Haiwan peliharaan kesayangan Rasulullah ialah kucing. Dan hari ini memang ramai yang menjadikannya sebagai haiwan peliharaan kesayangan. Comel, manja dan lincah.

Namun haiwan peliharaan ini, jika dibiarkan sahaja ia mengawan, maka akan lahirlah banyak anak-anaknya. Dalam usaha mengurangkan kadar kelahiran sebagai contoh kucing, ramai pemilik kucing mengembiri atau mengkasinya.

Adakah perbuatan ini dibenarkan dalam Islam dan adakah perlu bayar zakat atas haiwan yang telah dikasi tadi? Soalan ini kerap ditanya oleh orang ramai kepada Pusat Zakat. Dan bagi menjelaskan duduk perkara, pihak mereka telah memberi input yang perlu pemilik haiwan tahu.

Sebelum menjawab persoalan, terlebih dahulu secara ringkas perlu disebutkan tentang hukum mengembiri atau mengkasi (spay / castration / neuter).

Di dalam al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah (19/112) menyebutkan bahawasanya para ulama dari mazhab al-Hanafi berpendapat tidak mengapa mengkasi haiwan, kerana ada padanya manfaat kepada binatang dan juga manusia.

Ulama mazhab Malik pula berpendapat harus mengkasi haiwan yang dimakan dagingnya tanpa ada hukum makruh, untuk penghasilan daging yang lebih baik.
Ulama mazhab Syafi’e pula membezakan antara haiwan yang dimakan dagingnya dan yang tidak dimakan dagingnya.

Mereka berpendapat adalah harus mengkasi haiwan yang dimakan dagingnya ketika ia kecil, dan diharamkan selain daripada itu (yang tidak dimakan dagingnya) dengan syarat proses mengkasi itu tidak mendatangkan kecelakaan kepada haiwan.

Ulama Hanbali pula mengharuskan mengkasi kambing untuk mengelokkan dagingnya. Dikatakan bahawasanya makruh hukumnya mengkasi kuda dan haiwan lain.

Kesimpulannya, sebagaimana yang disebut oleh Syeikh Muhammad bin soleh al-Uthaimain r.h.m bahawasanya,

“Dalam masalah mengkasi haiwan, hukumnya adalah harus jika ada maslahah (kebaikan), akan tetapi mestilah menggunakan proses-proses yang dapat mengelakkan daripada menyakiti haiwan tersebut”

Masalah haiwan peliharaan seperti kucing dan seumpamanya, jika banyak jumlahnya dan menyusahkan serta proses mengkasinya tidak memudaratkannya maka perbuatan ini tidak menjadi masalah. Ini kerana mengkasi dalam keadaan ini lebih baik dari membunuhnya selepas Allah menciptakannya.

Namun, jika jumlah kucing itu tidak banyak (jumlah yang biasa) dan tidak menyusahkan, mudah-mudahan membiarkan dia berkembang (membiak) itu adalah lebih baik. (Lihat Fatawa Islamiyah 4/448).

Bagaimanapun, persoalan perlu dizakatkan atau tidak selepas haiwan tersebut dikembirikan atau dikasikan, zakat itu tidak wujud. Cuma, adalah baik sekiranya kita menganggarkan sejumlah wang untuk disedekahkan sebagai ganti perbuatan kasi yang dilakukan.

Hal ini pernah disebut oleh Syeikh Abu Bakar bin Jabir al-Jazairi hafizahullah dalam salah sebuah kuliah beliau di Masjid Nabawi.

Artikel berkaitan: Kucing Bukan Sekadar Makhluk Yang Suka Tidur, Tapi Lindungi Kita Di Malam Hari Dari Roh Jahat

Artikel berkaitan: InsyaAllah Rezeki Jadi Berganda Pelihara Haiwan Kesayangan Rasulullah. Syaratnya Tak Boleh Kedekut Beli Makanan Kucing!

Raudhah itu taman syurga, semua jemaah sanggup bersesak sebab hendak jumpa rasulullah saw. Siapa yang hendak lepaskan peluang untuk memasuki Raudhah jika berpeluang ke Tanah Suci.

Namun tidak semua jemaah beroleh kesenangan dengan mudah untuk memasuki Raudhah. Ada yang perlu bersesak-sesak, tolak-menolak dan dijerkah oleh petugas adalah perkara biasa.

Artikel Berkaitan:

Bukan Sebarang Tiang, Enam Tiang Di Raudhah Ini Punya Kisah Tersendiri

Raudhah Itu Taman Syurga

Tetapi setiap jemaah sanggup berkorban apa saja terutamanya wanita untuk bertemu rasulullah saw. Ikuti perkongsian Maryam Sufian tentang mengapa wanita sanggup bersusah-payah masuk ke Raudhah?

Raudhah itu taman syurga.

“Ada kawan tanya, kenapa kena bersesak-sesak masuk raudhah? Kita tengok lelaki relaks saja beratur.”

Ini bukan jawapan selamat iya. Ini jawapan relevan dan boleh dipakai sampai sekarang.

Jemaah Sanggup Bersesak

Perangai perempuan yang kurang sabar dan bergocoh. Lelaki ada juga yang bersesak. Tapi dia punya suara tidaklah pakai tone tinggi macam perempuan. Mereka sopan sikit.

Tapi kalau hendak jawab dari hati,
Kenapa sanggup bersesak? Sebab hendak jumpa Rasulullah SAW. Dahulu, ketika pergi dengan arwah mak, time PKP (Perintah Kawalan Pergerakan). Tak ramai pun orang. Tak sepenuh sekarang.

Sebab NAK Jumpa Rasulullah

Tapi rasa di dada itu tetap berkobar-kobar. Berlari seperti anak kecil menuju ke barisan hendak masuk raudhah ini. Dia punya lari kecil sampai terasa semput sebab jauh daripada luar masjid ke bawah kubah hijau.

Tak tahulah kenapa lari, bukan ada orang kejar pun. Bukan ada orang di belakang kami. Tapi begitulah. Seperti anak kecil berlari mendepakan tangan mengharapkan bertemu pelukan sang ibu. Begitulah.

Pastu keluar dari raudhah, masih lagi menangis. Rasa tak puas dan terasa hendak masuk lagi. Belum lagi cerita ziarah wada.

Jadi, normallah kan kalau kita menangis waktu masuk keluar raudhah ini?

Pengalaman Jemaah Umrah & Haji

Apa yang dikongsikan Puan Maryam Sufian turut dipersetujui oleh wargamaya yang pernah melalui pengalaman. Selain berkongsi pengalaman bersusah payah memasuki Raudhah, ada yang menasihati setiap jemaah Malaysia agar menjaga adab dan tingkah laku ketika di sana.

Asliza Abu Bakar
Alhamdulillah syukur. Kita hendak jumpa rasullullah memang excited sangat jadi tingkah laku itu spontan saja. Ghairah hendak menangis semua ada. Tambah lagi dengan gelagat dari negara asing, macam-macam ragam boleh kita lihat.

Apa pun tujuan kita sama saja ingin ziarah rasulullah saw. Semoga kita semua dijemput lagi ke sana. Alhamdulillah syukur, wahai Allah jemputlah kami lagi. Amin.

Sarimah Muhammad
Nikmat yang paling indah ialah bila dapat masuk Raudhah. Automatik air mata mengalir.

Semoga ada rezeki nak masuk Raudhah lagi. Panggillah kami Ya Allah untuk ziarah Rasulullah dan melihat Kaabah-Mu lagi. Amin

Matlamat Nak Jumpa Nabi Muhammad

Jamilah Mad Nan
Bila pergi ke Tanah Suci, alhamdulillah dapat saja masuk Raudhah cuma berbeza cara dan keadaannya. Ada yang bersesak, berebut, berlari dan kadang-kadang relaks saja berjalan. Janji kena ikut aturan.

Alhamdulillah rezeki masuk Raudhah baru ni, di dipermudahkan dan dapat berlama sikit ketika bersujud dan tidak ada tekanan. Cuma kita perlu beringat orang lain hendak berjumpa Rasulullah saw juga.

Aja Farisha
MasyaAllah. Memasuki Raudhah tidak setenang yang saya sangkakan. Berasak-asak dan bertolak-tolak sehinggakan kepala saya hampir dipijak ketika sedang sujud.

Ketika itu berdoa pun tak tenang. Namun mungkin itu rezeki dan pengorbanan saya untuk bertemu Rasullullah. Tiada laluan masuk dan keluar khas di hadapan Raudhah menjadikan keadaan begitu berasak-asak.

Uqbah Fakrur Razi Attamimi
Matlamat hendak jumpa Nabi ﷺ itu sudah betul, tapi tidak menghalalkan cara yang melanggar adab apatah lagi syariat. Orang lain hendak menjerit, itu dia. Kita biarlah dengan cara yang Allah SWT suka dan reda.

Baca Di Sini:

Jemaah Muslimah Yang Nak Mudah Masuk Ke Raudhah Boleh Ikut Cara Aida Juara Gadis Melayu

Azian Mazian Lepas Rindu Datang Ke Raudhah, Tempat Wajib Ziarah ‘Rumah Anakanda’ Yang Dah Setahun Dijemput Ilahi

Kashoorga : Biarpun semangat berkobar-kobar untuk berjumpa rasulullah, jaga tidak laku dana dab agar tidak keterlaluan kerana orang lain juga ingin menziarahi rasulullah.

Sumber: Maryam Sufian via Group Umrah

Follow kami di Facebook, Website, Instagram dan YouTube Kashoorga untuk mendapatkan info dan artikel-artikel menarik.

Orang Islam haram makan ulat sagu, ini penjelasan Dr Zulkifli Al-Bakri mengapa umat Islam dilarang memakan ulat sagu atau dikenali juga dengan nama ulat mulong.

Butod merupakan sejenis ulat yang boleh didapati di dalam batang pokok Rumbia yang sedang reput. Ianya juga dikenali sebagai ulat Sagu (Bahasa Melayu) dan ulat Mulung (di Sarawak).

Ulat ini menjadi makanan tradisional suku kaum Kadazan-Dusun di Sabah dan sering dihidangkan semasa hari-hari istimewa seperti Pesta Menuai atau Pesta Makanan. Butod boleh dimakan begitu sahaja atau digoreng terlebih dahulu supaya ranggup dimakan.

Ulat ini dikatakan mempunyai kandungan protein yang tinggi dan baik untuk kesihatan. Bagi yang beragama Islam, ianya haram dimakan kerana Butod merupakan salah satu spesis ulat.

Artikel Berkaitan:

Nak Jimat Punya Pasal, Makanan Halal Jadi Haram. ‘Orang Berniaga Jer Faham Azabnya Bila Pelanggan Minta Kurang.’

Orang Islam Haram

Soalan:
Apakah hukum makan ulat sagu, yang dikenali juga sebagai ulat mulong?

Jawapan:
Kami mulakan dengan firman Allah SWT:
قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ

Maksudnya:
“Katakanlah (wahai Muhammad): ‘Aku tidak dapati dalam apa yang telah diwahyukan kepadaku, sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak memakannya melainkan kalau benda itu bangkai, atau darah yang mengalir, atau daging babi – kerana sesungguhnya ia adalah kotor — atau sesuatu yang dilakukan secara fasik, iaitu binatang yang disembelih atas nama yang lain daripada Allah.’”

Begitu juga firman Allah SWT:

يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ ۖ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ

Maksudnya:

“Mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad): ‘Apakah (makanan) yang dihalalkan bagi mereka?’ Bagi menjawabnya, katakanlah: ‘Dihalalkan bagi kamu (memakan) yang lazat-lazat serta baik.’”

Ayat di atas menunjukkan secara umumnya Allah ‘Azza wa Jalla telah menghalalkan buat kita makanan yang baik-baik. Justeru, semua yang baik-baik itu adalah diharuskan untuk memakannya, manakala semua yang buruk dan jijik pula adalah diharamkan daripada memakannya.

Penentuan sama ada makanan itu baik atau jijik — jika tiada nas mengenainya — adalah berdasarkan perasaan dan naluri orang Arab kerana al-Quran turun kepada mereka — yakni dalam bahasa mereka.

Hukum makan ulat sagu

Ulat sagu tergolong dalam jenis ulat. Justeru, bagi menjawab persoalan ini, kami datangkan pendapat para ulama berkenaan hukum memakan ulat.

Pada asasnya, dalam mazhab Syafi‘i, hukum memakan ulat adalah diharamkan melainkan ulat yang berada dalam keju, cuka, kacang hijau, buah-buahan dan seumpamanya yang terdiri daripada makanan, yang mana ulat-ulat berkenaan lahir daripada bahan-bahan suci tersebut.

Imam al-Nawawi menyebutkan bahawa terdapat tiga pendapat ulama dalam kalangan mazhab Syafi‘i berkenaan kehalalan ulat ini iaitu pendapat pertama, ia adalah halal untuk dimakan. Pendapat kedua pula, ia adalah haram untuk dimakan.

Manakala pendapat ketiga, ia halal dimakan bersama makanan yang ia lahir daripadanya, bukan secara terasing kerana haram memakannya secara terasing.

Selain itu, al-Khatib al-Syirbini juga ada menyebutkan bahawa mengikut pendapat yang kuat dalam mazhab Syafi‘i, dihalalkan untuk memakan ulat yang dilahirkan daripada makanan seperti cuka, keju dan buah-buahan, hanya jika ia dimakan secara bersama.

Begitu juga hukumnya apabila ia mati — dalam makanan itu — yakni halal untuk dimakan mengikut pendapat yang kuat. Hal ini kerana kesukaran untuk mengasingkannya.

Makan Ulat Sagu

Sebahagian ulama terkemudian menyandarkan hukum daging yang berulat dengan hukum buah-buahan — yang mengandungi ulat. Berdasarkan kepada ‘illah ini, maka jika ia mampu atau mudah untuk diasingkan seperti ulat yang berada dalam epal, maka haram untuk memakannya secara bersama.

Ibn Syahbah berkata bahawa itulah pendapat yang zahir, yakni apabila tidak kesukaran untuk membezakannya.

Di samping itu, terkeluar daripada lafaz “مَعَهُ” (yakni memakan ulat secara bersama dengan makanan itu), bagi kes memakan ulat secara berasingan. Hal ini kerana hukumnya adalah haram disebabkan oleh kenajisan bangkainya dan juga kejijikannya.

Begitulah juga — yakni haram hukumnya — jika ulat itu diangkat ke tempat yang lain sebagaimana disebutkan oleh al-Bulqini, atau ulat itu pergi dengan sendiri ke tempat lain, kemudian ia kembali semula ke sarangnya (dalam buah itu) selepas ia dapat dipelihara daripadanya seperti mana yang dibahaskan oleh sebahagian ulama terkemudian.

Pendapat kedua pula mengatakan halal secara mutlak, kerana ulat itu dianggap sebahagian daripada buah. Manakala pendapat ketiga mengatakan haram secara mutlak kerana ulat itu dikira sebagai bangkai.

Di samping itu, Jabatan Mufti Negeri Sarawak (JMNS) juga ada menyatakan bahawa memakan ulat sagu (mulong) adalah haram dan dilarang dalam Islam kerana ia dianggap jijik.

Dalam mengkategorikan sesuatu itu jijik fuqaha menentukannya berdasarkan uruf masyarakat setempat. Oleh kerana masyarakat Islam Malaysia mengkategorikan bahawa ulat adalah daripada haiwan yang menjijikkan (khabis) dan kotor termasuklah juga Ulat Mulong.

Ini Penjelasan Dr Zulkifli Al-Bakri

Berdasarkan kepada perbincangan dan perbahasan di atas, kami berpendapat bahawa ulat sagu (mulong) haram dimakan kerana ia dianggap jijik sebagaimana pendapat ulama dalam kalangan mazhab Syafi‘i. Pendapat ini juga adalah selari dengan keputusan fatwa yang telah dikeluarkan oleh Jabatan Mufti Negeri Sarawak, bertarikh: 20 November 2014.

Islam menganjurkan umatnya untuk memakan makanan yang halal lagi baik berdasarkan firman Allah SWT:

وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ

Maksudnya:
“Dan ia menghalalkan bagi mereka segala benda yang baik, dan mengharamkan kepada mereka segala benda yang buruk.”

Baca Di Sini:

Boleh Ke Makan Makanan Dimasak Oleh Bukan Islam & Tempat Itu Ada Jual Arak?

Kashoorga: Pegang atau sentuh tak apa, jangan sesekali makan ya!

Sumber: Dr Zulkifli Al-Bakri

Follow kami di Facebook, Website, Instagram dan YouTube Kashoorga untuk mendapatkan info dan artikel-artikel menarik.