
SOALAN :
Saya ada mendengar satu ceramah yang menyebut bahawa perempuan yang sembahyang memakai telekung yang dibuat dari sutera adalah tidak sah kerana ia adalah najis. Mohon keterangan dari ustaz adakah benar tidak sah solat pakai sutera.
JAWAPAN :
Hukum kaum perempuan memakai sutera adalah harus samada di luar sembahyang atau di dalam sembahyang.
Ini adalah kerana telah ijmak ulamak bahawa orang perempuan halal memakai sutera dan hadith-hadith yang menyebut tentang ini tidak mengaitkan halal memakai sutera bagi perempuan dengan mana-mana tempat atau masa maka di mana sahaja dan bila sahaja perempuan memakai sutera adalah halal.
Berkata Syeikh Al-Bajuri :
و يحل للنساء لبس الحرير و افتراشه
Ertinya : “Dan halal bagi perempuan memakai sutera dan menjadikan sebagai tempat duduk.” (Hasyiah Al-Bajuri)
Ada pun perkataan tidak sah dipakai sutera dalam sembahyang sebab ia adalah najis adalah lemah kerana Nabi saw telah menghalalkannya dalam sabdanya :
حُرِّمَ لِبَاسُ الحَرِيرِ وَالذَّهَبِ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي وَأُحِلَّ لِإِنَاثِهِمْ
Ertinya : “Telah diharamkan memakai sutera dan emas atas lelaki dari umatku dan dihalalkan bagi perempuan dari umatku.” (Hadith Imam Tirmizi)
Dalam hadith ini jelas Nabi saw telah menghalalkannya yakni jika sutera itu najis maka tidak akan dihalalkannya samada dalam sembahyang atau diluar sembahyang. Maka menghalalkannya itu menunjukkan atas sucinya.
KESIMPULAN
Harus orang perempuan memakai telekung untuk sembahyang yang diperbuat dari sutera dan sembahyangnya itu adalah sah.
Wallahua’lam
Ustaz Azhar Idrus
Kashoorga: Pelbagai pilihan menarik boleh kita dapati kelengkapan solat di sini
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
Buat Bakal Imam, Ini Panduan Solat Sunat Aidilfitri Di Rumah Ketika PKP

Mulai esok, umat Islam akan menyambut Aidilfitri. Tanda berakhirlah sudah bulan Ramadhan yang penuh kemuliaan, bulan penuh keampunan serta penuh kerahmatan. Aidilfitri adalah hari kemenangan umat Islam sebulan berpuasa.
Tiada beza dengan tahun lalu, ini kali kedua masyarakat Islam akan beraya di rumah masing-masing di mana syaratnya lebih ketat berikutan perlaksanaan Perintah Kawalan Pergerakan (PKP) dari 12 Mei hingga 6 Jun di seluruh negara. Tiada boleh rentas dearah mahu pun negeri malah ziarah hari raya juga tidak dibenarkan demi memastikan rantaian COVID-19 dapat diputuskan.
Bagi yang sudah berkeluarga tentu sekali ingin menjadi imam solat sunat Aidilfitri. Solat sunat Aidilfitri ini sunat muakad (dituntut). Hukum menunaikan solat hari raya di rumah sama ada sendirian atau berjemaah adalah harus dan sah. Bagi yang mempunyai ahli keluarga, imam harus membaca khutbah manakala yang bujang, tiada keperluan membaca khutbah.
Apa yang harus difahami, solat sunat Aidilfitri dua rakaat ini, segala rukun dan syaratnya adalah perlu bertakbir tujuh kali pada rakaat pertama dan lima kali pada rakaat yang kedua dan disertakan dengan bertasbih di antara tiap-tiap takbir.
Berikut adalah panduan yang boleh diikuti oleh ketua keluarga untuk solat sunat Aidilftri esok. Panduan ini dikeluarkan oleh Jabatan Kemajuan Agama Islam (JAKIM).
Mulakan dengan takbir raya
Bacaan untuk rakaat pertama
Bacaan bagi rakaat kedua
.
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
‘20 Tahun Kahwin, Ujian Datang Berkala & Tidaklah Ringan.’ Selagi Ada Jodoh Buatlah Yang Terbaik

Isi Kandungan
Toggle‘20 tahun kahwin, ujian datang berkala & tidaklah ringan.’ Selagi ada jodoh buatlah yang terbaik untuk pasangan. Hargailah satu sama lain.
Perkahwinan bukan bahagia semata, setiap pasangan ada ujiannya tersendiri. Malah setiap fasa perkahwinan ada pasang surutnnya.
Ikuti perkongsian Zeeda Aziz dan fahami apa yang disampaikan.
Artikel Berkaitan:
20 Tahun Kahwin
Alhamdulillah.. kami berjaya cecah ulangtahun perkahwinan yang ke-20, kelmarin.
Ianya adalah satu usaha bersama yang penuh dengan cabaran, jerih payah, turun naik emosi dan perasaan.
Ada masanya rasa sayang itu tebal sangat. Ada ketikanya datang rasa menyampah yang buat kami rasa hendak tamatkan sahaja hubungan.
Ujian datang berkala dan tidaklah ringan.
Di awal perkahwinan, saya perlu bersabar melayan barannya. Dia pula perlu beradaptasi dengan perangai OCPD saya yang terlalu memahukan kesempurnaan dan sentiasa micromanaging.
Ujian Datang Berkala
Tidak lama selepas saya melahirkan anak ke-2, kami diuji 2 kali ganda beratnya apabila saya disahkan menghidap kanser tapi dalam masa yang sama dia ditukarkan bekerja ke Perth, Australia.
Saya di sini melalui rawatan bersendiri dan dia di sana hanya dapat balik setahun 2 kali.
Ketika inilah masing-masing mula rasa menjauh. Waktu ini hampir sangat sudah kami bercadang untuk berpisah. Allahuakbar..
Tidaklah Ringan
Selesai rawatan, kami berpindah ke Kedah untuk mulakan hidup baru. Di sini Alhamdulillah, hubungan semakin pulih kerana kami fikirkan anak-anak.
Suami saya telah kehilangan ibunya pada tahun 1996. Saya pula kehilangan ayah (cerai) pada tahun yang sama.
Kami sebagai anak, pernah melalui kehidupan yang perit tanpa keluarga yang lengkap. Maka, kami tak nak anak-anak merasai apa yang pernah kami rasa.
Selagi Ada Jodoh
Perkahwinan yang panjang itu bermakna ujiannya juga maha banyak. Dari ujian itulah kami melihat apa yang silap apa yang salah.
Dulunya suami saya seorang yang baran, kini dia lebih tenang. Dulunya saya seorang yang sukar meluahkan perasaan, sekarang ini saya boleh ceritakan padanya apa yang menyakiti saya.
20 tahun adalah tempoh masa yang panjang bagi kami, namun mungkin singkat pada yang dah mencecah ikatan 50 tahun bersama.
Saya sentiasa mengingatkan diri yang selagi ada jodoh, buatlah yang terbaik. Sedangkan kaki yang melekat di tubuh selama 33 tahun pun Allah boleh ambil balik, inikan pula hak Allah yang lain.
Buatlah Yang Terbaik
Suami saya ini hadir dari doa yang dimakbulkan-Nya.
Usai saya membaca surah Yasin selepas solat Maghrib, menangis-nangis saya merayu pada Allah SWT moga hantarkan kepada saya seseorang yang boleh menjaga saya dan juga maruah saya yang ketika itu dihina secara umum.
Rasa lemah longlai semangat waktu itu sehingga saya terpaksa merintih pada-Nya.
Tak sampai seminggu, Allah kirimkan lelaki ini.
Doakan semoga kami dapat lalui perkahwinan ini dengan bahagia dan dijauhi fitnah dan hasad manusia.
Baca Di Sini:
Pernah Terfikir Culik Anak Orang, Akhirnya Selepas 20 Tahun Kahwin, Wanita Ini Dikurniakan Zuriat
Kashoorga : Hargailah pasangan di sisi selagi mereka masih ada.
Sumber: Zeeda Aziz
Follow kami di Facebook, Website, Instagram dan YouTube Kashoorga untuk mendapatkan info dan artikel-artikel menarik.
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
Datangkan Mudarat & Sakiti Manusia, Boleh Ke Pijak Semut Sampai Mati?

