Iblis berjanji akan menyesatkan anak Nabi Adam dari segala segenap sudut sehingga ke hari kiamat. Ini dilakukan atas dasar kesombongan dirinya selepas enggan sujud pada Nabi Adam as yang diciptakan daripada tanah manakala kata Iblis dirinya lebih mulia kerana dijadikan dari api.

Benarkah berdasarkan surah Al Baqarah ayat 34 menunjukkan bahawa Iblis itu asalnya adalah malaikat? Atau iblis hanya sekadar jin? Mufti Wilayah Persekutuan mengupas pertanyaan ini adakah benar iblis berasal dari Malaikat?

وَاِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلٰٓٮِٕكَةِ اسۡجُدُوۡا لِاٰدَمَ فَسَجَدُوۡٓا اِلَّاۤ اِبۡلِيۡسَؕ اَبٰى وَاسۡتَكۡبَرَ وَكَانَ مِنَ الۡكٰفِرِيۡنَ

Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat, "Sujudlah kamu kepada Adam!" Maka mereka pun sujud kecuali Iblis. Ia menolak dan menyombongkan diri, dan ia termasuk golongan yang kafir.

JAWAPAN

“Maka sujudlah mereka, kecuali iblis”, lantas mereka semua sujud, kecuali iblis. Ulama menyebur, pengecualian ini ditafsirkan dengan dua pendapat:

• Iaitu termasuk dari jenis yang sama, berdasarkan pendapat ini, iblis termasuk di kalangan malaikat, seperti pendapat Ibn Mas’ud dalam satu riwayat dan Ibn Abbas, kecuali ianya ditukar rupa oleh Allah menjadi syaitan.
• Ia bukan jenis malaikat tetapi jenis jin. Inilah pendapat hasan al-Basri dan al-Zuhri.

Justeru, jadilah pengecualian sebagai pengecualian yang putus. Kami menyokong pendapat kedua berdasarkan ayat al-Quran yang lain, di dalam surah al-Kahfi, ayat 50:

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنْ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً

Maksudnya: Dan (ingatkanlah peristiwa) ketika Kami berfirman kepada malaikat: “Sujudlah kamu kepada Adam”; lalu mereka sujud melainkan iblis; ia adalah berasal dari golongan jin, lalu ia menderhaka terhadap perintah Tuhannya. Oleh itu, patutkah kamu hendak menjadikan iblis dan keturunannya sebagai sahabat-sahabat karib yang menjadi pemimpin salain daripadaku? Sedang mereka itu ialah musuh bagi kamu. Amatlah buruknya bagi orang-orang yang zalim: pengganti yang mereka pilih itu. (Surah al-Kahfi: 50)

Perkataan iblis seperti yang dinukilkan oleh Ibn al-Jauzi mempunyai dua pendapat:

• Ia adalah isim a’jam (bukan nama bahasa arab) yang tiada musytaq dengan sebab itulah ia tidak ditasrif Inilah pendapat Abu Ubaidah, al-Zajjaj dan juga Ibn al-Anbari.
• Ia musytaq daripada perkataan iblas iaitu putus asa, inilah yang diriwayatkan daripada Abi Soleh dan telah disebut oleh Ibn Qutaibah.

Tarjih
Saya lebih cenderung kepada pendapat bahawa ia daripada kalangan jin dan bukan dari kalangan malaikat kerana nas Ilahi yang juga sebab kejadian:

• Malaikat dijadikan daripada nur yakni cahaya.
• Iblis atau jin diciptakan daripada nar yakni api.

Justeru, iblis bukan sebahagian daripada malaikat, makanya istisna’ atau pengecualian iblis daripada malaikat termasuk daripada istisna’ munqati’ yakni terputus dan bukan daripada jenis yang sama. Wallahu ‘alam..

Baru berkahwin atau dah lama menyewa dan kebetulan nak beli rumah baharu? Alhamdulillah. Tapi berapa ramai yang ambil tahu dan mahu ada rumah yang mengikut syariah Islam?

