsur gharar yang sedikit dan sukar dielakkan. Justeru, hukum jual beli hidangan bufet adalah harus menurut syarak.
Kashoorga: Ramadan ini lebih meriah dapat luangkan masa berbuka bersama keluarga dan kawan-kawan terdekat, tak kiralah berbuka dengan bufet Ramadan atau di rumah saja.
Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
Follow kami di Facebook, Website, Instagram dan YouTube Kashoorga untuk mendapatkan info dan artikel-artikel menarik.
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
Penganut Kristian Dibenar Guna Kalimah Allah, Dr Ahmad Sanusi Mengulas Isu Ini
Mahkamah Tinggi semalam memutuskan penganut agama Kristian boleh menggunakan kalimah Allah dan tiga perkataan lain, dalam penerbitan agama itu, untuk pendidikan dalam komuniti mereka.
Selain kalimah Allah, penggunaan perkataan iaitu solat, Kaabah dan Baitullah juga dibenarkan kepada orang Kristian.
Keputusan kes itu semalam, mengambil masa selama 13 tahun dua bulan, sejak difailkan pada 2008.
Terdahulu pada prosiding itu, Hakim Datuk Nor Bee Ariffin, yang kini Hakim Mahkamah Rayuan membenarkan tiga pengisytiharan deklarasi oleh seorang wanita keturunan Melanau dari Sarawak, Jill Ireland Lawrence Bill.
Nor Bee dalam penghakimannya, membenarkan deklarasi dalam mengamalkan kebebasan beragama yang terlindung mengikut Perkara 3, 8, 11 dan 12 Perlembagaan Persekutuan.
"Satu deklarasi bahawa arahan kerajaan yang dikeluarkan oleh Bahagian Kawalan Penerbitan dalam KDN (Kementerian Dalam Negeri) bertarikh 1986 adalah salah di sisi udang-undang dan tidak berperlembagaan.
"Selain itu, satu deklarasi berdasarkan Perkara 8 Perlembagaan Persekutuan bahawa pemohon dijamin hak kesamarataan di sisi undang-undang dan dilindungi dari diskriminasi antara warga negara antara lain, atas alasan-alasan keagamaan dalam pentadbiran undang-undang," katanya.
Nor Bee berkata, Kabinet pada 1986 tidak mengenakan sekatan penuh terhadap keempat-empat perkataan itu, namun KDN melangkaui kuasanya.
Katanya, penggunaan kalimah Allah ketika itu boleh digunakan oleh gereja dengan syarat penerbitan itu hanya untuk orang Kristian.
"Dalam kes ini, pihak kementerian bertindak secara tidak rasional, menyalahi undang-undang dan tidak wajar.
"Jill Ireland juga menyediakan afidavit daripada tiga orang Islam yang menyatakan bahawa mereka tidak terkeliru dengan penggunaan perkataan itu oleh orang Kristian," katanya.
Katanya, sudah dibuktikan bahawa apabila orang Kristian menggunakan Allah untuk tujuan keagamaan, ia tidak menimbulkan sebarang kekacauan kepada keselamatan awam.
"Masyarakat Kristian di Sarawak dan Sabah juga sudah menggunakan perkataan Allah hampir 400 tahun," katanya (sumber Berita Harian).
Dalam pada itu, Timbalan Pengarah Institut Sains Islam Universiti Sains Islam Malaysia (USIM), Dr Ahmad Sanusi Azmi berkongsi dari sudut pandangannya di fbnya mengenai isu ini.
Mengapa Kristian Bersungguh Ingin Menggunakan Kalimah Allah?
1. Sinar Harian melaporkan semalam keputusan Mahkamah Tinggi membenarkan penganut Kristian seluruh negara menggunakan kalimah ALLAH dalam penerbitan pendidikan agama itu. Mereka juga dibenarkan untuk menggunakan perkataan Solat, Kaabah dan Baitullah.
2. Timbul persoalan di sini, mengapa sebahagian penerbitan Kristian bersungguh menterjemahkan perkataan God kepada Allah sedangkan ia di sisi umat Islam memberikan makna yang berbeza? Bukankah ia akan menimbulkan lebih keraguan? Mengapa Kristian ingin menggunakan perkataan Solat sedangkan kita tahu Prayer dan Solat mempunyai pemaknaan yang berbeza?
3. Perkara yang sama pernah diutarakan oleh Prof Syed Naquib al-Attas pada rombongan Kristian yang datang bertamu ke ISTAC. Prof al-Attas mengajukan soalan tentang mengapa kamu ingin menggunakan kalimah Allah setelah sekian lama menggunakan perkataan God atau Tuhan?