Isi Kandungan
ToggleDatangkan mudarat dan sakiti manusia, boleh ke pijak semut sampai mati? Ada pendapat mengatakan bahawa kita diharamkan untuk membunuh semut.
Tetapi jika mendatangkan mudarat kepada manusia, adakah hukumnya masih sama? Ikuti perkongsian Pegawai JAKIM, Ustaz Mohd Hariri Mohamad Daud ini dalam Ustaz Betul Ke?
Artikel Berkaitan:
Surah Al-Naml Bukti Betapa Hebatnya Semut!
Datangkan Mudarat
Jelas Ustaz Hariri, semut adalah haiwan ciptaan Allah SWT bahkan semut juga adalah salah satu daripada nama-nama Al-quran iaitu Surah An-Naml atau Surah Semut iaitu surah yang ke-27. Surah ini mempunyai 93 ayat al-Quran dan termasuk golongan surah-surah Makkiyyah.
Ini bermakna semut ini bukanlah calang-calang binatang tetapi haiwan yang dijadikan nama Al-Quran. Nabi Muhammad saw, bersabda dalam satu hadis Riwayat Abu Daud, sesungguhnya nabi melarang kita membunuh tiga jenis binatang.
Pertama adalah lebah, burung dan seterusnya semut. Tidak ada masalah tiba-tiba pijak atau bunuh semut, sememangnya tidak boleh kerana nabi larang disebabkan semut adalah tentera Nabi Sulaiman a.s.
Namun bagaimana pula jika semut tersebut mendatangkan mudarat atau menyakiti manusia, adakah perlu dibiarkan saja.
Syeikh Wahbah Alzuhaili ada menyebut dalam kitabnya bahawa memang kita dilarang membunuh semut yang melata. Tetapi sekiranya semut tersebut membahayakan, mencederakan kita maka dibolehkan untuk membunuh kerana untuk menjaga keselamatan diri kita.
Sakiti Manusia
Selain daripada itu, terdapat hadis daripada Abu Hurairah R.A, bahawa Nabi SAW bersabda:
نَزَلَ نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ تَحْتَ شَجَرَةٍ، فَلَدَغَتْهُ نَمْلَةٌ، فَأَمَرَ بِجَهَازِهِ فَأُخْرِجَ مِنْ تَحْتِهَا، ثُمَّ أَمَرَ بِبَيْتِهَا فَأُحْرِقَ بِالنَّارِ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: فَهَلَّا نَمْلَةً وَاحِدَةً
Maksudnya:
“Salah seorang nabi singgah di bawah sebatang pokok, lalu dia digigit seekor semut, lantas Baginda memerintahkan agar barang-barangnya dialihkan dari pokok itu, kemudian Baginda memerintahkan agar sarang semut itu dibakar dengan api. Maka Allah mewahyukan kepadanya: ‘Mengapa tidak hanya dibakar semut yang menggigit sahaja?’
Al-Hafiz Ibn Hajar al-‘Asqalani menyebutkan, terdapat dalam kalangan ulama yang menjadikan hadis ini sebagai dalil bagi mengharuskan perbuatan membakar haiwan yang mengganggu dan memberi mudarat dengan api berdasarkan kaedah syar‘ man qablana, sekiranya tidak ada dalam syariat kita apa yang mengangkatnya.
Namun begitu, terdapat dalam syariat kita larangan untuk menyeksa dengan api. Kemudian, beliau menukilkan pendapat Imam al-Nawawi ketika mensyarahkan hadis ini, bahawa hadis ini bermaksud dibolehkan untuk membunuh semut bagi syariat nabi tersebut. Begitu juga, dibolehkan membunuh semut dengan menggunakan api.
Hal ini kerana, asal dalam membunuh dan membakar adalah tidak berlaku kekerasan atau penyeksaan padanya, bahkan ia adalah untuk membakar lebih daripada seekor semut — yakni membakar sarangnya. Adapun di dalam syariat kita tidak dibolehkan membakar haiwan dengan menggunakan api melainkan dalam masalah Qisas dengan syaratnya.
Begitu juga, tidak dibenarkan untuk membunuh semut berdasarkan hadis Ibn Abbas. Begitu juga dinukilkan daripada al-Qadhi ‘Iyadh, beliau berpendapat hadis ini menjadi dalil mengenai keharusan membunuh setiap haiwan yang memberi mudarat dan mengganggu atau menyakiti manusia.
