SOALAN: Adakah tersenyum ketika mengerjakan solat itu boleh membatalkan solat?
JAWAPAN
Tersenyum ketika menunaikan solat itu tidak termasuk perkara yang membatalkan solat disisi jumhur ulamak.
Tersebut pada kitab Al-Mausu’atul Fiqhiyah:
Telah berkata Imam Ibnu Al-Munzir : Telah ijmak oleh ulamak selain Ibnu Sirrin atas bahwasanya tersenyum di dalam solat itu tidak membatalkan solat.
Ads
Dan telah berkata Imam Ibnu Qudamah : Dan majoriti ulamak berjalan atas bahawasanya tersenyum itu tidak membatalkan solat.
Dan berkata Imam Nawawi : Telah berkata jumhur ulamak tiada mengapa dengan tersenyum (dalam solat).”
Ads
Dan telah diriwayatkan daripada Jabir bin Abdullah r.a. katanya :
Tersenyum itu tidak memutuskan solat.”
Ads
Kesimpulan
Tersenyum tidak membatalkan solat kerana sedikit perbuatannya bersalahan ketawa dari kerana ketawa itu perbuatan yang banyak maka ia membatalkan solat.
Wallahua’lam
Ustaz Azhar Idrus
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama.
Insya-Allah, kita download
sekarang ya?
‘16 tahun tak jumpa.’ Doakan ibu ini, bersatu kembali dengan tiga anaknya yang sudah bertahun tidak bersua muka. Tidak dapat bayangkan perasaan rindu yang ditanggung wanita tua ini.
Apatah lagi di usia-usia senja, pasti mengharapkan kehadiran anak dan cucu di sisi. Setahun pun lama, apatah ini 16 tahun, bukan satu jangka waktu yang pendek.
Ikuti kisah sedih ibu ini yang dikongsikan Ustaz Abu Abbas Muhammad Shahir.
16 tahun tak mesej apatah lagi jumpa.
Malam ini setelah solat witir, datang seorang makcik ini dan katanya:
“Ustaz, masuk 10 malam terakhir ini tolong doa supaya saya dapat jumpa anak-anak saya. Saya dah rindu mereka”
Saya: “Semua berapa orang anak? Bila last jumpa tu”?
Makcik: ” Semua 3 orang , mereka semua ada anak-anak dah. Sejak 2007 saya tak jumpa mereka”
Saya: ” Mereka mesej makcik tak”?
Makcik: “Tak pun Ustaz. Saya sebagai ibu mereka saya maafkan mereka, tapi sekarang dah rindu mereka sangat-sangat. Terasa bahagia nampak gambar-gambar mereka.”
Saya: ” Astaghfirullah, dari tahun 2007 sehingga sekarang, 16 tahun dah, satu orang pun tak mesej”
Makcik: “Itulah Ustaz, tapi ni ujian saya. Rasulullah lagi berat ujiannya kan Ustaz. Saya ambik semangat yang Ustaz bagi, Ustaz suruh baca sirah. Kisah-kisah sirah Rasulullah ﷺ yang menjadi pengubat duka dan pulih semangat.
Tidak apa Ustaz tolong doakan, saya hendak jumpa anak-anak saya. Cucu pun hendak tengok sekali.”
Saya sebak terus, tapi makcik ini kuat dengan ujiannya melalui pembacaan sirah baginda Nabi ﷺ.
Tolong doakan makcik ini ya.
Kepada anak-anak makcik ini, tolonglah jumpa ibu kamu yang sedang merindui kalian. Sanggup buat begini pada ibu tercinta ya.
Kita jangan buat begini pada ibu kita ya. Ampun maaf banyak Mak Abah salah silap kami semua.
Menurut cerita wanita ini, anak-anaknya dipesan oleh bekas suami tak bagi jumpa ibu. Maka, sampai sekarang bukan setakat jumpa, mesej pun tak dengan ibu mereka. Sang ibu ni teringat sungguh pada anak-anak
Al-Imam Ad-Dabbaq رحمه الله berkata:
نتيجة عقوق الوالدين أربعة أمور:
أحدها ان الدنيا تذهب عنه وتبغضه
ثانيها : أن الله يصرف قلوب مجالسيه عن الإستماع إلى كلامه
ثالثها : أن الأولياء لاينظرون إليه نظر رحمة ولا يترقى أبدا
رابعها : أن نور إيمانه لا يزال ينقص شيئاً فشيئا.
1) Dunia menjauhinya dan memusuhinya (iaitu sempit rezekinya).
2) Allah jauhkan hati-hati orang yang di dalam majlis dari mendengar ucapannya.
3) Para Auliya tidak memandang padanya dengan pandangan rahmat dan tidak dinafikan darjat selama-lamanya.
4) Bahawa cahaya imannya akan berkurang sedikit demi sedikit.
ونتيجة رضا الوالدين أربعة أمور هي الأضداد للسابقة:
تحبه الدنيا، ويحلو كلامه بين الناس، ويحنن الله عليه الأولياء، ولا يزال إيمانه يزيد شيئا فشيئا
والله الموفق.
Manakala balasan bagi mereka yang diredhai ibu ayah adalah lawan bagi perkara di atas iaitu:
1) Dunia suka kepadanya (bukan dia suka dunia)
2) Ucapannya diterima oleh manusia
3) Allah jadikan para Auliya mengasihinya
4) Dan imannya sentiasa meningkat sedikit demi sedikit
والله الموفق
Sebagaimana hadis yang diriwayatkan daripada Abu al-‘Abbas Abdullah bin Abbad r.a., beliau berkata yang bermaksud:
“Pada suatu hari aku berada di belakang Rasulullah SAW, lalu baginda bersabda: “Wahai budak! Sesungguhnya aku ingin mengajarkan kepadamu beberapa kalimah: Peliharalah Allah, nescaya Dia akan memeliharamu. Peliharalah Allah, kamu akan mendapatiNya bersamamu.
Apabila kamu meminta sesuatu, maka mintalah daripada Allah. Apabila kamu meminta pertolongan maka mintalah pertolongan daripada Allah. Ketahuilah! Sesungguhnya jika seluruh manusia berhimpun untuk memberi sesuatu manfaat kepadamu, mereka sekali-kali tidak akan dapat meberikan manfaat itu kepadamu, kecuali sesuatu yang telah ditetapkan oleh Allah untukmu.
Dan sekiranya mereka berhimpun untuk mendatangkan sesuatu bencana ke atasmu, mereka tidak akan dapat mendatangkannya kecuali dengan sesuatu yang telah ditetapkan oleh Allah ke atasmu. Telah diangkat qalam dan telah keringlah lembaran.” (Riwayat al-Tirmizi)
Berdasarkan kepada keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-40 yang bersidang pada 9 Ogos 1996 telah membincangkan Khurafat Dan Azimat Menurut Perspektif Islam, dan muzakarah bersetuju memutuskan garis panduan yang telah disediakan untuk dijadikan panduan kepada orang ramai antaranya:
i. Islam sangat menitik beratkan soal akidah dan syariat. Segala amalan dan kepercayaan yang tidak berdasarkan kepada sumber-sumber yang asal seperti al-Quran, hadith, ijmak dan qias adalah ditolak oleh Islam.
ii. Amalan penggunaan azimat atau tangkal sebagai pelindung (pendinding) diri seperti ilmu kebal, ilmu pengasih, ilmu pelemah hati, ilmu panjauh jin dan sebagainya yang dicampuradukkan dengan sihir adalah syirik dan menyeleweng dari ajaran Islam.
‘Kucing lompat atas imam ketika solat tarawih.’ Sheikh Walid Mahsas, ubah pandangan dunia pada islam. Malah, nama Sheik Walid Mahsas dari Algeria jadi sebutan.
Dalam masa yang sama, ramai yang cair dengan sikap imam tersebut. Lagak imam yang cool dan tenang secara tak langsung memberi imej bahawa umat Islam amat sayang dan cintakan haiwan.
Sebelum ini orang bukan Islam kebanyakannya melabelkan Islam sebagai pengganas, tapi sikap imam ini membuktikan sebaliknya.
Maksudnya:
“Sekiranya Kami turunkan Al-Quran ini ke atas sebuah gunung, nescaya engkau melihat gunung itu khusyuk serta pecah berderai kerana takut kepada Allah.
Dan (ingatlah), misal-misal perbandingan ini Kami kemukakan kepada umat manusia, supaya mereka memikirkannya.” (Surah al-Hasyr: 21)
Kita dapat melihat imam ini begitu tenang dan tidak terganggu dengan kerenah kucing berkenaan yang memanjat dan menciumnya. Begitulah fitrah kucing, gemar bermanja dengan sesiapa sahaja yang disenanginya.
Maksudnya:
“Sesungguhnya kucing itu tidak najis. Sesungguhnya ia ialah haiwan yang gemar mengelilingi kamu.” Riwayat al-Tirmizi (92); Abu Daud (75); al-Nasa’i (68); Ibn Majah (367).
sekarang ya?
