Seluar terkoyak ketika solat hingga dedah aurat, bolehkah tutup guna tangan dan teruskan solat? Masalah terdedah aurat tanpa sengaja ketika mendirikan solat antara perkara yang kerap terjadi.
Selain terkoyak seluar, ada juga masalah terlucut atau terselak kain bagi jemaah wanita. Jika ada orang lain yang perasan, bolehlah bantu tutupkan apa yang patut. Sesungguhnya situasi ini amat tak selesa dan secara tak langsung menggangu tumpuan ketika solat.
Ikuti kemusykilan berkaitan isu ini, sama ada berhenti atau teruskan solat bila sebahagian aurat yang seharusnya ditutup terdedah:
Soalan:
Suatu hari ketika sedang solat, seluar saya terkoyak sedikit hingga menampakkan bahagian paha. Adakah boleh saya meneruskan solat dengan sekadar menutupnya dengan tangan hingga selesai solat?
Ringkasan Jawapan:
Dalam keadaan aurat terdedah ketika solat, atau jika tidak mempunyai pakaian lain yang menutup aurat dengan sempurna, seseorang itu dibolehkan untuk menggunakan tangannya untuk menutup sebahagian daripada auratnya ketika solat.
Bahkan menjadi wajib jika dia tidak mendapati sesuatu untuk menutup auratnya melainkan dengan tangannya. Dia juga hendaklah mengekalkan kedudukan tangannya pada bahagian aurat yang ditutupi sehingga selesai solat.
Huraian Jawapan:
Hingga Dedah Aurat
Menutup aurat merupakan salah satu syarat sah solat. Kata Syeikh Sa‘id Ba‘isyin:
Ads
(الشرط الثامن: ستر العورة) عن العيون من إنس وجن وملك، فلا تصح مع عدم سترها مع القدرة عليها ولو خالياً أو في ظلمة
Maksudnya: Syarat sah solat yang kelapan: Menutup aurat daripada pandangan mata manusia, jin dan malaikat. Solat tidak sah jika tidak menutup aurat, sedangkan dia mampu berbuat demikian, meskipun ketika sedang bersendirian atau dalam keadaan gelap-gelita.
Dalam keadaan aurat terdedah ketika solat, atau jika tidak mempunyai pakaian lain yang menutup aurat dengan sempurna, seseorang itu dibolehkan untuk menggunakan tangannya untuk menutup sebahagian daripada auratnya ketika solat. Kata Imam Ibn Hajar al-Haitami:
Maksudnya: Diharuskan untuk menutup sebahagian aurat dengan tangannya, tanpa melibatkan sentuhan yang membatalkan wuduk; hal ini kerana menggunakan tangan telah mencapai maksud menutup aurat.
Ads
Bolehkah Tutup Guna Tangan
Syeikh Muhammad Mahfuz al-Tarmasi menjelaskan lagi bahawa yang dimaksudkan dengan sentuhan yang tidak membatalkan wuduk itu ialah bahagian aurat yang ditutup itu mestilah bukan dua anggota kemaluan, atau ia sebahagian daripada anggota kemaluan tetapi pada bahagian yang tidak membatalkan wuduk jika disentuh.
Bahkan menurut beliau lagi, wajib baginya berbuat demikian jika dia tidak mendapati sesuatu untuk menutup auratnya melainkan dengan tangannya.
Menurut Syeikh Sa‘id Ba‘isyin, dalam keadaan dia wajib menutup auratnya dengan tangan kerana tiada benda lain yang boleh digunakan, dia hendaklah mengekalkan kedudukan tangannya pada aurat yang ditutup meskipun ketika sujud, dan ini merupakan pandangan al-Khatib al-Syarbini.
Rezeki Menipu:
Dan Teruskan Solat
Hal ini kerana kewajipan menutup aurat merupakan perkara yang disepakati antara syaikhan (Imam al-Rafi‘e dan Imam al-Nawawi), sedangkan meletakkan tapak tangan ketika sujud diperselisihi hukumnya antara mereka berdua.
Ads
Bagi Syamsuddin al-Ramli pula, dia menetapkan bahawa wajib meletakkan tangan ke lantai ketika sujud, kerana menutup seluruh aurat itu hanya wajib bagi yang mampu, manakala bagi Ibn Hajar al-Haitami pula seseorang itu boleh memilih antara dua, kerana dalam hal ini berlakunya pertentangan antara dua perkara yang wajib.
Hidup ini bukanlah selalu indah. Adakalanya tidak selalu memihak kepada kita. Ada ketika ianya amat perit untuk kita lalui khususnya diuji dengan kehilangan ramai ahli keluarga. Memang agak berat tapi hidup perlu diteruskan selagi ada nyawa. Ia juga tanda Allah masih sayangkan kita.
Di saat pembukaan semakin banyak tempat pelancongan khususnya di Langkawi dan kunjungan orang ramai di pantai dan air terjun di Selangor selepas negeri itu memasuki fasa 2, dapat dilihat orang ramai berduyun-duyun tanpa memikirkan penjarakan fizikal lagi.
Benar, hidup ini pilihan dan ketika ini, ini rakyat Malaysia sedang menempuh tempoh persediaan untuk peralihan daripada pandemik kepada fasa endemic di mana kita “hidup” dengan wabak ini.
Namun dalam “kesukaan” itu, sebenarnya masih ramai diuji dengan kematian akibat wabak ini. Malah semalam diberitakan 463 orang meninggal akibat wabak ini.
Dari satu perkongsian Tik Tok atas nama @riciboy505, lelaki ini berkongsi kisah sedih hidupnya apabila dalam tempoh seminggu, dirinya kehilangan lima ahli keluarga akibat Covid-19.
Bermula pada tarikh 6 September 2021, berita menyedihkan bermula apabila adik perempuannya disahkan meninggal pada jam 4.00 pagi di hospital. Di saat baru menerima berita menyedihkan itu, jam 9.00 pagi pula, ibu kesayangan pula menurut. Ketika itu ayah dan dua adik lelakinya berada di Unit Rawatan Rapi. Mengakui redha dengan ujian diterima, dia memohon orang ramai agar mendoakan kesihatan ayah dan dua adik lelakinya.
Namun di saat terus berdoa agar ahli keluarganya pulih dan kembali seperti biasa, Allah menetapkan takdirnya apabila keesokkannya tepat jam 11.30, ayah kesayangannya disahkan meninggal dunia diikuti adik lelakinya hari yang sama pada jam 5.30 petang.
Tiga hari kemudian, adik bongsunya pula disahkan meninggal pada jam 9.00 pagi sekaligus dalam tempoh seminggu, dia dan ahli keluarganya dengan lima kehilangan dalam tempoh seminggu.
Malah di perkongsian di tik toknya, @riciboy505 hanya mampu memandang dari jauh pengurusan jenazah ahli keluarganya, sesuatu yang amat menyedihkan bagi yang melaluinya.
Semoga arwah ditempatkan di kalangan orang beriman dan beramal soleh. Moga dirinya juga bertahan dan redha dengan ujian dilaluinya. Ironinya, Covid is real dan kadar kematian juga masih tinggi di negara kita.
Sepucuk surat yang viral di media sosial ditujukan buat barisan frontliner dari seorang pengetua madrasah sangat menyentuh hati.
Memberitahu mengenai saringan yang dilakukan ke atas anak-anak yatim piatu di sini bagi mengenal pasti COVID-19.
Ternyata walaupun mereka penat bekerja, tetapi masih ada masa melayan anak-anak yatim yang menjalani saringan berkenaan.
Surat ini adalah untuk mengucapkan terima kasih kepada semua barisan petugas di ketua Dr Amirah yang sudi datang dan melayan anak-anak yatim ini dengan baik.
Ayuh, ikuti perkongsian surat yang sangat menyentuh hati ini.
Buat Dr Amirah dan krew dari KKM.
Kali ini kami berdepan dengan pegawai kesihatan sendiri di Madrasah Hashimiah. Saringan pertama sudah dilakukan, dan kali ini saringan kedua.
Dr Amirah sendiri hubungi pejabat Madrasah Hashimiah. Seribu satu soalan mengapa KKM mahu datang sendiri ke madrasah. Adakah kerana ada anak-anak Madrasah Hashimiah itu disaring positif?
Bila Dr Amirah tiba di Madrasah Hashimiah, katanya perlu saring sekali lagi. Kami turutkan dan sediakan kerusi dan meja. Beliau juga minta bantuan untuk panggil komuniti pelarian yang lain yang dalam senarai mereka untuk disaring sekali lagi.
Saya perhati sahaja doktor dan krew ini bekerja. Mereka terpaksa pakai ppe seperti plastik berlapis-lapis. Nampak seperti tidak selesa, lagi-lagi bila berpeluh. Tetapi mereka pakai juga. Barangkali itulah sop nya.
Saya lihat bagaimana mereka melayani anak-anak madrasah. Yang tinggal sekarang hanya anak-anak yatim, mereka tiada ibu bapa atau penjaga.
Biar pun krew KKM ini datang sendiri ke madrasah, mereka layan anak-anak madrasah dengan lembut sekali. Seolah-olah anak mereka sendiri. Krew lelaki pun begitu. Mesra sekali layanannya.
Sakit sikit ya nak ambil darah ni. Adik dah makan? Kata krew KKM. Sedar-sedar darah diambil. Mereka cuba buat selembut habis dengan anak-anak Madrasah Hashimiah.
Saya percaya mereka sudah bertugas hampir setiap hari. Mendedahkan diri kepada ancaman Covid-19. Penat, keletihan itu sudah pasti. Esok mungkin mereka terpaksa bertugas di tempat lain pula. Tapi macam mana keadaan sekalipun, mereka tetap layan anak-anak madrasah dengan baik.
Alhamdulilllah keputusan darah antibodi anak-anak madrasah semua negatif. Kami di madrasah hanya mampu ucapkan terima kasih. Dan mendoakan mereka agar sentiasa dilindungi dari ancaman virus corona ini.