Boleh Ke Pijak
Di samping itu, terdapat juga riwayat daripada Abdullah bin Mas‘ud R.A bahawa Nabi SAW bersabda:
كنَّا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في سَفَرٍ، فانطلقَ لحاجتِهِ فرأَينا حُمَرةً معَها فرخانِ فأخذنا فَرخَيها، فجاءتِ الحُمَرةُ فجعلت تفرِشُ، فجاءَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَ: من فجعَ هذِهِ بولدِها؟ ردُّوا ولدَها إليها. ورأى قريةَ نملٍ قد حرَّقناها فقالَ: مَن حرَّقَ هذِهِ؟ قُلنا: نحنُ. قالَ: إنَّهُ لا ينبَغي أن يعذِّبَ بالنَّارِ إلَّا ربُّ النَّارِ
Maksudnya:
“Kami bersama Rasulullah SAW dalam satu permusafiran, kemudian Baginda SAW pergi untuk menunaikan keperluannya. Kemudian, kami melihat seekor burung bersama dua ekor anaknya. Lalu kami mengambil kedua anaknya dan burung tersebut datang dan mengepak-ngepak sayapnya. Kemudian Nabi SAW datang dan bersabda: ‘Siapakah yang menyakiti burung ini dengan mengambil anaknya? Kembalikan anaknya kepadanya.’ Setelah itu, Baginda SAW melihat sebuah sarang semut yang telah kami bakar dan Baginda bersabda: ‘Siapakah yang membakar sarang ini?’ Kami menjawab: ‘Kami (yang membakarnya).’ Baginda bersabda lagi: ‘Sesungguhnya tidak layak untuk menyeksa dengan api melainkan Allah SWT kerana Dia ialah Penguasa api.’
Al-Khattabi menyebutkan, hadith ini menunjukkan bahawa membakar sarang serangga adalah makruh. Adapun semut, keuzuran padanya adalah sangat sedikit. Hal ini kerana, kemudaratannya boleh dihilangkan tanpa perlu kepada cara membakarnya dengan api. Sesungguhnya diriwayatkan bahawa Nabi SAW pernah bersabda:
إنَّ نبيًّا مِنَ الأنبياءِ قَرصتهُ نملةٌ، فأمرَ بقريةِ النَّملِ، فأُحْرِقَت، فأوحى اللَّهُ عزَّ وجلَّ إليهِ: في أن قرصَتكَ نملةٌ، أَهْلَكْتَ أمَّةً منَ الأُمَمِ تسبِّحُ
Maksudnya:
“Dahulu ada di antara para nabi telah digigit oleh seekor semut, kemudian Nabi itu memerintahkan untuk pergi ke sarang semut tersebut lalu membakarnya. Maka Allah mewahyukan kepada Nabi tersebut: ‘Adakah kerana seekor semut yang menggigitmu, kemudian kamu menghancurkan umat daripada umat-umat yang bertasbih.’
Semut Sampai Mati?
Kemudian, al-Khattabi menyatakan, semut terbahagi kepada dua jenis. Pertamanya, jenis yang mengganggu dan memudaratkan, maka mencegah kemudaratan atau gangguan daripada semut itu adalah dibolehkan yakni dengan membunuhnya.
Keduanya, jenis yang tidak memberi mudarat iaitu jenis semut yang memiliki kaki yang panjang, dan tidak boleh untuk membunuhnya.
Oleh itu, jelaslah bahawa sekalipun dibolehkan untuk membunuh semut yang memudaratkan, namun tidak dibenarkan untuk membunuhnya dengan cara membakarnya melainkan jika hal demikian hanya satu-satunya cara untuk membasminya. Maka ketika itu dibolehkan untuk membakarnya bagi membasminya.
Baca Di Sini:
8 Doa Para Nabi Yang Dikisahkan Dalam Al-Quran
Kashoorga: Kita dibenarkan membunuh binatang jika mendatangkan mudarat kepada kita.
Sumber: Ustaz Betul Ke? , Maktabah Al-Bakri
Follow kami di Facebook, Website, Instagram dan YouTube Kashoorga untuk mendapatkan info dan artikel-artikel menarik.
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI