Setiap kali Ramadan menjelma, perbincangan mengenai hikmah puasa bukan sahaja tertumpu kepada aspek rohani, malah turut merangkumi manfaat kesihatan yang semakin mendapat perhatian masyarakat.
Antara yang kerap menjadi bualan ialah dakwaan bahawa berpuasa mampu “memakan” sel kanser dalam tubuh manusia. Walaupun kedengaran seperti ungkapan sensasi, di sebalik istilah tersebut sebenarnya tersimpan penjelasan saintifik yang menarik untuk difahami.
Sistem ‘Pembersihan’ Semula Jadi
Dalam dunia perubatan moden, fenomena ini dikaitkan dengan proses dikenali sebagai autophagy yang merupakan satu mekanisme semula jadi yang membolehkan sel membersihkan komponen rosak, protein lama serta struktur tidak normal.
Proses ini ibarat sistem penyelenggaraan dalaman tubuh yang memastikan sel terus berfungsi dalam keadaan optimum. Apabila tubuh berada dalam keadaan kekurangan nutrien, seperti ketika berpuasa, autophagy akan diaktifkan sebagai strategi penyesuaian biologi.
Keadaan berpuasa menyebabkan paras insulin menurun dan tubuh mula menggunakan sumber tenaga tersimpan. Pada fasa inilah sel mengambil peluang untuk “mengitar semula” bahan dalaman yang tidak diperlukan.
Pembersihan mikro ini membantu mengurangkan tekanan oksidatif serta mengelakkan pengumpulan komponen sel yang berpotensi mencetuskan masalah kesihatan pada masa hadapan.
Ads
Puasa Bukan ‘Rawatan’
Menariknya, penyelidikan dalam bidang biologi sel menunjukkan autophagy mempunyai kaitan dengan pencegahan penyakit kronik termasuk kanser. Dengan menyingkirkan sel rosak atau abnormal lebih awal, tubuh berupaya mengurangkan risiko mutasi yang boleh membawa kepada pertumbuhan sel tidak terkawal.
Beberapa kajian awal turut mencadangkan bahawa keadaan metabolik semasa berpuasa berpotensi menjadikan sel kanser lebih sensitif terhadap rawatan tertentu, sekali gus membuka ruang kajian baharu dalam bidang onkologi.
Namun demikian, pakar kesihatan mengingatkan masyarakat agar tidak mentafsir dapatan ini secara berlebihan. Puasa bukanlah terapi khusus untuk merawat kanser, apatah lagi menggantikan rawatan perubatan sedia ada.
Ads
Autophagy bertindak sebagai mekanisme sokongan kesihatan sel, bukannya agen yang secara langsung memusnahkan sel kanser. Penyakit kanser kekal sebagai kondisi kompleks yang memerlukan pemeriksaan, diagnosis serta rawatan profesional.
Walaupun begitu, hakikat bahawa amalan berpuasa mampu mengaktifkan proses pembaikan dalaman tubuh memberikan perspektif baharu tentang hikmah ibadah ini.
Selain membentuk disiplin diri dan meningkatkan ketakwaan, puasa turut memberi ruang kepada tubuh menjalani fasa rehat metabolik yang menyumbang kepada keseimbangan kesihatan secara menyeluruh.
Ads
Akhirnya, ungkapan bahawa puasa “memakan” sel kanser wajar difahami sebagai gambaran kepada kehebatan sistem biologi manusia yang dicipta dengan keupayaan membersih dan memperbaharui dirinya sendiri.
Ia bukan janji penyembuhan, tetapi satu peringatan bahawa di sebalik ibadah yang dilaksanakan, terdapat manfaat kesihatan yang terus menjadi subjek penelitian dan kekaguman dunia sains.
Bagi mereka yang biasa ‘menjengah’ Instagram milik ibu kepada usahawan kosmestik terkenal, Datuk Seri Aliff Syukri, Rozita Ibrahim pasti sudah terbiasa ‘dihidangkan’ dengan kata-kata nasihat daripada beliau. Rozita yang lebih mesra dengan panggilan Bonda sering berkongsi pesanan nasihat di laman Instagram miliknya.
Banyak nukilan yang dipaparkan dan rata-rata kata-kata nukilannya sangat menjentik jiwa.
Assalamualaikum sahabat2 followers yg baik2 semuanya setia jd peneman bonda dipagi hari Mari ku peluk kalian yg keresahan..bercakaplah pd diri ” yang baik sekali itu ialah Kemampuan redha melawan takdir membuat jiwa rasa tenang dn rasa sangat Diberkati Allah”
Kenapa..?? SELAGI ADA NYAWA jgn Xketerlaluan melayani perkara dunia dn emosi.
Ramai orang mendapat tekanan mental kerana keterlaluan kpd masalah dunia dn dirinya.
Tidak bijak mengagih rasa..memgurung rasa..membunuh jiwanya swndiri
Xada jawaban semua tu..kenapa itu kenapa inj..dn mengapa aku..apa salah ku.Lepaskan semua tu jauh2
..EMOSI PERLU LATIHAN DN PERLU PERUBAHAN..DIA AKN BUAT JIKA CUKUP MAKANAN MENTALNYA..!!
Tunjukan sy pimpinlah sy..Org yg mmberi tunjuk kpd sy maksudnya dia sedang menyiapkan telaga amal yg berpanjangan dia menghilangkan kegersangan sifat jahil pd sy
Dia simpan benih amal dn berkembang bertebaran budinya menyuluhi insan lain walaupun dia sudah x ada lagi nanti..!!
Org yg memberikan pengajaran itu umpama lampu bercahaya utk org lain
Sbb itu org yg memberi tunjuk dn ajar wajib kita hargai..Sebanyak2 kita wajib hargai guru..ibu bapa kita..dn utk mendapat keberkatan ilmu..
Sekadar sy tulis dn teguran buat sy sendiri.. supaya menghormati guru dn org yg dh membimbing kpd kebaikan utk diri sy sejak kecil..sehingga lah sy keusia uzur nnt.. “ Sy masih pelajar..”
Hakikatnya sy sedar cemerlangnya belum tentu..!! berusaha tu ada ..tetap x jemu..sedar sy byk salah tp@x nak selamanya jd org berbuat salah.
Sebagai orang yang berpengalaman, Bonda Rozita rasa terpanggil untuk memberi kata-kata nasihat. Dan Ya! semua coretan di laman Instagramnya banyak yang berbekas di hati yang membacanya.
Sejuk hati bila membaca coretan beliau. Moga Bonda Rozita terus memberi nasihat dan berkongsi pengetahuan dan pengalamannya agar dijadikan contoh terutama kepada golongan muda.
Sumber: Instagram Bonda Rozita Ibrahim
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama.
Insya-Allah, kita download
sekarang ya?
Jodoh pertemuan, ajal maut di tangan Allah. Sebagai khalifah di muka bumi ini, kita perlu muhasabah. Berfikiran waras bahawa ketentuan Allah mempunyai seribu satu sebab terkandung hikmah dan pengajaran. Setiapnya perlu dihadapi dengan bijak, tenang serta berserah tanpa kompromi.
Kisah perkahwinan pengantin baru, Muhammad Shaiful Azzam Mohamed yang tekad memperisterikan Allahyarham Fatin Nursyahirah walaupun mengetahui isterinya menghidap kanser sarcoma atau kanser tisu tahap empat begitu menyentuh jiwa. Keikhlasan cinta dan kesediaan Muhammad Shaiful Azzam menikahi arwah melambangkan begitu ikhlas cintanya terhadap Allahyarham Fatin Nursyahirah.
Menikahi individu yang diketahui akan meninggal dunia atau tidak dapat hidup lama kerana menderita penyakit tertentu adalah diharuskan dalam Islam. Mufti Wilayah Persekutuan, Datuk Seri Zulkifli Mohamad Al-Bakri berpendapat bahawa ikatan pernikahan itu disifatkan sebagai perkara yang mulia dan mendapat ganjaran pahala jika disertai dengan niat yang baik serta ikhlas.
Perkahwinan ini juga adalah harus bahkan ia menjadi perkara mulia dan membahagiakan hidup pasangan walaupun hanya dalam tempoh yang singkat. Meksipun kematian dapat dijangkakan melalui jenis penyakit yang dideritai namun sesungguhnya ajal dan maut tetap menjadi ketentuan Allah.
Sebenarnya melalui sebuah ikatan perkahwinan, membolehkan hubungan seorang lelaki dan wanita menjadi halal. Dengan cara itu, suami atau isteri dapat menjaga pasangan masing-masing tanpa batasan terutama daripada segi aurat. Hanya dengan ikatan perkahwinan, kasih sayang antara seorang lelaki dan wanita dapat ditumpahkan dengan landasan yang betul.
Sumber: Kosmo
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama.
Insya-Allah, kita download
sekarang ya?
Apakah status hadith berkaitan kelebihan malam nisfu Sya’ban (malam pertengahan bulan Sya’ban) dan juga amalan yang berkaitan dengannya?
Jawapan :
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga baginda SAW, sahabat baginda SAW serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah baginda SAW.