Terima kasih buat staf KKM kerana sudi datang dan layan anak-anak yatim kami dengan sangat baik. Moga Allah rahmati kerja kalian semua… ♥️
Pengerusi Madrasah Hashimiah
Perkongsian ini juga mendapat perhatian dari warganet. Masing-masing mengucapkan tahniah kepada petugas yang sangat ikhlas dalam menjalankan tugas diberikan.
ANissa RahManAlhamdulilah…terima kasih petugas kesihatan kerana masih kuat utk jalankan tugas..dan pihak madrasah kerana bekerjasama memudahkan urusan
أدريان دارينAlhamdulillah…terima kasih semua bagi kerjasama pada KKM…Begitulah layanan staff KKM sebenarnya, Utamakan nyawa orang awam. Tahniah KKM. You do the best job. May Allah blessed you, guys!
Ita YusofSemoga ank2 ini sentiasa berada dlm lindungan Allah..dicurahkan rezeki yg barokah dan beroleh rahmat dr Allah…dunia dan akhirat…Aamiin Ya Allah…
Roselina Abu HassanYa allah terharu sungguh tengok kecik2 cam ni dah jadi anak yatim but at the same time bangga sbb mereka sedang belajar ilmu alquran… moga sentiasa dibawah lindungan allah
Nans Man*Kami rkyt Mlysia bbgga dgn kcekalan pasukan frontliner kt.. Moga Allah swt slmtkn mreka dn kt smua…
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama. Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
Kecanggihan teknologi hari ini membolehkan al-quran berada di dalam telefon bimbit kita. Ia sekali gus memberi kemudahan untuk umat Islam membacanya dengan mudah.
Namun begitu adakah kita dibolehkan membacanya bila-bila saja tanpa berwuduk. Seperti yang kita maklum sebahagian para ulama bersepakat bahawa menyentuh al-Quran atau mushaf adalah haram melainkan dalam keadaan seseorang itu suci daripada hadas kecil atau besar.
Ini bertepatan dengan Firman Allah SWT:
لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ
Maksudnya: Yang tidak disentuh melainkan oleh makhluk-makhluk yang diakui bersih suci;
(Surah al-Waqiah, 79)
Fahami kategori mushaf
Bagi menentukan apakah menyentuh al-Quran yang terdapat di dalam aplikasi telefon bimbit diwajibkan untuk berwuduk atau tidak, maka sebaiknya diperhalusi adakah ia juga dikategorikan sebagai Mushaf atau tidak.
Mushaf adalah sesuatu yang ditulis padanya daripada al Quran dengan tujuan pembelajaran
Oleh itu, dalam memahami maksud mushaf Syeikh Muhammad bin Umar Nawawi al-Jawi al-Bantani menyebut:
وَالْمرَاد بالمصحف كل مَا كتب فِيهِ شَيْء من الْقُرْآن بِقصد الدراسة كلوح أَو عَمُود أَو جِدَار
Maksudnya: Dan dimaksudkan dengan Mushaf adalah setiap benda yang ditulis padanya sesuatu daripada al-Quran dengan tujuan pembelajaran.
Bagi memahami apa yang dimaksudkan dengan tulisan, Syeikh Sulaiman bin Muhammad al-Bujairimi menyebut di dalam Hasyiahnya, bahawa tulisan (كِتَابَةً) bemaksud yang tertulis di atasnya, iaitu apa yang terdapat padanya tulisan, seperti lembaran dan kain sama ada ditulis padanya dengan menggunakan dakwat atau selainnya, dan begitu juga ukiran berbentuk huruf pada batu, kayu atau pada tanah dipermukaan bumi.
Jika sekiranya melukis bentuk huruf di udara atau air maka ia bukanlah sebagai tulisan mengikut pandangan mazhab seperti yang disebut al-Ziadi. (Lihat Hasyiah al-Bujairimi al-Khatib, 3/498)
Hukum baca al-quran melalui telefon bimbit
Justeru, dapat difahami bahawa al-Quran yang dibuka di dalam telefon pintar tidak termasuk di dalam kategori mushaf seperti mana yang ditakrifkan oleh ulama.
Oleh itu dapat disimpulkan bahawa harus membaca al-Quran melalui telefon bimbit tanpa berwuduk, ini kerana aplikasi al-Quran tidak boleh dihukum sebagai mushaf al-Quran kerana ianya hanya tulisan yang dipapar melalui skrin dan kemudiannya hilang, bahkan tidak kekal, berbeza seperti yang ditakrifkan oleh para ulama dengan mushaf al-Quran yang hakiki.
Namun, sebaiknya disunatkan untuk berwuduk ketika membaca al-Quran serta menjaga adab-adab ketika membaca al-Quran sepertimana yang digariskan oleh para ulama seperti menutup aurat, mengadap kiblat dan membersihkat mulut.
Kebelakangan ini kita banyak melihat perkongsian di sosial media yang dikaitkan dengan istidraj. Melakukan dosa terang-terangan dan merasa bangga dengannya kerana hidup masih senang...