Tiada daya upaya kita sebagai hamba untuk menolak takdir yang telah dijanjikan Allah. Masa yang sama, usaha tetap dilakukan bagi memastikan keajaiban terjadi.
Usaha seorang anak kecil mengalunkan azan mengharap pertolongan Allah agar bapanya, Francis Awi yang terjatuh ke dalam laut berdekatan Pulau Burong, Sebuyau pada Isnin lalu ditemui segera mengundang rasa sedih orang ramai menyaksikan videonya.
Dalam kejadian Isnin lalu, Francis Awi terjatuh ke dalam laut selepas perahu dinaikinya berlanggar dengan sebuah tongkang dan dirinya terjatuh ke dalam laut dan gagal ditemui hingga kini pada jam 6.30 pagi.
Memetik Utusan Borneo Online, Pengarah Maritim Sarawak Laksamana Pertama Maritim Zin Azman Md Yunus berkata, operasi mencari dan menyelamat (CARILAMAT) dilancarkan selepas laporan diterima sekitar jam 12 tengah hari Isnin.
Ads
“Sejurus menerima laporan tersebut, Maritime Rescue Sub Center (MRSC) Kuching mengatur gerak Bot Kilat 22 ke lokasi kejadian untuk CARILAMAT.
“Pangkalan hadapan CARILAMAT (PHC) ditubuhkan di jeti awam Sebuyau dan MRSC Kuching turut memaklumkan insiden kepada agensi sahabat serta menyalurkan maklumat kepada persatuan nelayan berhampiran,” katanya menerusi satu kenyataan.
Ads
Tidak hanya laungan azan dari anaknya namun usaha juga dilakukan oleh ibunya dalam video dikongsikan oleh sepupu mangsa @Anira Tulyina Daniel di Tik Toknya.
Dapat dilihat ibunya meletakkan botol dan bekas makanan ke dalam laut, seolah-olah memanggil anaknya itu balik ke rumah untuk makan dengan harapan anaknya itu timbul.
Ads
Bahkan mereka turut berusaha mencari di laut berkenaan dan mengharapkan andai dirinya sudah tiada, adalah kubur untuk diziarahi kelak.
Tidak pernah terlewat atau tercepat. Segalanya sudah tertulis di luh mahfuz.
Bagai menyedari ajalnya sudah menghampiri, tindakan seorang wanita memuatkan naik rakamannya menaiki motosikal secara live ternyata meninggalkan kenangan terakhir buat anak kecil dan suaminya. Ini kerana ketika video livenya masih berlangsung, dalam suaminya sudah mahu memasuki satu simpang, tiba-tiba datang kenderaan pacuan SUV memotong sebuah kenderaan lain lalu melanggar motosikal dinaikinya sekaligus mengakibatkannya meninggal dunia di tempat kejadian.
Dalam satu perkongsian berita di fb Tawau Syurga memaklumkan, seorang pembonceng wanita maut dalam satu kemalangan jalan raya membabitkan sebuah jip dan motorsikal di Kilometer 10, Jalan Kunak-Tawau, Kunak, semalam.
Ketua Polis Daerah Kunak, Supt Sabarudin Rahmat berkata, mangsa, 38-tahun merupakan warga Indonesia itu disahkan meninggal dunia di lokasi kejadian, sementara suami mangsa yang menunggang motosikal 39-tahun, juga warga Indonesia dan anak lelakinya, 7-tahun, mengalami kecederaan dalam kejadian kira-kira pukul 4.45-petang.
Katanya, semasa kejadian, jip jenis Proton X70 dipandu seorang lelaki, 54-tahun itu datang dari arah Tawau menuju ke Kunak.
Setibanya di tempat kejadian, jip berkenaan telah memotong sebuah kenderaan lain dihadapannya dan telah terlanggar motorsikal dinaiki mangsa yang berada dihadapan kenderaan dipotong tadi yang pada masa sama sedang mengubah laluan membelok memasuki simpang di kanan jalan.
Kes berkenaan disiasat di bawah Seksyen 41(1) Akta Pengangkutan Jalan (APJ) 1987.
Rukun nikah itu ada lima iaitu pengantin lelaki (suami), pengantin perempuan (isteri), wali, dua orang saksi dan terakhir ijab dan kabul.
Sementara syarat sah nikah itu ada 9 (bagi lelaki) iaitu, beragama Islam, lelaki (tulen), bukan mahram dengan calon isteri, lelaki yang diketahui dan tertentu, berkahwin atas kerelaan sendiri dan tidak terpaksa, mengenali wali yang sah di dalam perkahwinan tersebut, mengetahui bahawa calon isteri itu halal untuk dinikahi, tak mempunyai 4 orang isteri yang sah dalam suatu masa dan terakhir bukan di dalam ihram umrah atau haji.
Sementara bagi isteri pula ada 8 iaitu beragama Islam, perempuan tulen dan bukan khunsa, wanita yang halal dikahwini oleh lelaki tersebut iaitu bukan muhrim, perempuan yang tertentu, berkahwin atas kerelaan sendiri dan bukan terpaksa, bukan dalam keadaan iddah’, jelas statusnya sebagai perempuan yang tidak bersuami dan terakhir bukan dalam keadaan ihram Haji atau Umrah.
Namun bukan semua lelaki bernafsu pada perempuan namun tetap memilih berkahwin untuk menutup “nafsu songsang” mereka pada pandangan ibu bapa, ahli keluarga dan juga masyarakat setempat.
Namun yang tersakiti dalam hal ini tentulah perempuan kerana saat bersetuju dinikahi, mereka tidak mengetahui nafsu songsong suami kerana pada luaran suami nampak seperti lelaki normal sedangkan nafsunya songsang.
Dikongsi dari akaun Tik Tok @Tokadi Hipster, jurunikah ini banyak berkongsi permasalahan terjadi dalam masyarakat termasuklah kisah lelaki gay yang “ tidak menyentuh” isteri sahnya kerana takut “Nusyuz” pada suami Mat Salehnya.
Menurut Tok Kadi ini, dia menerima pesanan mesej dari seorang isteri yang teraniaya mengenai suaminya, seorang gay.
“Isteri ini dapat tangkap kelainan diri suaminya yang bekerja di sebuah hotel. Rupanya seorang gay. Hal ini terbongkar bila isteri ini dapat “tangkap” suaminya dengan seorang lelaki mat saleh.
“Mat Saleh tu siap sound isteri ini agar jangan ganggu “ISTERI” dia (suami wanita tersebut). Selama ini bila isteri mengajak adakan hubungan kelamin, suami tolak. Ajak keluar suami tak nak, rupanya ada udang di sebalik mee.
“Suami dia siap cakap, dia takut NUSYUZ sebab suami dia (mat saleh tu) tak izinkan. Bantu saya ustaz,” kata Ustaz ini yang mengakui “pening” dengan perangai lelaki tersebut.
Dalam pada itu, Ustaz ini menasihati kalau ada isteri begini, sebaiknya buat aduan ke pejabat agama dan lalui sesi kaunseling. Jika suami ada perubahan, boleh masuk ke pusat pemulihan bagi individu yang kecelaruan jantina.
Dalam pada itu netizen mengatakan lelaki berkenaan tamak kerana memegang dua “tittle” iaitu suami dan “isteri”, dan tahu menyebut tentang nusyuz tapi cetek dengan pengetahuan agama.
Apa dia Akta 355?
Bahagian Agama Jabatan Perdana Menteri sedang dalam proses meminda Akta 355 bagi mempertingkatkan hukuman atas kesalahan membabitkan golongan lesbian, gay, bisexsual dan transgender (LGBT).
Jabatan Perdana Menteri (Bahagian Agama) pernah memaklumkan, hukuman sedia ada dengan hukuman penjara sehingga tiga tahun, enam kali sebatan dan denda yang sedia ada dilihat ringan. Dan ia sedang dipinda untuk hukuman lebih berat kepada pesalah LGBT ini.
” Akta 355, mengenakan tiga tahun penjara, enam sebatan dan denda sebanyak RM5,000. Kita sedang dalam proses meminda Akta 355 bagi meningkatkan lagi hukuman.
Semua tahu bahawa membasuh anggota wuduk adalah wajib sebelum bersolat. Kita sedia maklum, anggota wuduk dibasuh sebanyak tiga kali. Namun, ada juga sama ada terlupa, disengajakan atau was-was semasa ambil wuduk sehingga terlajak lebih daripada tiga kali membasuh anggota badan.
Kita ikuti penjelasan pejabat Mufti Wilayah Persekutuan tentang hal ini. Dalam mendirikan solat, ada sebab mengapa Allah telah aturkan tertibnya atau dalam bahasa popular sekarang SOP nya.
Soalan: Assalamualaikum w.b.t Saya selalu melihat ada orang berwuduk dan membasuh anggota wuduk berkali-kali. Mencuci wajah dan tangan berkali-kali, berkemungkinan empat atau lima kali. Apakah hukumnya serta adakah ia dibenarkan? Harap Datuk Mufti dapat beri pencerahan.
Jawapan : Firman Allah SWT : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ Maksudnya :“Wahai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan sembahyang (padahal kamu berhadas kecil), maka (berwuduklah) iaitu basuhlah muka kamu, dan kedua belah tangan kamu meliputi siku, dan sapulah sebahagian dari kepala kamu, dan basuhlah kedua belah kaki kamu meliputi buku lali.” (Surah al-Maidah : 6)
Habib Hasan bin Ahmad al-Kaff menyebutkan rukun wuduk ada enam. Empat daripadanya adalah berdasarkan ayat al-Quran iaitu membasuh muka, membasuh kedua tangan, menyapu sebahagian kepala dan membasuh kedua kaki. Manakala dua yang berbaki adalah berdasarkan sunnah iaitu niat dan tertib. Anggota-anggota wuduk yang wajib untuk dibasuh
Oleh itu, secara ringkasnya kita dapat ketahui bahawa anggota wuduk yang wajib dibasuh ialah :
Selain daripada anggota-anggota wajib tersebut maka hukumnya adalah sunat yang sangat dituntut (sunat muakkad). Ini seperti membaca Basmalah ketika mula mengambil wuduk, membasuh tangan sebelum memasukkannya ke dalam bekas air, berkumur, memasukkan air ke dalam hidung, membasuh seluruh kepala, membasuh kedua-dua telinga, memulakan setiap anggota dengan anggota sebelah kanan, melaksanakannya secara berturut-turut, menggosok, membasuh setiap anggota dengan tiga kali basuhan dan lain-lain.
Sunat membasuh setiap anggota wuduk dengan tiga kali basuhan Syeikh Daud al-Fatani menyatakan bahawa dikira tiga kali bagi air yang mengalir dengan melalui tiga kali olak (pengaliran) air ke atas anggota berkenaan, dan bagi air yang tenang dengan digerak-gerakkan anggota sebanyak tiga kali. Membasuh anggota wuduk melebihi tiga kali basuhan
Walau bagaimanapun, di dalam riwayat Abdullah bin Amr ada menceritakan bahawa : جاءَ أعرابيٌّ إلى النَّبيِّ -ﷺ- يسألُهُ عنِ الوُضوءِ؟ فأراهُ الوُضوءَ ثلاثًا، ثمَّ قالَ : هكَذا الوُضوءُ فمَن زادَ على هذا فقَد أساءَ وتعدّى، وظلمَ Maksudnya : “Seorang Arab Badwi telah datang bertemu Nabi SAW, bertanyakan mengenai (cara) wuduk? Baginda telah mengajarkannya supaya berwuduk dengan tiga kali basuhan (bagi setiap anggota). Kemudian, baginda bersabda : Beginilah cara berwuduk (yang benar), sesiapa yang menambah daripada ini (melebihi 3 kali basuhan), maka dia telah melakukan keburukan, melampaui batas dan berlaku zalim.” Riwayat al-Nasaie (140)
Para ulama telah menyatakan bahawa membasuh anggota wuduk melebihi tiga kali adalah makruh hukumnya. Dalam hal ini, Imam al-Nawawi ada menyebutkan : وَقَدْ أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى كَرَاهَةِ الزِّيَادَةِ عَلَى الثَّلَاثِ وَالْمُرَادُ بِالثَّلَاثِ الْمُسْتَوْعِبَةِ لِلْعُضْوِ وَأَمَّا إِذَا لَمْ تَسْتَوْعِبِ الْعُضْوَ إِلَّا بِغَرْفَتَيْنِ فَهِيَ غَسْلَةٌ وَاحِدَةٌ
Maksudnya :“Para ulama telah bersepakat (Ijma’) bahawa hukumnya adalah makruh (membasuh anggota wuduk) melebihi tiga kali. Dan yang dimaksudkan dengan tiga kali basuhan tersebut ialah aliran air yang mengenai seluruh anggota. Adapun, jika tidak dapat mengalirkan air (membasuh) ke seluruh anggota melainkan dengan dua kali siraman. Maka, dua kali siraman itu, baru dikira satu kali basuhan.”