Jika kaum Cina, mereka selalu memilih rumah mengikut ‘Feng shui’ kita pula patut cari rumah patuh Syariah. Artikel ini memang sangat panjang, namun ia sangat berbaloi untuk dibaca!

Untuk itu, kita ikuti perkongsian Izzat Rahimin dalam entrinya di Pejuang Hartanah tentang ciri rumah patuh Syariah.

Menurutnya, kita bukan hanya nak lihat hukum Islam sekadar pada pinjaman rumah yang Islamik sahaja, malah sebenarnya ada garis panduan dalam agama Islam melalui al-Quran untuk memilih sesebuah rumah.

KONSEP KAWASAN DAN LOKASI

Perkara utama kita mesti ikuti adalah konsep kawasan di dalam sesuatu lokasi. Lingkungan atau persekitaran kawasan atau dipanggil bi’ah (بيئة ) atau environment.

Firman Allah SWT di dalam Surah Ar-Rum, ayat 41:
ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

“Telah timbul berbagai kerosakan dan bala bencana di darat dan di laut dengan sebab apa yang telah dilakukan oleh tangan manusia; kerana Allah hendak merasakan mereka sebahagian dari balasan perbuatan buruk mereka, supaya mereka kembali (insaf dan bertaubat).”

Jadi, pilihlah persekitaran yang sihat, kerana ia boleh mempengaruhi keperibadian, pola pemikiran serta tingkah laku manusia.

Carilah rumah yang berhampiran masjid, ada padang untuk beriadah, kawasan bebas daripada pencemaran udara, air, bau dan lain-lain.

Artikel berkaitan: Malangnya, Ini Punca Kita Dah Tolak Malaikat Rahmat Daripada Masuk Rumah

KONSEP SOSIAL

Islam sering menekan konsep silaturahim namun ia tidak terhad semasa
kenduri atau rumah terbuka Hari Raya sahaja. Malah, dalam memilih rumah pun kita kena jaga konsep sosial menurut Islam melalui 3 perkara berikut:

a)Terhadap Diri Sendiri (Individu)

Mesti ada ruang terlindung, ada privasi dan selesa untuk kita lakukan aktiviti peribadi seperti mandi, solat, urusan peribadi dan lain-lain.

b) Terhadap Keluarga

Kita perlu pastikan ada ruang selesa untuk semua isi rumah. Jika ada ahli yang uzur atau sakit, pastikan ada kemudahan seperti tandas dan bilik mandi yang bersesuaian.

c) Bilangan Ahli Keluarga

Fikir perancangan jangka panjang jauh kebih awal. Pertambahan bilangan anak, menantu dan mungkin juga adanya pembantu rumah memerlukan lebih ruang dan bilik.

d) Lelaki dan Perempuan

Islam menetapkan WAJIB pisahkan tempat tidur anak lelaki dan perempuan apabila salah seorang capai umur 10 tahun.

e) Sanak Saudara

Sesekali mesti ada saudara kita yang datang ziarah dan bermalam, contohnya masa musim perayaan atau cuti sekolah. Sebagai tetamu, mereka juga perlukan ruang privasi bagi solat, tidur atau tukar pakaian.

f) Terhadap Jiran Dan Komuniti

Kenali jiran tetangga dan komuniti masyarakat di rumah anda itu. Islam menyuruh umatnya bertanggungjawab dan menjaga perhubungan sesama jiran tetangga.

KONSEP RUANG

Ruang memainkan peranan yang penting apabila seseorang pembeli ingin memiliki rumah.

a) Keperluan Ibadah.

Pada zaman kini, banyak pemaju kurang ambil perhatian dalam pelan pembinaan rumah menepati hukum syariah Islam. Namun, tak mengapa. Kita sendiri boleh pastikan ada ruang khas untuk ibadah, terutamanya ketika hendak melakukan ibadah secara berjemaah.

Utamakan juga orientasi dan kedudukan ruang-ruang dalam rumah terhadap arah kiblat. Arah kiblat mempengaruhi arah pintu masuk, arah tandas, arah ruang solat dan juga sekiranya berlaku kematian nanti, arah jenazah tersebut.

b) Saiz Ruang

Berehat, beribadah dan bersosial bersama keluarga adalah antara aktiviti yang dilakukan di rumah, maka sediakanlah ruang yang selesa.

Islam menekan konsep kesederhanaan dalam setiap perkara. Oleh itu, pilihlah saiz ruang rumah yang menepati cita rasa kita tetapi berdasarkan kemampuan dan bukannya untuk tujuan bermegah-megah.

Firman Allah SWT di dalam Surah At-Takathur, ayat 1-8:
أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ. حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ. كَلا سَوْفَ تَعْلَمُونَ. ثُمَّ كَلا سَوْفَ تَعْلَمُونَ. كَلا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ. لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ. ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ. ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ

“Kamu telah dilalaikan oleh perbuatan berlumba untuk mendapat dengan sebanyak-banyaknya (hartabenda, anak-pinak, pangkat dan pengaruh). Sehingga kamu masuk kubur. Jangan sekali-kali (bersikap demikian)! Kamu akan mengetahui kelak. Sekali lagi (diingatkan): jangan sekali-kali (kamu bersikap demikian)! Kamu akan mengetahui kelak (akibat yang buruk pada hari kiamat). Demi sesungguhnya! Kalaulah kamu mengetahui dengan pengetahuan yang yakin. (Ingatlah) demi sesungguhnya! Kamu akan melihat neraka yang marak menjulang. Selepas itu – demi sesungguhnya, Kamu akan melihatnya dengan penglihatan yang yakin (semasa kamu dilemparkan ke dalamnya). Kemudian kamu akan ditanya pada hari itu, tentang segala nikmat (yang kamu telah menikmatinya).”

c) Susun Atur Ruang

Pintu Masuk: Mestilah terhalang dari pandangan luar. Serta tidak menghadap arah rumah jiran. Fikirkan soal privasi.

Tingkap: Perlu dibuat untuk tujuan aliran udara dan cahaya. Sekiranya menghadap rumah jiran, letaklah langsir untuk privasi bersama.

Laluan: Seeloknya ada laluan berasingan bagi kaum wanita supaya memudahkan pergerakan mereka tanpa perlu mendedahkan aurat.

Bilik: Perlu mengambil kira privasi serta jantina penghuni bilik. Lelaki dan wanita bukan mahram mestilah berasingan.

Tandas: Pintu mesti dibina untuk dibuka oleh tangan kanan supaya kaki kiri melangkah masuk dahulu. Arah tandas juga tak boleh menghadap atau membelakangkan kiblat. Serta seeloknya wujudkan tandus cangkung.

Kajian mendapati, mencangkung ketika buang air adalah lebih baik serta cara itulah telah diajar oleh Rasulullah SAW.

Tempat Berwuduk: Lebih afdal berasingan dari ruang tandas.

Artikel berkaitan: Ingat Lepas Dapat Kunci Rumah Jangan Terus Masuk. Selain Cuci Buat Perkara Ini Termasuk Pagar Rumah& Ikut Cara Islam

KONSEP KEBERSIHAN

Islam sangat menekankan soal kebersihan di dalam segala aspek kehidupan. Pastikan rumah kita ada:

1. Sistem pembuangan yang sampah yang teratur.
2. Sistem perpaipan yang lancar untuk sumber air bersih.
3. Sistem kumbahan yang efektif untuk saliran keluar bahan kumbahan.

Dengan memastikan keberkesanan sistem-sistem ini, maka kebersihan rumah korang akan terjamin dan rumah yang didiami juga akan memberikan keselesaan yang maksimum.

Semoga bermanfaat dan membantu kita semua dalam membuat keputusan mengikut syariah Islam ketika memilih rumah ya!
InsyaAllah!

Sumber :pejuanghartanah

Ramai juga pasangan yang telah berkahwin dan lewat dikurniakan zuriat sendiri membuat keputusan untuk mengambil anak angkat. Namun sebelum melakukannya, elok lah kita ambil tahu serba sedikit apakah keperluan utama bagi mengelakkan masalah kelak.

