Belanja Hanya RM10K Untuk Seribu Jemputan & Majlis Kahwin Berlangsung Meriah, Wanita Ini Kongsi Caranya

Gaduh sikit merajuk. Gaduh sikit minta pulangkan hadiah yang diberi minggu lepas.

Meminta semula hadiah yang sebelumnya diberikan penuh keikhlasan boleh diibaratkan buruk siku. Tindakan ini seperti tidak matang dan berdasarkan emosi.
Apapun juga, pejabat Mufti Wilayah Persekutuan ada jawapannya.

Soalan
Assalamualaikum w.b.t Datuk Mufti. Saya ada soalan berkenaan hadiah. Individu A memberikan hadiah kepada individu B. Kemudian, setelah 2 bulan, individu A meminta semula hadiah yang diberikannya kepada individu B.

Soalan saya adakah boleh perbuatan itu? Apakah hukumnya? Mohon pencerahan Datuk. Terima kasih.

Jawapan
Waalaikumussalam w.b.t. Alhamdulillah. Segala puji bagi Allah atas segala limpahan nikmat dan kurniaNya. Selawat dan salam ke atas Rasul junjungan mulia Nabi Muhammad S.A.W, ahli keluarga Baginda, para sahabat Baginda, dan mereka yang mengikut jejak langkah Baginda S.A.W hingga ke Hari Akhirat.

Kami mulakan kalam ini dengan firman Allah S.W.T:
فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا
Maksudnya: Kemudian jika mereka dengan suka hatinya memberikan kepada kamu sebahagian dari maskahwinnya maka makanlah (gunakanlah) pemberian (yang halal) itu sebagai nikmat yang lazat, lagi baik kesudahannya.
(Surah al-Nisa’: 4)

Ayat ini menerangkan bahawa apabila seorang isteri memberikan sesuatu dari maharnya kepada suaminya selepas mahar tersebut diserahkan kepadanya (isteri), maka diharuskan bagi suami tersebut untuk menerimanya.
Dan ia adalah perkara yang baik selagimana dalam keredhaan. Justeru, jelas melalui ayat ini, Allah S.W.T telah mensyariatkan hibah dan menyatakan keharusannya.

Ini dikuatkan juga dengan sabda Nabi Muhammad S.A.W: تهادُوْا تحابُّوا
Maksudnya: “Hendaknya kalian saling memberi hadiah, nescaya kalian akan saling mencintai”.

Riwayat al-Bukhari (594). (Lihat: al-Adab al-Mufrad; muka surat 306), Hadith Shohih, (Lihat juga Irwa’ al-Ghalil; 6/44)

Hadis ini merupakan galakan daripada Nabi Muhammad S.A.W buat umatnya. Maka, sudah jelas terang lagi bersuluh bahawa hibah merupakan sunnah berdasarkan kepada nas al-Quran, hadis Nabi Muhammad S.A.W dan juga ijma’ ulama’.

Sebelum diulas lanjut berkenaan hadiah, maka perlu kita bezakan terlebih dahulu pengertian hibah, hadiah dan juga sedekah.

Hibah ialah suatu akad yang merujuk kepada pemindahan hak milik tanpa sebarang gantian, ketika masih hidup dan dilakukan secara sukarela.

Pada dasarnya, ia mempunyai persamaan dengan hadiah dan juga sedekah dari sudut pengertian, bahkan ia lebih umum berbanding keduanya. Namun, ia juga mempunyai perbezaan.

Sedekah pada zahirnya ialah pemindahan hak milik kepada orang yang memerlukan, biasanya sebagai usaha mendekatkan diri kepada Allah dan beroleh pahala. Manakala hadiah pula pada zahirnya ialah pemindahan hak milik kepada orang yang mahu didekati dan dikasihi.

Biasanya ia membabitkan pemindahan barangan yang dihadiahkan kepada penerima. Justeru itu, ulama’ mengatakan setiap hadiah atau sedekah merupakan hibah, dan bukan semua hibah adalah hadiah ataupun sedekah. (Lihat: al-Fiqh al-Manhaji; 6/116)

Berbalik kepada soalan yang diajukan, ia berkait rapat dengan rukun-rukun hibah. Rukun-rukun ini ialah:

Pada dasarnya, akad ini tidak sempurna hanya dengan sighah aqad iaitu lafaz ijab dan qabul. Bahkan perlunya kepada penerimaan barangan hibah atau hadiah tersebut.

Ini bermakna, jika seseorang mengucapkan lafaz ingin memberikan hadiah kepada seseorang namun barangan yang ingin dihadiahkannya itu  belum lagi diserahkan kepada si penerima, maka pemberi hadiah ini berhak untuk menarik semula keinginannya itu.  

Justeru, akad ini akan menjadi sempurna dan berkuatkuasa hanya setelah apabila hadiah tersebut diterima dan memenuhi syarat-syarat bagi hibah atau hadiah, maka sahlah pemilikannya (penerima) ke atas barangan hibah itu. 

Asal bagi aqad hadiah mahupun hibah adalah kedua-duanya merupakan akad tabarru’at (kebajikan) dan bukannya akad mu’awadhat (pertukaran). Maka, dalam hal kebajikan, tidak berlakunya pertukaran barangan sepertimana urusan jual beli dan lain-lain.

Seperti yang dibincangkan dalam perihal di atas, asas aqad hibah atau hadiah ini ialah apabila sempurnanya rukun-rukun dan juga syarat-syaratnya, serta telah sempurna penerimaan barangan hadiah/hibah tersebut, maka jelaslah ia merupakan hak milik si penerima, tanpa perlu kepada sebarang pertukaran sepertimana jual beli.

Sehubungan dengan itu, tidak dibenarkan atau tidaklah dibolehkan bagi si pemberi untuk meminta semula hadiah atau hibah yang telah diberikannya melainkan seorang ayah meminta semula harta yang telah diberikan kepada anaknya atau sesorang yang melakukan hibah dengan syarat pertukaran.

Artikel lain berkaitan: Allah Hadiahkan Kubur Indah & Liang Lahad Cantik. Lantainya Sejuk Macam Marmar Perjalanan Terakhir Ustazah Shadiya Abbas

Maka, dalil bagi perbuatan ini adalah berdasarkan kepada hadis Nabi Muhammad S.A.W:
«العَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالعَائِدِ فِي قَيْئِهِ»
Maksudnya:

“Orang yang meminta semula hibahnya sama seperti orang yang memakan semula muntahnya”.

Riwayat al-Bukhari (2621)

Atau dalam riwayat yang lain:
«لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ، الَّذِي يَعُودُ فِي هِبَتِهِ كَالكَلْبِ يَرْجِعُ فِي قَيْئِهِ»
Maksudnya: “Kita tidak melakukan perbuatan yang buruk itu, iaitu orang yang meminta semula anugerah (hibah) mereka samalah seperti anjing yang menelan semula muntahnya.” Riwayat al-Bukhari (2622)

Justeru itu, melalui kedua-dua hadith ini, jelas menunjukkan larangan dan juga betapa buruknya sikap mereka yang meminta semula pemberian itu.

Maka, Dr.Wahbah al-Zuhaili berkata:
فالرجوع في القيء حرام، فكذلك الرجوع في الهبة، وأن ذلك مثل السوء الذي يتنافى مع أخلاق المسلم
Maksudnya: Maka menelan semula muntah adalah haram. Begitu juga meminta semula hibah atau hadiah yang telah diberikan. Dan sesungguhnya ia adalah perbuatan dan juga sikap yang buruk, lantas ia bukanlah akhlak seorang Muslim.

Artikel lain berkaitan: Niat Tak Mahu Bebankan Suami, Wanita Ini Hanya Minta Selipar Jepun  Segelas Air Untuk Mahar Kahwin

Penutup
Kesimpulannya, hukum meminta semula hadiah yang telah diberikan kepada seseorang adalah haram melainkan tuntutan semula seorang ayah terhadap anaknya dan juga hibah yang diberikan berserta syarat pertukaran.

Akhir kalam, kami menasihati orang ramai agar menjauhkan diri dari bersikap dengan perbuatan ini iaitu meminta semula hadiah, kerana ia merupakan perbuatan yang buruk dan tidak sesuai dengan akhlak seorang Muslim.

Semoga Allah S.W.T meletakkan keikhlasan dalam diri kita dalam hal kebajikan, murahkan rezeki kita agar dapat perbanyakkan diri dengan amalan-amalan kebajikan.
Semoga Allah S.W.T memberkati segala amal kebajikan kita semua.

Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama. Insya-Allah, kita download sekarang ya?

Tular di media sosial akan isu sotong ring yang didakwa sebagai rectum babi. Ia menimbulkan salah faham di kalangan orang ramai khususnya umat islam kerana kita dituntut mencari yang halal kerana setiap makanan menjadi darah daging.

Isu ini sudah lama, sejak 2013 lagi ia mula tersebar dalam satu siaran radio US di mana dj radio buka isu mengenainya. Tapi hingga kini tiada isu berkaitannya kerana ia hanya cakap-cakap kosong sahaja.

Dalam pada itu, Dsemeling Fresh&Frozen Seafood, syarikat Pemborong & peruncit barangan laut segar dan sejuk beku turut berkongsi isu ini di mana katanya, tidak pasti jangan kongsi.

Dalam perkongsiannya, kecoh isu sotong ring yang dikatakan dibuat dari usus babi dan diletakkan perasa sotong. Ada yang meragui cop halal yang dicetak di label pembungkusan. Ada juga yang pertikai sebab rasanya liat tidak seperti sotong biasa.

Berikut penjelasan dari syarikat ini:-

1. Sotong ring liat?
Sotong ada banyak spesis dan banyak jenis. Yang kilang pakai untuk buat sotong ring ni adalah jenis illex squid (boleh google nama sotong). Jenis ni tak ada di negara kita, banyak di negara luar. Jadi orang tak kenal sangat sotong jenis ni. Yang di negara kita banyak yang jenis loligo. Sebab itu rasa tak sama dengan sotong yang biasa kita makan dan cara masakan pun lain untuk setiap jenis sotong.

2. Cop halal meragukan?
Di malaysia badan yang mengawal status halal haram ni adalah Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM). Di negara lain ada jabatan agama islam mereka sendiri yang menyelia bab ni. Ada cop depa sendiri. Takkan nak pakai cop JAKIM pula untuk negara Thailand/ China? Boleh rujuk gambar dibawah untuk logo halal yang diiktiraf oleh JAKIM.

3. MAQIS
Kalau bab import export barangan dari luar ke dalam negara diserahkan pada MAQIS. Tugas MAQIS ni untuk chek setiap barang yang masuk ke Malaysia. Ada banyak jabatan yang terlibat antaranya JAKIM. Kalau betul buat dari babi, mesti dah kantoi.

4. Bukti proses dari babi?
Setakat ini banyak video yang dibuat dari sotong saja. Tak ada pun video dari babi,”jelasnya.

Isu sama mendapat perhatian dari rakan fb, Daing Fadzil Abd Latif yang berkongsi sijil halal dari Shandong Halal Certificate Service (HSC) tempat sotong ring ini dikeluarkan.

Kongsinya, saya nak ucapkan terima kasih kepada seorang sahabat Eksekutif Halal saya mengambil tindakan proaktif mengemail kepada Badan Pensijilan Halal Logo halal dari Shandong Halal Certificate Service (SHC).

SHC ialah di antara badan pensijilan halal yang diiktiraf oleh pihak JAKIM.

Email dibalas oleh pihak SHC memperakui produk berkenaan didaftar oleh Fujian Dayou Guowang Bio-tech Co.Ltd Dan PRODUK BERKENAAN IALAH FROZEN SQUID RING.

Jadi tak pasti jangan kongsi kerana ia mendapatkan kepanikan kepada masyarakat.

Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama. Insya-Allah, kita download sekarang ya?

Tiada tempoh tertentu yang boleh dikatakan terbaik untuk bercinta. Ada yang bercinta sejak sekolah hingga masuk universiti. Ada yang bercinta selepas tamat pengajian di universiti, ada yang bercinta setahun dua, kemudian terus bernikah. Ada juga yang tidak bercinta, sebaliknya terus nikah.

Tiada istilah lebih lama tempoh percintaan maka lebih baiklah hubungan itu. Lebih baik cepatkan sahaja hubungan itu menjadi halal. Percayalah selagi anda tidak tinggal sebumbung, tidur sebantal, anda tidak akan tahu diri sebenar (true colour) seseorang itu.

Memendekkan tempoh percintaan adalah lebih baik. Terus kepada bertunang dan seterusnya bernikah. Tempoh pertunangan pun seeloknya pendek sahaja. Tidak perlu ‘ikat’ bertahun-tahun dengan alasan mahu mengukuhkan kedudukan dalam kerjaya terlebih dahulu.

Perkahwinan bukanlah satu ikatan yang boleh menghalang anda mencapai sebarang kejayaan. Malah perkahwinan sebenarnya satu ikatan yang boleh mendorong anda lebih berjaya dalam apa-apa sahaja yang anda lakukan.

LIMA SEBAB MENGAPA TIDAK PERLU BERCINTA LAMA-LAMA:

*Menjaga aurat serta sentuhan antara bukan mahram.

*Elak fitnah daripada masyarakat sekeliling.

*Elak gangguan orang ketiga.

*Perasaan was-was dan mula berubah hati.

*Mengelakkan berlakunya ‘bunga-bunga’ zina hingga menjurus kepada zina.

Bukankah bercinta selepas nikah itu lebih indah.

Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama. Insya-Allah, kita download sekarang ya?