Imam Syafie juga ada menyebutkan mengenai perkara ini di dalam kitabnya : وَلَا أُحِبُّ لِلْمُتَوَضِّئِ أَنْ يَزِيدَ عَلَى ثَلَاثٍ وَإِنْ زَادَ لَمْ أَكْرَهْهُ Maksudnya : “Dan aku tidak suka bagi seseorang yang berwuduk untuk menambah (dalam basuhannya) melebihi tiga kali. Akan tetapi, sekiranya dia menambah (melebihi), aku tidak memakruhkannya.”
Imam al-Nawawi menerangkan bahawa maksud perkataan Imam Syafie ‘tidak memakruhkannya’ di atas ialah ‘tidak mengharamkannya’. Begitu juga, dengan kenyataan Imam Syafie yang lain menyebutkan bahawa beliau tidak suka jika seseorang melebihi 3 kali basuhan (ketika berwuduk), akan tetapi sekiranya dia buat, perkara tersebut tidak memudaratkannya iaitu tidak berdosa. Ini menunjukkan bahawa perbuatan melebihi tiga kali basuhan bagi setiap anggota ketika berwuduk adalah makruh.
Sekalipun membasuh anggota wuduk melebihi tiga kali makruh hukumnya, perbuatan tersebut tidak membatalkan wuduknya selagi mana air diratakan ke seluruh anggota wuduk dengan sempurna. Wuduknya tetap sah.
Hal ini adalah sebagaimana yang disebutkan oleh Imam al-Nawawi : إذَا زَادَ عَلَى الثَّلَاثِ فَقَدْ ارْتَكَبَ الْمَكْرُوهَ وَلَا يَبْطُلُ وُضُوءُهُ هَذَا مَذْهَبُنَا وَمَذْهَبُ الْعُلَمَاءِ كَافَّةً وَحَكَى الدَّارِمِيُّ فِي الِاسْتِذْكَارِ عَنْ قَوْمٍ أَنَّهُ يَبْطُلُ كَمَا لَوْ زَادَ فِي الصَّلَاةِ وَهَذَا خَطَأٌ ظَاهِرٌ
“Sekiranya seseorang menambah (basuhan) lebih daripada 3 kali, maka dia telah melakukan perbuatan yang makruh. Namun, (perbuatan itu) tidaklah membatalkan wuduknya. Ini adalah merupakan mazhab kami (Syafie) dan mazhab kebanyakan ulama. Al-Darimi telah menukilkan daripada segolongan ulama di dalam kitabnya al-Istizkar, bahawa wuduk terbatal, sebagaimana (hukum) sekiranya seseorang menambah-nambah (rukun) di dalam solatnya. Pendapat ini telah jelas kesilapannya.”
Kesimpulannya Berdasarkan kepada perbahasan dan perbincangan di atas, kami menyimpulkan bahawa membasuh anggota wuduk secara melebihi tiga kali basuhan adalah makruh. Akan tetapi, wuduknya tetap sah dan tidak membatalkan wuduknya selagimana air diratakan ke seluruh anggota wuduk dengan sempurna.
Walau bagaimanapun, basuhan tersebut hanya dikira setelah dia sempurna mengalirkan air (membasuh) ke seluruh anggota wuduk berkenaan. Adapun, jika tidak dapat mengalirkan air ke seluruh anggota melainkan dengan dua kali siraman contohnya. Maka, dua kali siraman itu, baru dikira satu kali basuhan. Imam al-Ramli ada menyebutkan bahawa syarat sebelum membasuh untuk kali kedua dan ketiga adalah perlu menyempurnakan basuhan wajib (yang pertama).
Marilah sama-sama kita renungi kata-kata Syeikh Mulla Ali al-Qari yang menyatakan berlebihan dalam berwuduk seperti menambah lebih dari tiga kali basuhan, tidak ada kebaikan dalam perkara yang berlebihan tersebut.
Semoga bermanfaat.
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama.
Insya-Allah, kita download
sekarang ya?
Hukum ubat kuat menurut Ustaz Azhar Idrus adalah harus jika digunakan untuk tujuan kesihatan dan nafkah batin, dengan syarat produk halal, selamat serta tidak memudaratkan pengguna.
sekarang ya?