Allah SWT telah merakamkan kisah orang-orang kafir yang berbangga dengan banyak harta benda dan ramai anak pinak. Pada zaman itu mana-mana puak atau kumpulan tidak ramai anak, mereka akan mengambil anak-anak angkat untuk meramaikan bilangan pengikut yang menjadikan mereka kuat. Pada zaman permulaan Islam, berlaku pengambilan anak angkat di mana masyarakat telah tersalah sangka hingga melibatkan Rasulullah SAW sendiri dengan anak angkatnya bernama Zaid Bin Harithah. Peristiwa itu dirakamkan oleh Alquran dalam surah Al Ahzab ayat 4-5.

ANAK ANGKAT DALAM KELUARGA ISLAM
Pemeliharaan anak angkat dalam keluarga Islam hendaklah mencerminkan unsur-unsur Islam. Ia sama sekali tidak boleh dirahsiakan kerana langkah itu bertentangan dengan syariat Islam. Perkara-perkara yang wajib diberi perhatian semasa mengambil anak angkat ialah:

1. NASAB atau KETURUNAN
Allah SWT menggariskan bahawa taraf anak angkat tidak seimbang dengan anak kandung dan bagi menjaga kesucian keturunannya maka dilarang daripada dinamakan dengan “bin” atau “binti” kepada ayah angkat.
Semasa mengiktiraf pengangkatan anak angkat hendaklah dibin atau dibintikan kepada bapa kandung atau kepada asma’ Allah seperti “Abdullah” dan lain-lain (jika bapa kandung tidak diketahui).
Anak angkat dianggap hanya sebagai saudara seagama atau “maula” kepada bapa angkat dan boleh juga dipanggil secara ringkas dalam hidup seharian sebagai “maula” (L) atau “maulad” (P) kepada bapa angkat.

2. WALI
Bapa angkat tidak boleh menjadi wali kepada anak angkat perempuan semasa perkahwinan. Walinya yang sah adalah bapa kandung atau ahli keluarganya yang asal mengikut tertib kewalian atau Wali Hakim. Mahkamah Syariah mempunyai prosedur yang tertentu sebelum melantik Wali Hakim.

3. WARISAN HARTA PUSAKA
Anak angkat tiada hak mewarisi harta pusaka ibu bapa angkat. Hubungannya dengan ibu bapa kandung tidak boleh diputuskan kerana dia masih berhak mendapatkan bahagiannya daripada kedua ibu bapa kandung.
Namun begitu, ibu bapa angkat digalakkan memberi ‘hadiah’ kepada anak angkat semasa hayat sebagai usaha mengelakkan sebarang kesulitan sepeninggalan mereka.

4. PERGAULAN DALAM KELUARGA
Ibu bapa angkat bertanggungjawab memberi kesedaran kepada anak angkat mengenai tarafnya dalam keluarga supaya dia tidak menganggap bapa angkat dan saudara-saudara angkat yang berlainan jantina sebagai mahramnya. Dengan cara itu dapatlah dielakkan pergaulan yang terlalu bebas dalam keluarganya.
Akta Pendaftaran Pengangkatan 1952 memberi kemudahan kepada ibu bapa angkat Islam mengesahkan hak jagaan ke atas anak angkat. Melaluinya juga mereka boleh memelihara nasab keturunan dan warisan anak angkat seperti yang ditetapkan dalam Islam.
Tetapi akta itu tidak melarang ibu bapa angkat yang hidup membujang memelihara anak angkat yang berlainan jantina daripadanya. Oleh itu, Jabatan Kebajikan Masyarakat tidak menggalak bakal ibu/bapa angkat berugama Islam yang hidup membujang memelihara anak angkat berlainan jantina kerana keadaan itu menimbulkan kerumitan setelah anak angkat meningkat dewasa.

Dipetik daripada buku bertajuk:
“Pemeliharaan Anak Angkat – Satu Panduan”
Oleh Puan Sri Nurzan Mohd Wahie

Sumber : Unit Penyelidikan, Jabatan Kehakiman Syariah Negeri Perlis

Artikel berkaitan: