Siapa yang tidak mengenali penyanyi, pengacara serta pelakon versatil, Alif Satar. Personaliti ini dilihat sebagai seorang yang mempunyai ciri-ciri lengkap bergelar lelaki budiman.
Malah walaupun dia dilihat sibuk dengan aktiviti harian, tetapi itu tidak menghalang Alif untuk memenuhi tuntutan akhirat.
Jika sebelum ini viral gambarnya yang menghadiri sembahyang Jumaat tetapi kali ini dia mengambil kesempatan yang ada untuk belajar mengaji.
Dalam status di laman sosialnya, Alif telah muat naik foto bersama Bilal Masjid Wilayah Persekutuan, Ustaz Hafiz sehingga mendapat perhatian warga net.
Dalam kapsyen yang ditulis Alif memberitahu dia menghadiri kelas malam dan baru seminggu tidak mengaji sudah berterabur.
kelas malam!! baru seminggu tak mengaji dah berterabur terima kasih @ustaz_hafiz85 kongsi ilmu.. siapa nak belajar ngaji boleh call ustaz hafiz.. yang student laki boleh mintak dia ajar azan sekali.. steadyyyyyy
Ternyata perkongsian ini mendapat reaksi positif daripada netizen. Ramai memuji sikap Alif yang bijak mengimbangi urusan dunia dan akhirat.
0_i_love_muhammad Masha Allah May Almighty Allah bless you @alifsatar
amanzul Kalau dlm tempoh belajar.. Memag kena selalu baca dan ulang supaya kita x lupa cara bacaan tu.. Terbaik bro alif.. Moga terus sukses
yusrienayusrizan Dunia kejar akhirat kejar, baru seimbang: Perfect! Steady bro @alifsatar
Malah ramai turut mengkagumi dirinya yang merupakan dari kalangan selebriti yang patut dijadikan contoh dalam industri ini.
nfaizahzainudin Contoh public figure, terbaik !, jadi ikutan anak² muda…moga allah berkati selalu
sawiyah_jantzen Alif….walaupun artis tapi tak lupa ngaji. Good example frm our artis! May Allah bless u !
ummuuwais22 Bagusnya tak segan pun share pi kelas mengaji tak kira usia.. Semoga menjadi contoh yang baik kepada semua umat Islam di luar sana
KREDIT: INSTAGRAM ALIF SATAR
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
Anak Tipu Soal Wali & Guna Wali Hakim, Tok Kadi Jelaskan Pernikahan Perlu Dibubar Jika Terbukti Wali Masih Hidup
Antara syarat sah rukun nikah ialah
- Pengantin lelaki
- Pengantin perempuan
- Wali
- Dua orang saksi
- Lafaz ijab dan qabul (sighah)
Jika kekurangan salah satu rukun itu maka perkahwinan tidak sah.
Namun menjadi satu isu penting ialah bidang kuasa wali. Terdapat kes kahwin lari, akad nikah berulang, kahwin paksa, bapa angkat bertindak sebagai wali kepada anak angkatnya dan sebagainya, di mana semuanya berkisar mengenai bidang kuasa wali.
Oleh kerana wali merupakan salah satu syarat sah nikah maka bukan semua orang boleh menjadi wali. Syarat-syarat sah menjadi wali ialah:
- Islam
- Baligh (sekurang-kurangnya sudah berumur 15 tahun).
- Berakal – Orang gila, mabuk dan orang yang sangat bodoh tidak sah menjadi wali.
- Lelaki – Orang perempuan tidak sah menjadi wali.
- Adil
- Merdeka
Perkara pertama dalam soal wali ialah wali mujbir iaitu ayah kandung dan datuk ke atas. Mereka ada kuasa untuk menikahkan anak dara/cucu dara tanpa persetujuan mereka dan ada kuasa untuk bubarkan nikah mereka (dengan perintah mahkamah).
Tapi bagaimana kalau anak menipu isu pernikahan, menggunakan isu wali hakim tetapi masa yang sama ayah masih hidup.
Dikongsi dari akaun Tik Tok @Tokadi Hipster, dirinya berkongsi satu info penting yang harus diketahui oleh anak gadis iaitu tidak boleh sebarangan orang lain mewalikan pernikahan mereka kerana pernikahan boleh difaraqkan.
Jelasnya, ia bermula dari pertanyaan seorang bapa yang menyuruhnya membuat semakan mengenai pendaftaran nikah anaknya.
