Ramai suka membeli belah. Ia terapi bagi orang perempuan. Kadang, selagi tidak padan dari gaya tudung, baju hinggalah ke kasut dan beg tangannya, orang perempuan merasakan penampilan mereka tidak lengkap.
Tidak hanya orang perempuan, ada juga lelaki yang suka belanja mewah dan membuat koleksi atas alasan lelaki perlu tampil maskulin. Istilah duit kita, harta kita, suka hati kitalah nak berbelanja di mana pun mungkin hanya sesuai di dunia, tapi tidak di akhirat.
Dikongsi satu soal jawap bersama Ustaz Syamil Esa dari Majlis Ulama Isma (MUIS), ditanya tentang pemilikan harta begini, wajar untuk kita sama-sama belajar agar di akhirat kelak, kita tidak menyesal saat ditanya di hadapan Allah kelak ke mana kita membelanjakan wang miliki kit aitu.
SOALAN : Ustaz, saya pernah menerima mesej melalui whattsap yang tular mengatakan segala barang-barang, pakaian yang kononya akan dipakai tetapi sampai sudah tidak dipakai, beg yang penuh satu almari, pinggan mangkuk dan tupperware yang menjadi hiasan semata, kasut yang berjenama sekadar dibuat koleksi , tudung, jam dan sebagainya semuanya akan dihisab diakhirat kelak, betul ke?
Ads
JAWAPAN :-
Secara umumnya setiap nikmat yang kita ada akan dihisab dan dipersoal termasuk segala pakaian, makanan, hatta ilmu pengetahuan pun akan ditanya ke mana amalannya.
Ianya berdasarkan hadis “ Tidak akan berganjak dua kaki anak Adam pada hari kiamat nanti hinggalah dia ditanya mengenai empat perkara : mengenai umurnya di mana dia habiskan, mengenai waktu mudanya ke mana digunakan, mengenai hartanya dari mana dia dapatkan dan ke mana dia belanjakan, dan mengenai ilmunya ke mana dia amalkannya”
Ads
Kemudian dalam al-Quran juga Allah berfirman dalam surah At-Takathur ayat 8
“Kemudian kamu akan ditanya mengenai nikmat-nikmat (dikurniakan)”.
Ads
Jadinya segala apa yang berkaitan dengan kepemilikan kita akan dipersoal ke mana ia digunakan.
Tidak salah untuk membeli pakaian baru, atau menyimpan barang-barang tertentu, ia juga sebahagian daripada perkara yang halal yang diizinkan syariat.
Namun dalam berbelanja dan mengumpul harta benda dan aset, ia perlu diseimbangkan dengan kebertanggungjawaban kita di dunia, dan apa pula yang kita sediakan jawapannya di akhirat.
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama.
Insya-Allah, kita download
sekarang ya?
Kita sering mendengar lelaki akan segera berkahwin selepas bercerai khususnya pada yang semasa perkahwinan mempunyai hubungan cinta. Cuma yang biasa bertahan orang wanita kerana mereka memikirkan banyak perkara termasuk mahu besarkan anak-anak selain trauma dengan hubungan lalu.
Jika orang perempuan mempunyai tempoh iddah selepas bercerai, ada atau tak iddah bagi orang lelaki? Mufti Wilayah Persekutuan menjawap soalan berkaitan berkaitan iddah orang lelaki.
Mohon ustaz terangkan iddah orang laki. Biasa kita dengar iddah orang perempuan sahaja.
Jawapan:-
Sebelum dijelaskan jawapan bagi persoalan ini, dikemukakan terlebih dahulu takrifan bagi iddah dan nas syarak yang berkaitan dengannya.
Pengertian Iddah
Iddah ialah suatu tempoh masa yang dilalui oleh seseorang perempuan selepas perceraian atau kematian suami di mana dia tidak boleh menikah semula. Tujuannya untuk memastikan kekosongan rahimnya dari mengandung dan tempohnya bergantung kepada berapa kali dia mengalami haid. Biasanya, tempoh iddah bagi wanita sesudah cerainya dengan bekas suaminya yang dahulu adalah tiga kali suci kitaran haid dan wanita yang telah kamatian suaminya, tempoh iddah adalah selama 4 bulan dan 10 hari (dikira mengikut tahun Hijrah) .
Dalam tempoh iddah ini, bekas isteri diharamkan berkahwin dengan orang lain. Tujuan dikenakan iddah ialah bagi memastikan rahim wanita tersebut suci daripada sebarang janin bagi mengelakkan ketidakpastian nasab sebenar anak jika perkahwinan baru dengan lelaki lain berlaku. Dalam tempoh iddah, suami boleh rujuk kembali dengan syarat isteri adalah dalam iddah raj’ie.
Maksudnya: “Dan orang-orang yang mati di antara kamu serta meninggalkan isteri-isterinya hendaklah mereka (isteri-isteri) menunggu empat bulan sepuluh hari.” (Surah al-Baqarah: 234)
Iddah bagi wanita hamil yang dicerai semasa suami hidup atau kematian suami:
Maksudnya: “Dan perempuan-perempuan mengandung, tempoh iddahnya ialah sehingga mereka melahirkan anak yang dikandungnya.” (Surah at-Talaq: 4)
Berdasarkan kepada nas al-Quran di atas, ia jelas menunjukkan bahawa Allah SWT telah menetapkan kepada iddah bagi wanita sesuai dengan keadaannya selepas penceraian. Namun, bagi golongan lelaki pula mereka tidak mempunyai tempoh iddah sepertimana iddahnya wanita. Tetapi dalam hal-hal yang tertentu, lelaki juga mempunyai tempoh untuk dia tidak mengahwini wanita lain atau wujudnya penghalang untuk dia berkahwin. Dalam kitab ada menyebut bahawa ulama fiqh berpandangan bahawa iddah tidak wajib bagi lelaki. (Lihat al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah: 29/306)
Berikut dibentangkan beberapa keadaan iddah bagi lelaki, antaranya:
Apabila dia telah menceraikan salah seorang isterinya maka dia tidak boleh berkahwin lain melainkan selepas isteri yang dicerainya itu habis iddah talak raj’ie (cerai yang masih boleh rujuk).
Seorang suami tidak boleh mengahwini kakak isterinya atau ibu saudara isterinya melainkan selepas habis iddah talak raj’ie isterinya. Sumber : Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama.
Insya-Allah, kita download
sekarang ya?
Tidak sah kegembiraan aidilfitri jika tidak dikaitkan dengan bunyian mercun. Tidak hanya kanak-kanak, orang tua juga turut membakar mercun khususnya yang berharga mahal seperti merdeka, papan dan sebagainya.
Namun di sebalik kegembiraan itu, sebenarnya ramai tidak menyedari hukum membakar mercun adalah berdosa khususnya dibakar hingga lewat malam dan mengganggu tidur jiran.
Menurut DaiLuqman di instagramnya, sebulan Ramadan berpenat mengumpul pahala dan amal, akhirnya terlebur dek kerana dentuman mercun yang dibakar. Rugi-rugi,”kongsinya yang menjawap persoalan dihantar kepadanya.
Jelas Dai’Lukman, ia samalah dengan membela kucing dan kucing pergi berak di rumah orang pun dah dikira berdosa apatah lagi main mercun yang mengganggu seluruh kejiranan. “Yang jual, mak ayah yang bagi duit semua dikira bersubahat,”katanya menjelaskan hal ini.
Dalam pada itu menjawap satu pertanyaan pengikutnya,@riz_farra, jika anak jiran main kereta yang berbunyi lagu dan dimainkan dengan kuat, ketuk-ketuk pagar dengan sesuatu dan bising adakah itu juga gangguan terhadap jiran?
Dalam jawapannya, Dai Luqman mengiyakan hal ini dan ia termasuk. Jelasnya membuat sesuatu yang tidak menyenangkan hati jiran adalah dilarang di sisi Islam dan melanggar adab hidup berjiran. Wallahua’lam
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama.
Insya-Allah, kita download
sekarang ya?
Apa itu solat sunat Rawatib? Solat sunat rawatib ialah solat sunat yang dikerjakan sebelum dan selepas solat fardu sebagai pelengkap atau tambahan untuk menampung kekurangan semasa mengerjakan solat fardu.
Solat ini adalah sunat muakkad iaitu yang amat dituntut dan digalakkan. Sunat Rawatib ini didirikan secara bersendirian (munfarid) dan tidak didirikan secara berjemaah. Bacaannya juga boleh dari surah-surah lazim.
Solat rawatib juga dikenali dengan nama solat sunat Qabliyah (dilakukan sebelum solat fardu) dan solat sunat Ba’diyah ( didirikan selepas selesai solat fardu).
Bila solat sunat muakkad ini dilakukan?
Melalui riwayat Ibnu ‘Umar R.A pula menunjukkan jumlah rakaat solat rawatib adalah sepuluh. Beliau berkata:-
Maksudnya: Aku telah menghafal (menjaga) dari Nabi SAW tentang sepuluh rakaat (iaitu solat sunat) iaitu dua rakaat sebelum solat Zohor dan dua rakaat sesudahnya, dua rakaat setelah solat Maghrib, dua rakaat setelah solat Isyak dan dua rakaat sebelum solat Subuh. Sahih al-Bukhari (1180).
Justeru, timbul satu pertanyaan mengenai solat sunat Ba’diyah yang mana ramai terus mengejar solat sunat tarawih dan membiarkan solat sunat ini selepas Isyak. Berikut adalah perkongsian dari Ketua Penolong Mufti, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan Dr Syed Shahridzan Syed Mohamed mengenai hal ini.
Assalamualaikum ustaz. Dalam video ada seorang ustaz indonesia cakap solat ba’diah Isyak lebih afdal dari solat sunat tarawih. Dia tegur kesalahan ramai orang yang tak solat ba’diah tapi terus solat tawarih. Apa pandangan ustaz?
JAWAPAN:-
1) Dalam mazhab Syafi’i piawaian dalam menentukan solat² sunat yang terafdal berdasarkan kedudukannya yang disunatkan secara berjemaah atau tidak. Secara umumnya solat² sunat yang disyariatkan berjemaah adalah lebih afdal daripada solat sunat yang tidak disunatkan berjemaah.
2) Oleh yang demikian Imam Nawawi menjelaskan kedudukan(ranking) solat² dari sudut afdaliah berdasarkan berjemaah, kata beliau di dalam “Raudah al-Tolibin”:
اعلم أن أفضل النوافل مطلقا العيدان، ثم الكسوفان، ثم الاستسقاء. وأما التراويح، فإن قلنا: لا يسن فيها الجماعة، فالرواتب أفضل منها، وإن قلنا: يسن فيها، فكذلك على الأصح.
Maksudnya: “Ketahuilah bahawa seafdal² solat sunat secara mutlak adalah solat sunat dua hari raya, kemudian solat dua gerhana(bulan dan matahari), seterusnya solat minta hujan. Manakala solat Tarawih, jika kami menyatakan ia tidak disunatkan berjemaah maka solat sunat rawatib lebih afdal darinya. Jika kami menyatakan ia disunatkan berjemaah, maka begitulah juga, iaitu rawatib lebih afdal menurut pendapat yang paling sahih.”
3) Berdasarkan kenyataan di atas, solat sunat rawatib kedudukannya lebih afdal berbanding solat sunat Tarawih menurut pendapat yang muktamad dalam mazhab Syafi’i, meskipun solat Tarawih disunatkan berjemaah.
4) Perkara yang sama juga dinyatakan oleh Imam al-Rafi’i yang menukilkan kalam Imam al-Haramain di dalam “al-Syarh al-Kabir:
قال والأصح أن الرواتب أفضل منها وإن شرعنا فيها الجماعة
Maknanya: “Beliau berkata; pendapat yang paling sahih bahawa rawatib lebih afdal daripada Tarawih, meskipun kita disyariatkan berjemaah padanya.”
5) Mengapa solat Rawatib lebih afdal sedangkan ia tidak disunatkan berjemaah dan Tarawih pula sebaliknya? Persoalan ini dijawab oleh Imam al-Rafi’i, kata beliau:
ووجهه بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يداوم على التراويح، وداوم على السُّنَنِ الرَّاتِبَةِ، وعلى هذا، فالقول بأن ما شرع فيه الجماعة أفضل غير مجرى على إطلاقه، بل صلاة التراويح مستثناة منه
Maksudnya: “Jalan hujahnya kerana Nabi ﷺ tidak berterusan dalam melaksanakan solat Tarawih dan Baginda ﷺ melaksanakan solat² sunat Rawatib secara berterusan. Oleh yang demikian, pandangan yang menyatakan bahawa solat yang disyariatkan lebih afdal bukanlah secara mutlak, bahkan solat Tarawih dikecualikan (sebagai lebih afdal dari rawatib).”
6) Jelas atas apa yang dinyatakan bahawa menurut pendapat yang muktamad di dalam mazhab Syafi’i solat² sunat Rawatib lebih afdal dari solat Tarawih. Ini kerana rawatib merupakan amalan yang dilakukan secara konsisten oleh Baginda ﷺ. Sehingga jika solat Rawatib tertinggalkan Baginda ﷺ akan mengqadanya.
7) Kesimpulannya, solat sunat Ba’diah Isyak salah satu daripada solat² sunat Rawatib. Jelas ia lebih afdal dari solat sunat tarawih menurut mazhab Syafi’i. Oleh itu, amat rugi seseorang yang mengejar pahala dan ganjaran di bulan Ramadan meninggalkan solat Ba’diah Isyak dan hanya menumpukan solat sunat Tarawih. Sedangkan kita digalakkan agar memberi keutamaan kepada amalan yang paling afdal.
Wallahu A’lam Dr. Syed Shahridzan Ben-Agil @ Abu Ruqayyah Ba ‘Alawi
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama.
Insya-Allah, kita download
sekarang ya?
Kekayaan bukan sekadar harta dunia, tetapi amanah daripada Allah yang perlu diurus dengan adil, penuh kasih sayang dan berlandaskan iman. Demikian antara perkara bakal...
sekarang ya?