4. Mereka menjawab: “Kami ingin bersikap lebih patriotik dan kami akan berdoa menggunakan Bahasa Malaysia.” Anehnya perkataan Allah bukanlah berasal dari Bahasa Malaysia bahkan konsep ketuhanan dalam kedua agama ini sangat berbeza.
5. Umat Islam meyakini Allah itu satu melalui konsep Tauhid sedangkan Kristian percaya pada doktrin Trinity yang menampilkan tiga elemen dalam perkara ketuhanan. Kedua konsep ini amat jauh bertentangan.
6. Malah penggunaan Kalimah Allah pernah dibantah dperingkat antarabangsa oleh paderi Kristian sendiri kerana ia menimbulkan keraguan terhadap konsep ketuhanan dalam agama Kristian sendiri. Sebagai contoh:-
[a] Rob Phillips iaitu Pengarah Komunikasi Missouri Baptist Convention dan mubaligh Gereja Baptis melalui artikelnya bertajuk “Yahweh (the God of the Bible) vs Allah (the God of the Koran)” menyatakan bahawa Allah bukanlah Tuhan yang dinyatakan dalam Al Kitab.
[b] Dr. R. Albert Mohler Jr. iaitu Presiden The Southern Baptist Theological Seminary mempertikaikan saranan penganut Kristian menggunakan nama Allah kerana al-Quran secara jelas menegaskan Allah tidak mempunyai anak dan menolak prinsip triniti yang dibawa oleh Kristian.
[c] Dave Armstrong tokoh dari Gereja Roman Katolik dalam artikelnya berjudul “Does the Catholic Church Equate Allah and Yahweh?” menegaskan bahawa Allah dan Tuhan yang dimaksudkan dalam Kristian adalah entiti yang tidak sama.
7. Biarpun sebahagian tokoh Kristian antarabangsa tidak bersetuju dalam isu terjemahan perkataan God kepada Allah, kesungguhan gerakan Kristian di Malaysia dalam memperjuangkan kalimah Allah ini menimbulkan pelbagai pertanyaan.
8. Dari aspek positifnya, penggunaan kalimah Allah dalam kalangan Kristian membuka dimensi baharu dalam medan dakwah. Kita berpeluang memahamkan kepada pelajar atau sahabat Kristian kita tentang Allah dari perspektif Muslim.
9. Allah adalah Tuhan yang sama buat Muslim mahupun Kristian. Namun kita harus tegaskan kepada mereka bahawa ajaran Trinity yang dibawa oleh Kristian adalah bercanggah dengan konsep Tauhid yang jelas ditegaskan oleh al-Quran bahawa Tuhan itu satu, Dia tidak mempunyai anak dan Nabi Isa (Jesus) hanyalah seorang Nabi.
Semoga Allah membimbing kita.
Dr. Ahmad Sanusi Azmi
https://telegram.me/drahmadsanusiazmi
Sumber:
[1] Temubual Prof al-Attas: https://www.facebook.com/193058140711532/posts/571149779569031/
[2] Buku MAIS:
http://www.mais.gov.my/…/Buku-Kalimah-Allah-Full…
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
Tular Anak Tinggalkan Ibu Berkerusi Roda Tepi Jalan! Ibu Masih Jaga Aib Anak, Siap Cakap Anak Makcik Baik
Tular di media sosial seorang ibu tua berkerusi roda ditinggalkan di tepi jalan oleh anak-anaknya yang sudah tidak sanggup menjaga ibu tua ini lagi. Dari satu perkongsian di fb Lembaga Zakat Selangor, pihak Lembaga Zakat berkongsi kisah sedih ini di mana seorang ibu tua ditinggalkan di tepi jalan dengan sebuah beg dan lampin pakai buang.
Apa yang menyedihkan, saat anak-anak dihubungi, semuanya beri macam-macam alasan kerana tidak mahu ambil emak mereka semula sebelum Lembaga Zakat Selangor memasukkan ibu tua di rumah orang tua.
Ternyata apa pun alasan kita, tahukah antara dosa seorang anak tidak akan masuk syurga ialah kerana derhaka pada orang tuanya.
Sabda baginda Rasulullah: Kehinaan, kehinaan, kehinaan. Baginda ditanya: Siapa (yang engkau maksudkan) wahai Rasulullah? Rasulullah menjawab: Siapa sahaja yang mempunyai orang tuanya ketika sudah lanjut usia, salah satu atau keduanya namun tidak (menjadikannya sebab) masuk syurga. – [HR Muslim 2551].
Satu yang perlu anak-anak ingat ialah, dosa kepada ibu bapa akan dibalas di dunia lagi sebelum akhirat.
Ini berdasarkan hadis nabi SAW: Setiap dosa akan dilewatkan oleh Allah hukumannya mengikut kehendakNya sehingga hari kiamat kecuali derhaka kepada ibu bapa. Maka sesungguhnya Allah akan menghukumkan kepada pelakunya semasa hidup sebelum kematian lagi.” – [HR al-Hakim 7263].
**media[341320]**
Baca kisah perkongsian dari fb Lembaga Zakat Selangor
Air mata ibu berlinangan bila ditinggalkan di tepi jalan
Kami menerima info dari orang awam yang terjumpa seorang wanita warga emas berkerusi roda ditinggalkan berseorangan di tepi jalan berserta lampin pakai buang dan beg pakaian.
Skuad Saidina Umar (SSU) Zakat Selangor serta Ketua Operasi Agihan Daerah Kuala Langat bertindak segera turun pada jam 8.30 malam tadi bagi menyantuni wanita ini.
Hasil siasatan mendapati beliau merupakan asnaf fakir kami dan masih mempunyai keluarga. Usaha menghubungi keluarga berjaya dilakukan namun tidak mendapat kerjasama yang baik apabila tiada seorang waris yang sudi menjemputnya kembali ke rumah dengan pelbagai alasan.
Oleh kerana keadaannya yang kudung sebelah kaki serta ingatan tidak berapa baik, kami terpaksa menyerahkannya untuk tindakan lanjut pihak polis di bawah bidang kuasa pihak berwajib.
Pihak polis menggunakan bidang kuasa mereka dengan menghubungi anaknya serta akan menjalankan sesi rundingan mengikut kepakaran mereka. Anaknya bersetuju akan hadir ke balai polis untuk mengambil ibu ini kembali.
Namun, sekitar jam 3 pagi, anaknya membuat keputusan tidak boleh menjaga ibunya lagi dan pihak polis terpaksa menghubungi pusat jagaan warga emas yang datang menaiki ambulans untuk membawa ibu ini ke hospital bagi pemeriksaan kesihatan dan saringan Covid-19.
**media[341321]**
**media[341324]**
Masih jaga aib anak, bagi tahu anak Acik baik
Hati mana yang tidak tersentuh apabila ibu ini masih mendoakan yang terbaik untuk anaknya.
"..dah lama acik tak jumpa anak, anak acik baik orangnya". Kami cuba menyembunyikan rasa sebak kami kepada beliau. Mungkin ada kisah keluarga yang hanya mereka sahaja mengetahuinya.
Kami serahkan ibu ini mengikut prosedur dan kita tempatkannya di Pusat Jagaan Warga Emas dengan kebenaran anaknya dan semua kos akan ditanggung oleh pihak Zakat Selangor.
Terima kasih kepada orang awam yang menyampaikan info kepada kami. Juga buat pihak Pusat Jagaan Warga Emas Baitul Mawaddah dan Pusat Jagaan warga Emas SRA serta pihak Balai Polis Sri Muda yang bekerjasama dari malam hingga ke awal pagi dalam menguruskan kes ini.
Marilah sama-sama kita doakan semoga usaha ini mendapat keberkatan dari Allah dan ibu ini dapat dijaga dengan penuh kasih sayang.
Kisah ini mengingatkan kami kepada firman Allah yang bermaksud:-
"Dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya engkau tidak menyembah melainkan kepadaNya semata-mata, dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa. Jika salah seorang dari keduanya, atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan "Ha", dan janganlah engkau menengking menyergah mereka, tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (yang bersopan santun).
Dan hendaklah engkau merendah diri kepada keduanya kerana belas kasihan dan kasih sayangmu, dan doakanlah (untuk mereka, dengan berkata): "Wahai Tuhanku! Cucurilah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka telah mencurahkan kasih sayangnya memelihara dan mendidikku semasa kecil."
Surah Al-Isra' : 23-24
.
.
Kredit : ibnuhusain
Polis Diraja Malaysia ( Royal Malaysia Police )
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
Bagai Tunggu Hukuman Gantung. Pesakit Covid-19 Bersyukur Diberi Nyawa Kedua
Tak sangka rupanya kita sudah melalui kehidupan dalam kemelut pandemik Covid-19 selama enam bulan. Bermula pertengahan Mac lalu sehingga kini kita masih lagi diselubungi ketakutan yang sama iaitu menjadi pesakit Covid-19.
Namun Alhamdulillah, berkat tindakan segera kerajaan menangani isu ini, Malaysia dilihat sebagai negara yang berjaya mengekang penyebaran dan mengurangkan jumlah kematian. Sehingga artikel ini ditulis sebanyak 128 kes kematian dicatatkan dan 9,167 kes sembuh. Ini merupakan satu pencapaian yang sangat baik berbanding negara jiran.
Hari ini seluruh rakyat Malaysia berganding bahu menentang musuh senyap Covid-19 ini dan sebagai memberi inspirasi dan semangat, satu dokufilem “Malaysia vs. Covid-19: #KitaJagaKita bakal disiarkan untuk tontonan umum pada 12 Sep 2020 di Astro Ria, AEC, Vinmeen HD, Hello dan Astro Awani.
Mengambil kesempatan ini, Kashoorga telah mengadakan satu temubual eksklusif bersama salah seorang bekas pesakit Covid-19 iaitu puan Aiza Syafinaz Shahak, 34 tahun yang disahkan positif Covid-19 empat hari selepas suaminya Inspektor Mohd Fairos Saberon, 36, meninggal dunia akibat musuh senyap ini pada 17 Mac lalu. Malah hampir seluruh ahli keluarganya juga disahkan positif semasa fasa pertama penularan wabak ini.
Menurut Aiza, walaupun dia telah bebas daripada virus yang menakutkan, dia tidak sesekali mengambil mudah apabila bersangkutan soal kesihatan dan keselamatan diri dan orang sekeliling.
Pengalaman menjadi pesakit Covid-19, telah mengubah 360 darjah gaya hidup dia sekeluarga. Akibat daripada itu, dia mudah paranoid apabila melihat ramai orang di satu-satu tempat. Namun begitu, dia tidak boleh berterusan seperti itu dan perlu belajar mengawal diri dan emosi.
Sebagai bekas pesakit, dia perlu terus bersemangat dan memberi semangat kepada orang lain menjalani kehidupan dalam norma baharu.
Sekarang kita sedang berjihad demi kesejahteraan negara. Baginya, apa yang terjadi ini bagaikan mimpi ngeri. Pengalaman duduk di wad Hospital Kuala Lumpur selama 10 hari kemudian dipindahkan ke pusat kuarantin Pusat Belia Antarabangsa Cheras merupakan satu pengalaman yang sukar dilupakan.
Sepanjang mengharungi kehidupan sebagai pesakit Covid-19, Aiza menjadikan arwah suaminya sebagai sumber kekuatan. Arwah bertahan sehingga ke hujung nyawa dan dia mati syahid kerana wabak ini.
Apabila mula-mula disahkan positif, dia rasakan hidup bakal berakhir. Namun siapalah dia untuk menentukan ajal mautnya, Dan apabila kembali pulih, Aiza berasa sangat bersyukur dan menganggap ini sebagai peluang dan nyawa kedua yang Allah berikan kepadanya.
Bercerita lanjut tentang gejala awal yang menyerangnya, Aiza memberitahu bahawa setiap orang mempunyai imun badan berbeza, maka kesan serangan juga tidak sama. Ada yang ringan dan ada yang teruk, yang mana dia hanya diserang rasa tekak yang perit seperti tonsil.
Sepanjang di hospital, beliau dirawat oleh kakitangan perubatan dengan cukup cermat, teliti dan baik. Betapa dia bersyukur, Malaysia memiliki frontliners yang tangkas dan cepat bertindak.
Sepanjang dugaan ini, dia menganggap seakan menunggu saat kematian, seperti akan dihukum gantung lagaknya. Setiap detik sangat berharga. Dan ruang yang ada itu digunakan sepenuhnya oleh Aiza mendekatkan diri dengan Allah.
Artikel berkaitan:Saya Menangis, Ibarat Ini Peluang Kedua Yang Allah Berikan PU Riz Syukur Disahkan Negatif COVID-19
Artikel berkaitan:Lelaki Ini Kongsi Surah Mudahkan Isteri Bersalin, Rupanya Turut Diamalkan Ilmuan Islam Yang Telah Sembuh Dari COVID-19
Setiap hari, dia tidak culas bangun jam 3 pagi bagi mendirikan solat sunat tahajud. Memohon doa dan berbicara dengan Allah, andai ini adalah takdir terakhirnya untuk hidup.
Selesai solat, dia akan membaca surah Yassin dan alhamdulillah dalam 10 hari sahaja, dia telah menghafal surah itu dan terus diamalkan sehingga hari ini. Selain itu, dia turut mengamalkan bacaan ayat Kursi, tiga Kul dan surah at-Taubah.
“Kita tak tahu bila masa Allah nak tarik nyawa kita, apatah lagi dalam keadaan seperti itu,” ulas Aiza dalam nada sayu.
Sebelum mengakhiri perbualan, Aiza, berharap agar rakyat Malaysia terus mematuhi SOP yang ditetapkan kerajaan. Jaga diri, sentiasa ambil tahu tentang tahap kesihatan diri dan sekiranya ada keraguan, segeralah dapatkan rawatan. Jangan keluar rumah jika tiada keperluan mustahak. Duduk di rumah jauh lebih selamat kerana kita akan rendahkan risiko jangkitan.
Sumber foto dari FB Aiza Syafinaz Shahak
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