Bulan Sya’ban adalah merupakan di antara bulan yang agung dalam syarak. Rasulullah SAW memperbanyakkan ibadah pada bulan ini dan disunatkan bagi kita untuk mempertingkatkan amalan dan ibadah kita sebagaimana yang disebut di dalam hadith yang sahih. Di samping itu, terdapat beberapa hadith yang menceritakan akan kelebihan malam nisfu Sya’ban.
Hadith-hadith berkaitan kelebihan malam nisfu Sya’ban telah diriwayatkan daripada Nabi SAW melalui beberapa jalur. Antaranya melalui jalur Abu Musa al-Asy’ari RA, Aisyah RA, Abu Tha’labah RA, Abdullah bin Amr RA, Mu’az bin Jabal RA, Abu Hurairah RA dan Abu Bakar RA.
Matan hadith
Di sini kami datangkan beberapa matan hadith yang berkaitan kelebihan malam nisfu Sya’ban. Antaranya:
Maksudnya: “Sesungguhnya Allah SWT melihat pada malam nisfu Sya’ban kemudian mengampunkan semua makhluk-Nya kecuali orang yang syirik dan juga orang yang bermusuhan”. [Riwayat Ibn Majah, no. Hadith 1380] Imam al-Zahabi mengatakan hadith ini dhaif disebabkan terdapat pada sanadnya Ibn Lahi’ah. [Lihat: Talkhis al-‘ilal al-Mutanihiyah, 184]
Maksudnya: “Sesungguhnya Allah SWT turun ke langit dunia pada malam nisfu Sya’ban kemudian mengampunkan sebanyak bilangan bulu kambing pengawal”. [Riwayat al-Tirmizi, no. Hadith 670] Al-‘Aini mengatakan hukum hadith ini adalah munqathi’. [Lihat: ‘Umdah al-Qari, 11:116]
Maksudnya: “Apabila tiba malam nisfu Sya’ban, Allah SWT melihat kepada makhluk-Nya. Kemudian Allah SWT mengampunkan orang yang beriman serta mengabaikan orang yang kufur dan membiarkan orang yang dengki dengan dengkinya sehingga mereka itu meninggalkannya”. [Syu’ab al-Iman, no. Hadith 3551] Ibn Jauzi mengatakan bahawa hukum hadith ini adalah tidak sahih. [Lihat: al-‘Ilal al-Mutanihiyah, 2:560]
Maksudnya: “Allah SWT melihat pada malam nisfu Sya’ban kemudian mengampunkan hamba-Nya kecuali dua (golongan) iaitu orang yang bermusuhan dan orang yang membunuh diri”. [Riwayat Ahmad, no. Hadith 6353] Ibn Hajar mengatakan sanadnya layyin (salah satu daripada ciri hadith dhaif). [Lihat: al-Zawajir ‘an Iqtiraf al-Kabair, 2:43] Manakala Ahmad Syakir mengatakan sanadnya adalah sahih [Lihat: Musnad Ahmad, 10:127]
Maksudnya: “Allah SWT melihat makhluk-Nya pada malam nisfu Sya’ban kemudian mengampunkan semua makhluk-Nya kecuali orang yang syirik dan juga orang yang bermusuhan”. [Sahih Ibn Hibban, no. Hadith 5665]
Maksudnya: “Apabial tiba malam nisfu Sya’ban, Allah SWT mengampunkan hamba-Nya kecuali orang yang syirik dan juga orang yang bermusuhan”. [Majma’ al-Zawaid, 8:68] Imam al-Sakhawi menyatakan bahawa perawi-perawinya tidak ada dipertikaikan. [Lihat: al-Ajwibah al-Mardhiyyah, 1:325]
Maksudnya: “Allah SWT turun ke langit dunia pada malam nisfu Sya’ban kemudian mengampunkan setiap yang bernyawa kecuali orang yang ada dalam hatinya permusuhan dan juga orang yang syirik”. Imam al-Bukhari mengatakan padanya nazhar (perlu diteliti),manakala Ibn ‘Adiy mengatakan sanadnya mungkar. [Lihat: Lisan al-Mizan, 5:269]
Tarjih hukum hadith
Setelah melihat hadith-hadith berkaitan kelebihan malam nisfu Sya’ban telah berlaku perselisihan antara para ulama’ dalam menyatakan hukum berkenaan hadith ini. Sebahagian mereka mengsahihkan hadith ini dan sebahagian lagi sebaliknya. Berdasarkan hadith-hadith yang kami nyatakan, ia menunjukkan akan sabitnya hadith-hadith yang menceritakan akan kelebihan malam nisfu Sya’ban sehinggakan Ibn Hibban mengsahihkan satu riwayat daripada Mu’az bin Jabal tanpa memerlukan sokongan daripada jalur yang lain. Untuk itu, kami cenderung untuk mengatakan bahawa hukum hadith ini sahih dengan kesemua jalur-jalurnya yang lain dan ini menunjukkan bahawa hadith ini mempunyai asal. Walaubagaimanapun, kelebihan malam nisfu Sya’ban adalah sabit namun amalan tertentu pada malam tersebut adalah tidak ada sama sekali melainkan amalan yang bersifat umum seperti memperbanyakkan zikir, istighfar kepada Allah SWT, solat-solat sunat, berdoa, bersedekah dan lain-lain lagi.
Antara ulama’ yang menyatakan sedemikian ialah Syeikh Syuaib al-Arnaouth ketika mentahqiqkan kitab Sahih Ibn Hibbanbahawa hadith berkaitan kelebihan malam nisfu Sya’ban adalah sahih berdasarkansyawahid-syawahidnya dan syawahid-syawahid ini saling menguatkan antara satu sama lain dalam bab ini (kelebihan malam pertengahan bulan Sya’ban) walaupun setiap jalur itu mempunyai perbincangan. [Lihat: Sahih Ibn Hibban, 12:481]
Feqah hadith
Antara feqah hadith yang boleh diambil dan difahami daripada hadith-hadith ini:
Maksudnya: “Sesungguhnya Allah SWT tidak akan mengampunkan dosa syirik yang mempersekutukan-Nya (dengan sesuatu apa jua), dan akan mengampunkan dosa yang lain daripada itu bagi sesiapa yang dikehendaki-Nya (menurut aturan Syariat-Nya). Dan sesiapa yang mempersekutukan Allah SWT (dengan sesuatu yang lain), maka sesungguhnya dia telah melakukan dosa yang besar”. [al-Nisa’:48]
Maksudnya: “Sesungguhnya pintu-pintu syurga pada hari Isnin dan Khamis maka diampunkan setiap hamba yang tidak syirik kepada Allah SWT dengan sesuatu kecuali bagi orang yang antara dia dan saudaranya saling bermusuhan. Lalu dikatakan: Tangguhkanlah dua orang ini sehingga mereka berdamai, tangguhkanlah dua orang ini sehingga mereka berdamai, tangguhkanlah dua orang ini sehingga mereka berdamai”. [Riwayat Muslim, 4652]
Maksudnya: “Janganlah saling memarahi, saling mendengki, saling membelakangi. Jadilah kalian hamba-hamba Allah SWT yang bersaudara”. [Riwayat al-Bukhari, no. Hadith 5612]
Maksudnya: “Jauhilah tujuh perkara yang membinasakan. Para sahabat RA bertanya: Wahai Rasulullah SAW, apakah perkara-perkara tersebut? Rasulullah SAW bersabda: Syirik kepada Allah SWT, sihir, membunuh jiwa yang diharamkan oleh Allah SWT kecuali dengan hak, memakan riba, memakan harta anak yatim, melarikan diri daripada peperangan dan menuduh wanita mukmin yang suci melakukan zina”. [Riwayat al-Bukhari, no. Hadith 2560]
Pendapat ulama’ berkaitan kelebihan malam nisfu Sya’ban
Berikut adalah beberapa pendapat ulama’ berkaitan malam nisfu Sya’ban:
Telah berkata Imam al-Syafie RA: “Doa mustajab adalah pada 5 malam, iaitu malam jumat, malam al-Adha, malam al-Fitri, malam awal bulan Rejab, dan malam nisfu Sya’ban”. [Lihat: al-Um, 1:264]
Ibnu Rajab RA mengatakan: “Berkaitan malam nisfu Sya’ban, pada zaman dahulu para tabi’in daripada penduduk al-Syam, seperti Khalid bin Ma’dan, Makhul, Luqman bin Amir, dan beberapa para tabi’in yang lain memuliakannya (malam tersebut) dan mereka bersungguh-sungguh beribadah pada malam itu”. [Lihat: Lathaif al-Ma’arif, 247]
Pendapat ulama’ berkaitan solat sunat al-Raghaib (الرغائب)
Solat al-Raghaib adalah solat sunat yang dilakukan pada awal malam dalam bulan Rejab sebanyak 12 rakaat dan juga ia dilakukan pada malam nisfu Sya’ban sebanyak 100 rakaat. Selain itu, solat ini dilakukan antara waktu Maghrib dan Isyak. Antara dalil yang digunakan bagi menyatakan akan kewujudan solat ini adalah:
Maksudnya: “Wahai Ali, barangsiapa yang solat seratus rakaat pada malam nisfu Sya’ban, lalu dia membaca setiap rakaat itu surah al-Fatihah dan surah al-Ikhlas sebanyak sepuluh kali pasti Allah SWT akan memakbulkan setiap hajatnya”.
Hadith ini adalah palsu sebagaimana dihukum oleh Imam al-Syaukani , Imam Ibn al-Jauzi dan ramai lagi dalam kalangan ahli hadith. Selain itu, Imam Ibn al-Qayyim juga menyatakan bahawa antara hadith-hadith palsu adalah hadith berkaitan solat pada malam nisfu Sya’ban. [Lihat al-Manar al-Munif, 98]
Antara pendapat para ulama’ berkaitan solat sunat al-Raghaib adalah:
“Adapun solat sunat al-Raghaib adalah seperti solat yang biasa pada malam nisfu Sya’ban dan kedua-dua ini (solat pada awal malam dalam bulan Rejab dan malam nisfu Sya’ban ) adalah bid’ah yang buruk dan dikeji. Hadith berkaitannya pula adalah palsu maka ia dibenci kepada pelakunya samada bersendiri atau berjemaah”. [Lihat: al-Fatawa al-Fiqhiyyah al-Kubra, 1:216]
“Solat yang dikenali dengan solat al-Raghaib adalah solat yang dilakukan pada awal malam dalam bulan Rejab sebanyak 12 rakaat antara waktu Maghrib dan Isyak dan juga solat pada malam nisfu Sya’ban sebanyak 100 rakaat. Kedua-dua solat ini adalah bid’ah yang mungkar lagi buruk”. [Lihat: al-Majmu’, 3:548]
“Solat al-Raghaib adalah palsu (direka) di atas nama Rasulullah SAW dan pendustaan ke atas Baginda SAW. Para ulama’ telah menyebut akan bid’ah dan keburukan kedua solat ini dengan beberapa cara: Antaranya adalah bahawa sahabat, tabi’in dan generasi selepas daripada mereka daripada kalangan imam-imam yang mujtahid tidak menyatakan akan kedua solat ini. Jika kedua solat ini disyariatkan maka mereka tidak akan terlepas daripada melakukannya. Tambahan pula, ia muncul selepas 400 tahun”.
“Ini adalah solat al-Raghaib yang masyhur yang mana para huffaz telah bersepakat bahawa ianya palsu atau direka”.[Lihat: al-Fawaid al-Majmu’ah, 48]
Berdasarkan sebahagian pendapat ulama’ yang kami nyatakan ini, maka di sini kami ingin tekankan dan jelaskan bahawa solat al-Raghaib adalah tidak mempunyai asal di dalam agama dan ia merupakan satu pendustaan yang direka di atas nama Nabi SAW.
Amalan yang digalakkan pada malam nisfu Sya’ban
Islam tidak meletakkan sesuatu amalan khusus yang mungkin boleh dinisbahkan kepada Nabi SAW sebagai sunnah untuk diamalkan pada malam nisfu Sya’ban tetapi dalam masa yang sama, kita hendaklah mengambil peluang dengan kelebihan yang ada pada malam tersebut dengan beramal sebanyak-banyaknya samada dengan membaca al-Quran, solat sunat, berzikir dan lain-lain lagi.
Walaubagaimanapun, kesemua amalan ini tidak boleh dinisbahkan kepada Nabi SAW sebagai sunnah yang mesti dibuat dalam bentuk tuntutan kerana kesemua amalan ini adalah bersifat umum. Oleh itu, sekali lagi kami nyatakan bahawa tiada amalan khusus yang sabit daripada Nabi SAW berkaitan malam nisfu Sya’ban.
Penutup
Kesimpulannya, kelebihan malam nisfu Sya’ban adalah sabit berdasarkan hadith yang kami nyatakan di awal perbahasan iaitu Allah SWT akan turun ke langit dunia pada malam nisfu Sya’ban dan mengampunkan hamba-hamba-Nya. Dalam masa yang sama, tidak ada amalan yang khusus pada malam nisfu Sya’ban melainkan amalan-amalan yang bersifat umum. Akhirnya, semoga Allah SWT memberi kita kekuatan dalam melaksanakan ibadah serta memelihara kita daripada melakukan perkara-perkara yang tidak mempunyai asal di dalam agama. Amin.
Ketahui bahagian lembu makruh dimakan menurut Islam termasuk pundi hempedu, testis, kelenjar dan pundi kencing. Fahami hukum, dalil serta kepentingannya ketika menguruskan daging korban Aidiladha.
sekarang ya?
