Hari ramai yang meminjam wang atau berhutang tapi dalam masa yang sama mengambil mudah tanggungjawab untuk membayarnya. Sampai satu tahap pemberi hutang pula yang harus menagih wang sendiri dari yang peminjam.

Ada juga yang langsung tidak membayar dan hilang tanpa khabar berita. Hakikatnya orang yang sengaja tidak mahu melunaskan hutang sangatlah rendah tahapnya di akhirat kelak.
Hadis daripada Suhaib bin Sinan ar-Rumi r.a. bahawa Rasulullah SAW bersabda:

أيُّما رجلٍ يَدَّينُ دَينًا وهو مجمعٌ أن لا يوفِّيه إيَّاه لقي اللهَ سارِقًا
Yang bermaksud: “Siapa sahaja yang berhutang lalu berniat untuk tidak mahu melunaskannya, maka dia akan bertemu Allah (pada hari kiamat) sebagai pencuri.” (Riwayat Ibnu Majah)

Malah mereka yang lewatkan membayar hutang juga termasuk dalam mereka yang zalim. Abu Hurairah r.a. bahawa Rasulullah SAW bersabda:

مَطلُ الغنيِّ ظلمٌ
Yang bermaksud: “Penundaan pembayaran hutang oleh orang yang mampu adalah suatu kezaliman.” (Riwayat al-Bukhari)

Dalam pada itu ramai juga pada hari ini yang masih berhutang tapi dalam masa yang sama bermusafir bercuti bersuka ria berhari-hari lama tanpa mereka sedar musafir orang yang berhutang adalah antara kategori perjalanan maksiat sekiranya tidak diizinkan oleh orang yang memberi hutang.

Perkara ini dikongsi oleh Ketua Penolong Mufti (Penyelidikan), Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan Dr. Syed Shahridzan Ben-Agil dalam satu hantaran dalam akaun Facebook beliau.

Malah terangnya penghutang yang bermusafir seperti ini diharamkan untuk melakukan solat jamak dan qasar kerana ia perjalanan yang mengundang dosa.

Musafir orang yang berhutang

Antara kategori perjalanan maksiat adalah kemusafiran yang dilakukan oleh orang yang berhutang (penghutang) tanpa izin pemiutang (pemberi pinjaman). Walaupun jarak destinasi kurang dari 2 marhalah.

Maksud hutang di sini ialah kategori hutang yang wajib dilunaskan oleh penghutang dengan segera (الدين الحالّ) kepada pemiutang. Manakala hutang yang tertangguh (الدين المؤجل) berdasar persetujuan bersama pemituang tidak termasuk dalam hukum ini, seperti pinjaman bank dan koperasi.

Diharamkan jamak dan qasar solat

Oleh yang demikian, penghutang yang bermusafir diharamkan untuk menjamak dan menqasarkan solatnya disepanjang kemusafirannya sebab ia adalah perjalanan yang mengundang dosa. Ini kerana biaya perjalanan itu sepatutnya disalurkan untuk membayar hutang yang wajib disegerakan, bukan digunakan untuk perkara yang bukan wajib.

Kategori ini seperti seseorang yang lari atau enggan membayar hutang tetapi dalam masa yang sama bermusafir untuk tujuan yang diharuskan (bukan darurat), seperti melancong, ziarah saudara dan rakan.

Melainkan jika pemiutang mengizinkan penghutang untuk bermusafir walaupun hutang belum terlunas. Ini bermakna penghutang diharamkan untuk bermusafir selagi tidak mendapat keredaan pemiutang. Melainkan keadaan darurat atau keperluan mendesak, maka tidak memerlukan izin pemiutang. Kesimpulannya, jangan lari dari bayar hutang.

Sumber: Dr. Syed Shahridzan Ben-Agil

Masuk sahaja ke surau atau bilik solat wanita pada hari ini, akan terlihatlah pelbagai jenis kain dan rekaan telekung yang digayakan oleh jemaah wanita. Ada yang berenda, kain jenis lycra, berwarna-warni dan bermacam lagi. Namun persoalan yang sering ditimbulkan ialah hukum solat orang yang memakai telekung yang kita anggap ‘berfesyen’ ini. Untuk itu, kita perlu melihat beberapa perkara.

Perkara pertama tentang pakaian solat adalah ia perlu menutup aurat secara sempurna. Antara ciri-ciri pakaian yang menutup aurat ketika solat adalah pakaian yang tidak memperlihatkan atau menggambarkan apa di sebalik kain yang menutupi tubuh. Bahkan seharusnya tidak memperlihatkan rupa bentuk atas sebab ketatnya pakaian itu atau jarang serta nipisnya pakaian tersebut sehingga boleh menampakkan warna kulit.

Maka pakaian yang menutup aurat seseorang itu haruslah menutupi keseluruhan tubuh (kecuali muka dan kedua tangan) dan tidak menampakkan anggota tubuh atau warna kulit atas sebab longgar mahupun nipisnya kain. Tidaklah longgar itu dimaksudkan dengan selonggar-longgarnya namun apa yang penting adalah tidak menjelaskan rupa bentuk tubuh terutama pada bahagian tertentu seperti dada dan lain-lain. Di samping, tidak dibolehkan juga memakai pakaian compang-camping (tidak sempurna) yang boleh menampakkan aurat.

Imam Nawawi turut menyatakan bahawa wajib untuk menutupi tubuh daripada penglihatan yang boleh melihat pada warna kulit. Tidak mencukupi hanya dengan kain yang menutup tubuh tetapi dapat pula dilihat warna kulit sama ada putih (cerah) atau hitam (gelap).

Begitu juga dengan pandangan dari Ibnu Qudamah, yang mengatakan wajib untuk menutup aurat dan jika disebabkan kain yang nipis itu menampakkan warna kulit di sebaliknya sama ada putih atau merah maka tidak harus untuk bersolat dengannya. Ini kerana ia tidak mencapai maksud asal tujuan menutup aurat itu.

Selain itu, Imam Saffarini al-Hanbali juga menyatakan di dalam Syarah Manzumah al-Adab bahawa makruh bagi lelaki dan wanita yang memakai pakaian yang menjelaskan warna kulit dan juga yang menampakkan saiz atau bentuk tubuh . Manakala, Imam Dusuqi al-Maliki di dalam hashiyahnya berpendapat bahawa pakaian seperti itu jelas makruh melainkan terdapat pakaian luar maka ia menjadi tidak makruh.

Maka melihatkan perkara-perkara ini, adalah sah solat orang yang memakai telekung berfesyen, selagi ia menutup aurat seseorang itu dengan sempurna.

Surah Al Kahfi (سورة الكهف) adalah surat ke-18 dalam Al Qur’an. Surah ini mempunyai 110 ayat dan termasuk dalam golongan surah-surah Makkiyyah. Dinamakan Al-Kahfi (bahasa Arab:Gua) dan Ashhabul Kahfi yang membawa maksud Penghuni-Penghuni Gua.

Selain itu, nama ini diambil daripada cerita yang terdapat dalam surah ini pada ayat 9 hingga 26 mengenai beberapa orang pemuda yang tidur dalam gua bertahun-tahun lamanya. Selain daripada cerita tersebut, terdapat pula beberapa buah cerita dalam surah ini mengandungi pengajaran yang amat berguna bagi kehidupan manusia.

Surah al-Kahfi ini sangat digalakkan oleh Islam untuk dibaca sebagai amalan pada setiap hari Jumaat. Tujuan amalan itu ialah memberi nilai tambah kepada umat Islam selain dijadikan bimbingan dan panduan dalam kehidupan seharian.

Surah ini bukan sahaja menceritakan realiti kehidupan sebenar tetapi membuktikan bahawa setiap yang dicatat dalam al-Quran itu bukanlah suatu kebetulan sebaliknya menjelaskan lagi setiap kebenaran.

https://www.youtube.com/watch?v=6GC3p9t8Fqo

Nur Dari Gua menerangkan mengenai intipati surah al-Kahfi yang menceritakan tentang fitnah atau ujian yang sangat besar serta dahsyat di sebalik empat buah kisah utama.

Cerita utama yang dikisahkan dalam surah tersebut ialah kisah penghuni gua, si pemilik kebun, Nabi Musa dan Khidir serta kisah Zulqarnain, Yakjuj dan Makjuj. Empat kisah itu mempunyai banyak pengajaran yang boleh dijadikan iktibar.

MESEJ UTAMA SURAH INI

Kesemuanya mempunyai satu tema yang sama iaitu pertembungan antara iman dengan keduniaan.

Kisah pertama iaitu penghuni gua mengisahkan tentang sekumpulan pemuda atau Ashab al-Kahfi yang diuji keimanan sehingga berlindung dalam gua. Kisah itu menuntut kita agar bersahabat dengan orang soleh dan saling membimbing antara satu dengan lain dalam memelihara akidah serta iman kepada Allah.

Kisah si pemilik-pemilik kebun pula mengenai ujian dan fitnah harta benda yang menimpa mereka. Ia mengingatkan kita kepada kehidupan dunia yang akan musnah dan hari akhirat yang kekal selamanya.

Kisah ketiga iaitu nabi Musa dan Khidir berkisar tentang ujian serta fitnah ilmu. Ia mengingatkan kita agar sentiasa mengamalkan sikap tawaduk dan rendah diri walaupun dikurniakan ilmu yang tidak terhingga.

Kisah terakhir ialah tentang Zulqarnain yang berhadapan ujian dan fitnah berkaitan kuasa. Zulqarnain yang terkenal dengan kepimpinan itu mengingatkan kita bahawa kepentingan sikap tawaduk dan mengakui kekuasaan hanyalah daripada Allah.

HUBUNGAN SURAH AL-KAHFI DENGAN FITNAH AKHIR ZAMAN

Menariknya, kesemua yang dinyatakan itu merupakan fitnah serta ujian yang dihadapi oleh manusia sepanjang zaman. Disebabkan itu, umat Islam dituntut mengamalkan bacaan surah ini pada setiap hari Jumaat. Selain itu, tadabbur dan ambil iktibar daripada kisah itu sebagai langkah memelihara diri, mengukuhkan iman dan berjaga-jaga dalam menghadapi ujian serta fitnah dunia.

Sumber kredit: Petikan Buku Tafsir Dan Tadabbur Surah Al-Kahfi tulisan Datuk Dr. Haji Zahazan Mohamed

VIDEO KASHOORGA: