Viral mengenai tindakan model wanita berpakaian pengantin mengambil gambar di sebuah perkuburan bukan Islam di Batu Pahat Johor.
Malah kisah ini turut mengundang kemarahan netizen kerana dianggap tiada menjaga sensitiviti umat Islam dan seolah-olah mempersenda penganut agama lain.
Perkara ini turut mendapat perhatian Mufti Pahang, Datuk Dr Abdul Rahman Osman yang memberi pandangan mengenai perkara ini.
Menurut beliau, tiada larangan mengambil gambar di mana saja selagi tidak mendedahkan aurat dan melanggar syariat Islam.
Ads
Namun tambanya lagi, biarlah suasana gambar itu diambil tidak menjadi penyebab fitnah.
Ads
Malah sebagai Muslim penting untuk menjaga tingkah laku dan adab terutama ketika berada di tanah perkuburan Islam atau penganut lain.
“Di mana-mana saja boleh bergambar kerana tiada larangan dalam soal itu dengan syarat tidak nampak seperti memburukkan Islam atau merestui kepercayaan agama lain.
Ads
“Bagaimanapun, jika aktiviti itu cenderung membawa fitnah, lebih baik dielakkan.
“Ini kerana kita dituntut menjaga adab dan perbuatan termasuk ketika berada di kawasan perkuburan bukan Islam kerana Rasulullah sendiri menghormati penganut agama lain,” katanya ketika dihubungi Harian Metro.
Portal Harian Metro turut melaporkan mengenai permohonan maaf pemilik butik, Nur Amirah Mohd Amiruddin, 26, yang mengakui kesilapannya memuat naik gambar dan mengadakan sesi fotografi di kawasan perkuburan bukan Islam.
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama.
Insya-Allah, kita download
sekarang ya?
Menurutnya bukan selalu dia dapat melakukan #tarannumchallenge dengan adik beradiknya. Ternyata video ini mendapat tontonan lebih setengah juta daripada warganet.
Masing-masing teruja melihat perkongsian ini dan turut memuji cara adik beradik ini untuk menarik minat remaja dan orang lain untuk mengikuti pengajian tarannum seperti yang dilakukannya di media sosial miliknya.
Video viral yang dilakukan di tepi pantai bersama adik beradiknya ini telah menarik lebih 600 ribu orang untuk menyaksikan tarannum challange ini.
Ternyata dia bersama adik berdaiknya bertarannum dengan begitu bagus sekali, malah membuktikan bahawa mereka adik beradik sangat mencintai Al-Quran.
Apa yang bagusnya dia turut mengajak warganet untuk turut sama-sama membuat tarannum challange ini bersama ahli keluarga lain.
Perkongsian ini turut mendapat respon baik dari warganet. Masing-masing memuji suara merdu adik-beradik ini kala bertarannum.
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama.
Insya-Allah, kita download
sekarang ya?
“Perasaan saya pertama kali menjadi tetamu Allah, sudah pasti sebagai orang yang banyak dosa terfikir Allah tidak akan ampunkan dosa-dosa saya. Itu yang ada dalam fikiran saya pada ketika itu.
‘Rupanya apa yang saya fikirkan adalah salah sebenarnya, situasi apabila saya sampai di depan Kaabah. Saya menitiskan air mata dan diri ini terasa kerdil kerana akhirnya saya dapat juga menjejakkan kaki.
‘Memang perasaan tengok Kaabah depan mata memang cukup berbeza. Sebelum saya terbuka hati ke sana, saya didatangi mimpi yang saya memakai ihram. Dua kali mimpi yang sama datang. Ketika itu memang tak pernah terfikir akan jejakkan kaki ke Mekah,’ luah Khairol jujur.
Tanpa Khairol sangka, rupa-rupanya ahli keluarganya yang menjentik hatinya untuk ke sana. Mengikut perancangan, memang keluarganya akan pergi tunaikan umrah termasuklah Ibu, ayah serta adik-beradiknya yang lain. Khairol sedari awal memang tiada hasrat untuk pergi bersama.
“Tapi Allah jentik hati bapa saya untuk bawa saya sekali untuk tunaikan umrah kerana dia didatangi mimpi bahawa sayalah yang akan membantunya ketika menunaikan umrah. Tetapi untuk pengetahuan semua, pada ketika itu saya masih bukan dalam keadaan begini.
‘Ketika tunaikan umrah buat kali pertama, diri saya masih dalam keadaan ada implant di dada. Tapi dalam masa yang sama, saya nekad untuk lakukan ibadat umrah walaupun apa pun yang berlaku pada saat itu,’ katanya lagi.
Dirinya menganggap apa yang ibadat umrah yang ditunaikan itu adalah rezeki dan hadiah daripada Allah buat dirinya. Sejak itu, dunia Khairol yang pernah dikenali dengan panggilan Julia berubah dan kembali kepada fitrah.
Jelas Khairul lagi, dirinya juga pernah bermimpi didatangi api neraka. Mimpi ngeri tersebut, bukan sahaja membuat dirinya tersentak dari terus bergelumang dalam dosa malah memberi sinar baharu arah hidupnya.
“Saya pernah mimpi dibakar api marak. Dalam mimpi itu, saya menjerit ketakutan dan meminta tolong daripada keluarga dan adik beradik saya, tapi tiada siapa yang dapat membantu saya.4
“Tetapi ajaibnya apabila saya meminta pertolongan Allah dan menyebut kalimah nama Allah berkali-kali, api yang marak itu tiba-tiba makin surut dan semakin hilang. Ia menyebabkan saya terjaga dari tidur dan mula memikirkan maksud mimpi saya itu.
“Akhirnya saya nekad menyahut hidayah Allah, sebelum membuang implan payudara yang dilakukan di Thailand dan kembali kepada fitrah lelaki,” katanya yang kini aktif dalam NGO, Pertubuhan Kebajikan Kembara Hijrah Johor yang ditubuhkannya sejak tiga tahun lalu.
Ikuti perkongsian detik Mohd Khairolizan Atan, 44, dalam episod 1 Tatamu Haramain dan apakah perubahan terbesar yang dirinya hadapi selepas pulang dari Makkah:
Kashoorga: Bila mana kita berasa berdosa dan melakukan kesilapan yang berat, kembalilah pada Allah dan bertaubat.
Syarikat tawar khidmat tanam bangkai haiwan dikecam, mengaku urus kucing mati ikut cara Islam. Begini sekali nak mengaut keuntungan hingga sanggup menunggang agama.
Tidak dinafikan haiwan peliharaan menjadi kesayangan kita semua dan ada di antara kita yang menganggap binatang kesayangan seperti darah daging sendiri, macam anak atau adik beradik.
Tetapi tidaklah sampai mengenepikan hukum agama dalam soal ini. Ketahui penjelasan lanjut Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan berkaitan hukum menanam bangkai haiwan.
Soalan:
Saya ingin mengajukan pertanyaan apakah hukum menanam bangkai haiwan? Adakah hukum pengurusannya sama seperti jenazah manusia atau bagaimana? Mohon penjelasan Datuk Mufti. Terima kasih.
Jawapan:
Pada dasarnya, tiada hukum khas dalam menguruskan bangkai haiwan sebagaimana hal ehwal mengurus jenazah manusia sama ada dalam urusan mandi, pengkafanan mahupun pengkebumian. Tidak terdapat sebarang nas di dalam al-Quran ataupun hadith Rasulullah S.A.W yang menyatakan dengan jelas mengenainya. Akan tetapi, perkara ini boleh dikaitkan dengan sebuah athar Rasulullah S.A.W, Ibn ‘Abbas berkata:
Maksudnya:
“Hamba milik Maimunah R.A pernah diberi sedekah seekor kambing, kemudian kambing tersebut mati. Ketika Rasulullah S.A.W. melintasi dan melihatnya, beliau bersabda: “Kenapa tidak engkau ambil kulitnya kemudian engkau samak sehingga dapat memanfa’atkannya?” Mereka berkata; ‘Ia telah menjadi bangkai.’ Beliau menjawab: “Sesungguhnya yang dilarang adalah memakannya.”
Riwayat al-Bukhari (1492), Muslim (363)
Melalui hadis ini, dapat kita fahami bahawa Baginda S.A.W tidak pula mengarahkan agar ditanam terus bangkai binatang tersebut namun Baginda S.A.W menyuruh dan menyarankan para sahabat agar mengambil faedah atau manfaat dari bangkai binatang tersebut.
Lantas, pengajaran yang boleh diambil dari kisah dan juga athar ini adalah tidak disyariatkan bangkai haiwan tersebut ditanam, kerana jika ia disyariatkan, maka sudah semestinya Baginda S.A.W akan mengarahkan atau menyuruh para sahabat Baginda S.A.W menanam bangkai tersebut dengan segera, kerana sifat seorang Rasul ialah menyampaikan dan tidak akan berdiam diri jika ada kebatilan atau kemungkaran yang berlaku di hadapan matanya.
Maksudnya: Wahai Rasul Allah! Sampaikanlah apa yang telah diturunkan kepadamu dari Tuhanmu.
(Surah al-Ma’idah: 67)
Tuntasnya, Islam tidak mensyariatkan kewajipan ke atas perbuatan menanam bangkai haiwan, bahkan ia hanyalah bersifat harus dan boleh dibiarkan begitu sahaja bangkai tersebut tanpa ditanam.
Namun begitu, kepentingan dalam perkara ini turut berbalik kepada manfaat ke atas manusia jua iaitu jika bangkai haiwan tersebut dibiarkan dan tidak ditanam, maka akan mendatangkan kemudharatan terhadap manusia dan juga makhluk-makhluk lain di sekelilingnya.
Seperti sedia maklum, bangkai haiwan yang tidak ditanam akan mereput dan menyebarkan kuman-kuman seperti bakteria ataupun virus yang boleh memberikan pelbagai jenis penyakit kepada manusia, selain ia juga mendatangkan bau dan pemandangan yang kurang menyenangkan, apatah lagi jika ia dibiarkan di kawasan orang ramai seperti di masjid, taman perumahan dan sebagainya.
Maka, perkara-perkara ini adalah kemudharatan yang mestilah diangkat dan dijauhkan dari diri manusia.
Sehubungan dengan itu, hukum menanam bangkai haiwan tersebut jatuh kepada hukum wajib. Maka, perlulah ditanam haiwan tersebut atau dikebumikannya dengan baik.
Perkara ini turut berkait dengan salah satu kaedah usul Fiqh iaitu سد الذرائع (menutup jalan yang membawa kepada kemudharatan atau kerosakan). [Lihat juga: al-Furuq; 2/32]. Maka, disyariatkan agar ditanam bangkai haiwan atas sebab menghilangkan kemudharatan ke atas manusia dan bukannya semata-mata kerana kematiannya.
Menurut Fatawa al-Lajnah al-Da’imah, apabila ditanya berkenaan haiwan yang telah menjadi bangkai, adakah perlu dikebumikan atau dibiarkan sahaja di atas muka bumi. Mereka menjawab:
“الأمر في ذلك واسع؛ لأنه لم يرد في الشرع نص يدل على مشروعية دفنها، ولا على النهي عن ذلك، والأولى دفنها لئلا يتأذى بها أحد”.
Maksudnya: Urusan berkenaan perkara tersebut (menanam bangkai haiwan) adalah luas, kerana tidak terdapat dalam nas sebarang dalil yang menunjukkan pensyariatan mengebumikannya (bangkai haiwan), dan juga tiada sebarang tegahan mahupun larangan terhadapnya, namun yang lebih utama ialah kebumikannya supaya ia tidak memberikan kemudharatan kepada sesiapa”.
Kesimpulannya, hukum menanam binatang adalah wajib sekiranya mengganggu umat manusia atau memberikan kemudharatan terhadap manusia, dan tidak wajib berbuat demikian jika ianya tidak memberikan kemudharatan.
Akan tetapi, yang lebih baik di sini adalah ditanam bangkai haiwan tersebut agar boleh mengangkat segala jenis kemudharatan darinya dan juga menyenangkan pandangan dan juga laluan orang lain yang melalui kawasan bangkai tersebut. Dari Abu Hurairah R.A, sabda Rasulullah S.A.W:
Maksudnya:
“Iman itu ada tujuh puluh lebih atau enam puluh lebih cabang. Yang paling utama adalah perkataan لاَ إِلَهَ إِلا اللَّهُ (Tiada tuhan yang berhak disembah selain Allah) dan yang paling rendah adalah menyingkirkan gangguan-ganguan yang menyakitkan di jalanan. Sifat malu adalah sebahagian daripada iman.”
Riwayat al-Bukhari (9), Muslim (35)
Kirim doa kepada jemaah umrah atau haji merupakan amalan yang harus dalam Islam. Ketahui hukum, dalil hadis serta adab mengirim doa tanpa membebankan para jemaah.
sekarang ya?