Bapa ini mahu tahu sama ada anaknya sudah bernikah atau belum? Dan sesuatu yang amat mengejutkan, anaknya sudah bernikah kurang dari sebulan berdasarkan semakan dilakukannya,
Dan bapa ini seterusnya bertanya bagaimana anaknya itu telah bernikah sedangkan dirinya bapa dan wali yang sah.
Berdasarkan semakan tok kadi ini mendapati wanita ini membuat permohonan wali hakim dalam borangnya dengan alasan wali ghaib.
Dan mengejutkan di dapati wali tidak ghaib sebaliknya rumah hanya berselang dua taman dari perumahan diduduki anaknya.
“Anak duduk dengan bekas isteri saya ustaz,”kata bapa ini lagi. Dan katanya anaknya itu menipu dan langsung tidak mencari dirinya.
Dalam pada itu, Tokadi Hipster ini menjelaskan, mengikut hukum pernikahan anak ini tidak sah kerana walinya masih hidup tapi anak memohon menggunakan wali hakim.
“Tuan Sebagai wali mujbir boleh memohon memfaraqkan pernikahan ini di mahkamah. Ini kerana wali mujbir boleh memohon faraqkan pernikahan kerana sekufu.
“Sekufu ada beberapa jenis antaranya agama, akhlak, pekerjaan, keturunan dan kesempurnaan fizikal,”kata Ustaz ini lagi. Dan bapa ini akur dan akan buat permohonan di mahkamah unntuk membubarkan pernikahan anaknya.
https://www.tiktok.com/@tokadi_hipster/video/7047881800793820443?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id6973624686812366338
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
Hukum Baca Al-Quran Dalam Telefon Bimbit Tanpa Berwuduk
Kepesatan teknologi digital menyaksikan wujudnya budaya membaca al-Quran di dalam telefon bimbit. Hari ini begitu banyak aplikasi al-Quran yang boleh dimuatnaik dalam telefon bimbit bagi memudahkan kita membaca al-Quran di mana sahaja dan bila-bila masa.
Namun dalam konsep al-Quran on the go ini, ada sedikit kemusykilan timbul samada dibolehkan atau tidak membaca al-Quran di dalam telefon bimbit tanpa berwuduk. Kita ikuti penjelasan SS Mufti Wilayah Persekutuan.
Artikel berkaitan: Serba Salah Untuk Cas Telefon Di Pejabat, Mufti Wilayah Ada Jawapannya
Artikel berkaitan :Bolehkah Baca Al-Quran Dengan Suara Kuat?
Soalan
Assalamualaikum. Saya seorang pegawai perubatan yang menjaga kaunter di bahagian hadapan. Bagi mengelak terkena jangkitan Covid-19, kami disuruh untuk yang memakai pakaian PPE.
Persoalan saya sewaktu menunggu di kaunter itu saya membaca al-Quran menggunakan telefon bimbit saya dan bolehkah saya memegang handphone itu sekiranya tidak mempunyai wuduk. Mohon penjelasan.
Jawapan
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga baginda SAW, sahabat baginda SAW serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah baginda SAW.
Membaca al-Quran merupakan amalan yang sangat dituntut di dalam Islam. Begitu juga, akan diberi pelbagai ganjaran dan kelebihan bagi sesiapa yang membaca al-Quran sepertimana hadis yang diriwayatkan oleh Muhammad bi Ka’ab al-Qurazi menyebut, aku mendengar daripada Abdullah bin Mas’ud RA berkata,
Sabda Nabi SAW:
مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ
Sesiapa yang membaca satu huruf daripada Kitabullah (al-Quran) maka baginya satu kebaikan. (Riwayat al-Tirmizi, 2910)
Selain itu, di antara kelebihan membaca al-Quran ianya boleh memberi syafaat ketika pada hari kiamat kelak. Ini seperti hadis yang diriwayatkan oleh Abu Umamah RA bahawa ia mendengar Nabi SAW bersabda:
اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لأَصْحَابِهِ
Bacalah al-Quran, kerana sesunggunhnya ia akan datang pada hari kiamat memberi syafaat kepada sesiapa yang membacanya. (Riwayat Muslim ,804)
Membaca al-Quran Tanpa Wuduk
Berbalik kepada persoalan yang diajukan di atas, dalam hal membaca al-Quran terdapat adab-adab yang disarankan oleh para fuqaha’ di antaranya adalah membersihkan mulut dengan bersiwak atau selainnya.
Begitu juga disunatkan bagi seseorang yang hendak membaca al-Quran itu menyucikan dirinya
Imam Nawawi menyebut, disunatkan membaca al-Quran ketika ia dalam keadaan suci dan sesiapa yang membaca al-Quran dalam keadaan ianya berhadas maka diharuskan, dan ini merupakan ijma’ para ulama.
Imam Nawawi menukilkan pandangan Imam Haramain menyebut bahawa membaca al-Quran ketika berhadas bukan perkara yang makruh akan tetapi ia meninggalkan perkara yang afdhal. Imam Nawawi menyebut lagi, dan bagi orang yang berjunub (berhadas besar) dan haid maka haram bagi mereka membaca al-Quran.
Hal ini sepertimana hadis yang diriwayatkan oleh Saidina Ali RA menyebut:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ عَلَى كُلِّ حَالٍ مَا لَمْ يَكُنْ جُنُبًا
Sesungguhnya Rasulullah SAW membacakan kepada kami al-Quran dalam setiap keadaan, melainkan dalam keadaan berjunub (Riwayat al-Tirmizi, 146)
Hukum Menyentuh al-Quran Ketika Berhadas
Dalam membincangkan perihal menyentuh al-Quran tanpa bersuci, sebahagian para ulama bersepakat bahawa menyentuh al-Quran atau mushaf adalah haram melainkan dalam keadaan seseorang itu suci daripada hadas kecil atau besar.
Ini bertepatan dengan Firman Allah SWT:
لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ
Yang tidak disentuh melainkan oleh makhluk-makhluk yang diakui bersih suci;(Surah al-Waqiah, 79)
Imam Qurtubi menyebut di dalam kitabnya bahawa para ulama berbeza pendapat dalam hal menyentuh mushaf dalam keadaan tidak berwuduk, jumhur ulama melarang daripada menyentuhnya berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Amru bin Hazm RA. Dan ini merupakan pandangan mazhab Saidina Ali RA, Ibnu Masud, Saad bin Abi Waqaz, Said bin Zaid, Ata’, al-Nakhai serta mazhab fuqaha’ daripada Malik dan Syafi’e.
Selain itu, Imam al-Nawawi menyatakan, diharamkan seseorang yang berhadas menyentuh mushaf dan membawanya sama ada membawanya secara tidak langsung atau secara langsung.
Imam al-Nawawi menyebutnya lagi, sekiranya ditulis al-Quran pada kayu maka hukumnya adalah seperti hukum mushaf sama ada tulisan itu sedikit atau banyak, sehingga sekiranya sebahagian ayat ditulis untuk belajar maka haram menyentuh kayu atau lembaran yang ditulis tersebut.
Apakan yang dimaksudkan dengan mushaf
Bagi menentukan apakah menyentuh al-Quran yang terdapat di dalam aplikasi telefon bimbit diwajibkan untuk berwuduk atau tidak, maka sebaiknya diperhalusi adakah ia juga dikategorikan sebagai Mushaf atau tidak.
Oleh itu, dalam memahami maksud mushaf Syeikh Muhammad bin Umar Nawawi al-Jawi al-Bantani menyebut, dimaksudkan dengan Mushaf adalah setiap benda yang ditulis padanya sesuatu daripada al-Quran dengan tujuan pembelajaran seperti kayu atau tiang atau dinding
Di dalam al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah menyebut al-Mushaf adalah nama yang ditulis padanya kalam Allah SWT di antara dua kulit. Dan mushaf adalah apa yang terkandung di dalamnya keseluruhan ayat al-Quran atau apa yang disebut sebagai mushaf secara uruf atau ditulis padanya sedikit ayat al-Quran seperti hizib.
Ini jelas, sifat mushaf itu adalah sesuatu yang ditulis di atasnya ayat al-Quran. Justeru, bagi memahami apa yang dimaksudkan dengan tulisan, Syeikh Sulaiman bin Muhammad al-Bujairimi menyebut di dalam Hasyiahnya, bahawa tulisan (كِتَابَةً) bemaksud yang tertulis di atasnya.
Apa yang terdapat padanya tulisan, seperti lembaran dan kain sama ada ditulis padanya dengan menggunakan dakwat atau selainnya, dan begitu juga ukiran berbentuk huruf pada batu, kayu atau pada tanah dipermukaan bumi. Jika sekiranya melukis bentuk huruf di udara atau air maka ia bukanlah sebagai tulisan mengikut pandangan mazhab seperti yang disebut al-Ziadi.
Justeru, dapat difahami bahawa al-Quran yang dibuka di dalam telefon pintar tidak termasuk di dalam kategori mushaf seperti mana yang ditakrifkan oleh ulama.
Begitu juga sepertimana yang disebut oleh Syeikh Ali Jumaah mantan mufti Mesir yang lalu, menyatakan bahawa menyentuh telefon bimbit bertujuan untuk membaca al-Quran tanpa berwuduk adalah diharuskan.
Ini kerana ia bukan mushaf seperti yang disebut oleh para ulama, dan tidak diharuskan menyentuh mushaf yang hakiki melainkan dalam keadaan suci.
Kesimpulan
Berbalik kepada persoalan di atas dan penelitian perbahasan yang diberikan, dapat kami simpulkan bahawa harus membaca al-Quran melalui telefon bimbit tanpa berwuduk.
Ini kerana aplikasi al-Quran tidak boleh dihukum sebagai mushaf al-Quran kerana ia hanya tulisan yang dipapar melalui skrin dan kemudiannya hilang.
Tambahan pula, ia tidak kekal, berbeza seperti yang ditakrifkan oleh para ulama dengan mushaf al-Quran yang hakiki.
Namun, sebaiknya disunatkan untuk berwuduk ketika membaca al-Quran serta menjaga adab-adab ketika membaca al-Quran sepertimana yang digariskan oleh para ulama seperti menutup aurat, mengadap kiblat dan membersihkan mulut.
Semoga Allah SWT memberikan kefahaman yang sahih terhadap agamaNya serta taufiq dan hidayah untuk mengamalkan syari’atNya dengan sebaiknya.
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI
‘Dapat Panggilan Tapi Saya Reject.’ Tolak Tawaran Haji Kedua, Hendak Beri Peluang Kepada Orang Lain
‘Dapat panggilan tapi saya reject.’ Tolak tawaran haji kedua, hendak beri peluang kepada orang lain yang belum pernah lagi berpeluang menunaikan haji dan menjejakkan kaki ke sana.
Memang besar pahala mengorbankan peluang yang diberikan kepada orang lain. Hanya orang yang berjiwa besar mampu mengambil tindakan sebegini.
Ikuti perkongsian Noraini Salleh tentang pengorbanan insan yang berjiwa besar ini:
Artikel Berkaitan:
‘Inisiatif Mak, Ayah Daftar Masa Anak Masih Kecil.’ Muda Lagi Dapat Panggilan Haji
Dapat Panggilan
Saya dapat panggilan haji, tetapi saya tolak. Kenapa tolak? Tanya saya.
Sebenarnya sebelum saya tolak, saya terlebih dahulu buat solat istikharah. Saya juga mendapat nasihat daripada kakak supaya melepaskan peluang itu.
Kenapa? Orang lain ada yang merayu kerana nak pergi sangat tunai haji, tetapi awak tiba-tiba melepaskan peluang keemasan itu.
Tapi Saya Reject
Sebenarnya ini panggilan haji kedua saya. Sebelum ini, saya sudah tunai haji pertama beberapa tahun lalu. Lagi pun baru saja balik daripada menunaikan umrah.
Saya tolak bukan kerana tambang haji kedua cecah RM38, 000. Dari segi kewangan saya tak ada masalah. Saya mampu membayarnya.
Saya tolak kerana saya hendak beri peluang orang yang belum menunaikan haji mengisi kekosongan itu.
Tolak Tawaran Haji Kedua
Saya teringat bapa saudara saya di kampung dah berusia 70-an masih belum mendapat tawaran tunai haji. Kalau boleh galang ganti hendak saja saya bagi kepada bapa saudara tempat saya itu.
Bagaimanapun, saya tak boleh membuat membuat penukaran itu. Tabung Haji kata, sistem tukar ganti tak boleh dibuat begitu. Hanya Tabung Haji yang berkuasa menentukan calon bakal jemaah haji.
Saya begitu terharu mendengar pengorbanannya itu. Kalau ramai orang berfikiran begitu, tentu ramai yang belum menjejakkan kaki ke Tanah Suci dapat peluang menunaikan haji pertama mereka.
Hendak Beri Peluang Kepada Orang Lain
Kita dikehendaki menunaikan haji yang difardukan hanya sekali, itu pun jika ada kemampuan.
Kalau sudah terlebih mampu, apa salahnya beri ruang itu kepada mereka yang masih menunggu peluang pertama untuk menunaikan haji.
Tabung Haji juga patut utamakan yang belum menunaikan haji untuk dimasukkan dalam senarai bakal jemaah mereka.
Baca Di Sini:
Kashoorga : Mulia sungguh hati orang ini, semoga Allah memberkati hidupnya.
Sumber: Puan Noraini Salleh
Follow kami di Facebook, Website, Instagram dan YouTube Kashoorga untuk mendapatkan info dan artikel-artikel menarik.
Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
KLIK DI SEENI