Daripada Abu Hurairah RA, Nabi SAW bersabda: “Jauhilah prasangka buruk, kerana prasangka buruk adalah ucapan yang paling dusta, janganlah kalian saling mendiamkan, janganlah suka mencari-cari isu, saling mendengki, saling membelakangi, serta saling membenci, tetapi, jadilah kalian hamba-hamba Allah yang bersaudara.” (Sahih Bukhari No: 5604) Status: Hadis Sahih.
Bahkan melalui prasangka juga akan timbul bermacam tanggapan buruk kerana perbuatan menuduh tanpa bukti akan menjadi dosa besar.
Ibnu Sirin berkata: “Jika sampai kepadamu berita yang tidak kamu sukai tentang saudaramu, maka carilah uzur untuknya. Jika kamu tidak mendapati uzur maka katakan, barangkali dia memiliki uzur yang aku tidak mengetahuinya.
Bahkan orang Muslim dilarang mencari-cari isu atau kelemahan orang lain. Lebih-lebih lagi isu atau kelemahan itu ditulis dan ditularkan di media elektronik seperti FB, WhatsApp, telegram dan sebagainya hingga mengaibkan peribadi seseorang.
Ternyata isu vaksin yang hangat diperkatakan masyarakat terus menjadi isu besar apabila ada dakwaan bahawa vaksin yang disuntik kepada anak bongsu Menteri Kesihatan, YB Khairy Jamaludin dibuang (diperlihatkan melalui rakaman video) dan bukannya disuntik seperti dikongsikan oleh YB KJ di Tik Toknya beberapa hari lalu.
Ekoran tohmahan ini, dipetik berita dari Harian Metro, jururawat yang menyuntik vaksin Covid-19 kepada anak bongsu Menteri Kesihatan, Khairy Jamaluddin, tampil menangkis dakwaan warga net beliau membuang cecair vaksin Comirnaty untuk kanak-kanak itu sebelum menyuntiknya.
Sebaliknya jururawat yang melaksanakan proses berkenaan sudah melakukannya mengikut prosedur dan protokol ditetapkan.
Ads
Melalui klip video yang dimuatnaik di laman sesawang Kementerian Kesihatan (KKM) itu pagi hari ini, jururawat berkenaan berkata, proses suntikan terhadap anak bongsu Khairy adalah sama saja dengan yang dibuat terhadap kanak-kanak lain yang menerima suntikan vaksin Covid-19.
Beliau berkata, sebelum suntikan dibuat, beliau terlebih dahulu menunjukkan cara mengeluarkan cecair vaksin dari bebuli termasuk isi padu yang diperlukan kepada Khairy dan isterinya, Nori Abdullah.
Katanya, apabila berdepan dengan kanak-kanak, beliau tahu kebimbangan mereka terhadap jarum, menyebabkan beliau perlu berinteraksi dengannya untuk mengurangkan kerisauan itu.
“Ia seperti situasi menang menang iaitu saya boleh suntik dia dengan baik dan dia juga tidak takut dengan saya.
“Demi Allah saya tidak ada langsung keluarkan apa-apa (cecair) vaksin, yang tidak masuk ke dalam badan kanak-kanak itu,” katanya.
Ads
Wanita itu berkata, berikutan kanak-kanak terbabit berada dekat dengannya, beliau memegang bahu untuk mengelakkan kanak-kanak itu lari atau bergerak.
Katanya, beliau cuba mengelakkan kanak-kanak itu daripada ternampak jarum yang digunakan untuk menyuntik vaksin berkenaan.
Selain itu, beliau berkata, cecair vaksin dalam picagari juga tidak boleh menitis keluar tanpa beliau menolak omboh padanya dan ia perlu dilakukan dengan dua tangan.
Beliau berkata, prosedur untuk menyuntik vaksin juga memerlukannya menarik sedikit udara sebaik saja jarum ditusuk ke tubuh badan untuk memastikan ia tidak terkena saluran darah, sebelum vaksin disuntik masuk.
“Selepas beri suntikan, saya tunjukkan kepada ibu bapa bahawa ini adalah vaksin yang sudah masuk dan saya asingkan ke tepi sebelum menampal plaster kepada lengan kanak-kanak itu,” katanya.
Ads
Sakit hati dituduh tanpa usul periksa
Pada masa sama, jururawat berkenaan meminta orang ramai untuk tidak membuat sebarang andaian berhubung perkara itu selain menghentikan sebarang tuduhan melulu kerana ia membabitkan kehidupan orang lain.
Beliau berkata, jika ia berlaku kepada mereka sudah tentu mereka akan merasa tidak selesa, geram dan sakit hati berdepan dengan tuduhan sedemikian.
“Saya hanya menjalankan tanggungjawab untuk memastikan ia berjalan dengan selancar boleh supaya saya dapat memberi keselesaan kepada kanak-kanak terbabit dan setiap kanak-kanak yang disuntik, saya cuba berikan yang terbaik untuk memastikan proses itu lancar dan tidak menimbulkan trauma kepada mereka.
“Jadi tolonglah siasat terlebih dahulu sebelum nak menghukum, nak kata saya kena menjawab. Saya rasa saya sudah menjalankan tugas dengan menerangkan kepada ibu bapa,” katanya.
Sebelum ini timbul pelbagai tuduhan dan spekulasi bahawa jururawat yang melaksanakan vaksinasi terhadap anak bongsu Khairi itu membuang cecair vaksin terlebih dahulu sebelum melakukan suntikan pelalian.
Rata-rata pengguna media sosial dilihat menghamburkan tuduhan berkenaan dalam ruangan komen pada video yang dimuat naik melalui media sosial termasuk akaun Facebook KKM.
Saksikan temubual kenyataan jururawat dari Tik Tok @satuberita.my
Kecoh satu Malaysia susulan video tular ‘kubur berdarah’ di Tanah Perkuburan Islam, Masjid Al-Irfan, Derga, Alor Setar, Kedah baru-baru ini. Kejadian misteri ini telah tular di facebook dan aplikasi Whatsapp serta mendapat perhatian media arus perdana.
Bagaimanapun pihak kariah telah mengambus semula kubur berdarah yang mengalami pemendapan tanah. Dan sampel cecair merah telah diambil pihak polis untuk siasatan lanjut.
Dalam masa sama Imam Masjid Al-Irfan juga merayu agar penyebaran video terbabit dihentikan. Pihak Pejabat Agama daerah Kota Setar yang diwakili oleh Pegawai Agama Daerah iaitu Ahmad Faisol Omar, juga meminta orang ramai hentikan membuat andaian kerana perkara ini adalah sensitif untuk dibahaskan di media sosial.
Imam Masjid al-Irfan. Kredit foto: Metro
Biarlah semua perkara misteri seperti ‘kubur berdarah’ ini menjadi rahsia Allah. Kita yang menyaksikannya tidak harus sibuk menyebarkan cerita, video atau apa sahaja wadah komunikasi untuk menimbulkan keresahan, bingung dan panik dalam masyarakat.
Ini semua akan menimbulkan fitnah. Lebih parah lagi takut-takut ada yang mempercayai sesuatu yang khurafat sehingga memesongkan akidah.
Penyebaran video timbulkan fitnah dan aib
Islam adalah agama kesejahteraan bukan hanya menjamin kesejahteraan kepada diri sendiri, malah juga kepada orang lain, dengan tidak mengata terhadap saudara seagama, tidak menyakiti mereka dan tidak mencabuli hak mereka apatah lagi ahli keluarganya.
Walaupun tiada niat lain, sekadar ingin menjadi orang pertama menyebarkan berita seumpamanya, tahu kah kita sebenarnya apa yang disebarkan itu hanya mengundang fitnah dan aib kepada keluarga arwah?
Biarlah menjadi rahsia Allah
Walau apa pun amalannya selama hidup, itu adalah urusan si mati dengan PenciptaNya. Hidup kita pun nanti tidak tahu bagaimana akhirannya, maka jangan ghairah pula membongkar dan menambah fitnah.
Sebagaimana firman Allah dalam al-Quran Surah an-Nur : Ayat 11-20)
“Sesungguhnya orang yang membawa berita dusta itu golongan daripada kalangan kamu, jangan kamu menyangka berita itu buruk bagi kamu bahkan ia baik bagi kamu. Tiap-tiap seorang antara mereka akan beroleh hukuman sepadan dengan kesalahan dilakukannya itu, dan orang yang mengambil bahagian besar dalam menyiarkannya di antara mereka, akan beroleh seksa yang besar di dunia dan di akhirat.
“Sesungguhnya orang yang suka menghebah tuduhan yang buruk di kalangan orang yang beriman, bagi mereka azab yang tidak terperi sakitnya di dunia dan di akhirat dan ingatlah Allah mengetahui segala perkara sedang kamu tidak mengetahui. “Dan kalaulah tidak kerana adanya limpah kurnia Allah dan rahmat-Nya kepada kamu, dan sesungguhnya Allah amat melimpah belas kasihan-Nya.”
Lawatan Pegawai Agama Daerah Kota Setar, Ahmad Faisol Omar. Kredit Foto: Kedah Gazette.
Timbulkan buruk sangka dan mengaibkan keluarga
Memetik nasihat daripada Mufti Negeri Melaka menerusi facebook rasminya berkenaan isu penyebaran berita yang mengaibkan suatu ketika dahulu, Datuk Wira Abdul Halim Tawil menytakan bahawa perbuatan ini jika untuk kepuasan diri sendiri dan pihak tertentu disifatkan sebagai fitnah dan sepatutnya ditegah.
Perbuatan terbabit berlaku bagi tujuan mendatangkan buruk sangka, konflik yang membawa kepada perpecahan kekeluargaan, organisasi dan perpaduan. “Dalam konteks Islam ia adalah salah satu fitnah dan ini merupakan dosa besar buat umat Islam dan perlu dijauhkan kerana ia membawa kehancuran dan akhirnya akan membawa penyesalan kepada diri sendiri.
“Pengguna laman sosial perlu berhati-hati dalam menyebarkan maklumat di platform tersebut kerana penggunaan laman sosial adalah bagi menyebarkan perkara benar dan bukan berniat bagi mengaibkan sesetengah pihak.
“Jika mendapati penyebaran berita palsu berlaku, perlu henti dan janganlah disebarkan kerana perbuatan ini perlu ditegah sewajarnya malah masyarakat Islam perlu menanam nilai agama dalam diri sendiri,” tegasnya.
Kashoorga: Perkara misteri begini jangan dibuat main. Takut-takut dalam sibuk kita menyebarkan berita di akaun sosial media masing-masing, ada yang mempercayainya sebagai khurafat. Boleh terpesong akidah.
Isian rohani buat semua peringkat umur, semoga kita KASHOORGA bersama. Insya-Allah, kita download seeNI sekarang ya?
Sikap suami yang kedekut dengan isteri dan anak-anak pun berkira memang menyebabkan Wanita memendam rasa.
Apatah lagi isteri tak bekerja, hanya mengharapkan nafkah dari suami saja. Hendak membeli makanan yang teringin di tekak pun dianggap membazir, apatah lagi mahu membeli pakaian cantik atau barang penjagaan diri.
Mungkin juga ada isteri yang tak dapat menahan sikap suami begini lantas mengambil wang secara senyap-senyap. Dalam hal ini adakah dikira berdosa?
Persoalan ini dijawab oleh Ustazah Asma’ Harun dalam hantaran di Facebook beliau.
Suami kedekut, isteri ambil duit senyap-senyap boleh ke
Suami adalah ketua keluarga yang mentadbir ahli rumahnya serta WAJIB baginya memberi nafkah buat isteri dan anaknya.
Ini bertepatan dengan satu kisah di zaman Nabi Muhammad SAW.
يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ وَلَيْسَ يُعْطِينِي مَا يَكْفِينِي وَوَلَدِي، إِلَّا مَا أَخَذْتُ مِنْهُ وَهُوَ لاَ يَعْلَمُ، فَقَالَ: «خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ، بِالْمَعْرُوفِ
Maksudnya: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya Abu Sufyan itu lelaki yang sangat kedekut. Beliau tidak memberiku dan anakku perbelanjaan (nafkah) yang cukup melainkan apa yang aku ambil darinya dalam keadaan dia tidak tahu. Lalu Baginda bersabda: Ambillah (daripada hartanya) sekadar untuk memenuhi keperluanmu dan anakmu.” (HR Bukhari, hadis sahih)
Ketetapan nafkah
Menurut al-Fiqh al-Manhaji, kadar nafkah makanan asasi adalah dua cupak bagi mereka yang berkemampuan, satu setengah cupak bagi mereka yang sederhana dan satu cupak bagi mereka yang fakir. Begitu juga, lauk-pauk, pakaian dan selainnya ditentukan berlandaskan adat setempat dengan syarat tidak bertentangan dengan hukum syarak.
Seorang isteri yang tinggal serumah dan makan bersama suaminya sepertimana kebiasaan yang dilakukan pada setiap hari tanpa menetapkan kadar makanan dan lauk-pauk tertentu, maka ia sudah dikira sebagai nafkah dan disebut sebagai nafkah kecukupan.
7 NAFKAH YANG WAJIB DIBERI KEPADA ISTERI:
1. Makanan
2. Barang-barang dapur
3. Pakaian
4. Tempat tinggal
5. Alat-alat untuk membersihkan diri
6. Barangan rumah
7. Pembantu kepada isteri jika sekiranya kebiasaannya isteri mempunyai pembantu (bagi suami yang mampu sahaja).
(Rujukan: Mughni al-Muhtaj)
Kesimpulannya, sekiranya seorang suami memberi nafkah yang mencukupi buat isterinya tanpa mengambil mudah tanggungjawab dan keperluan asas isi rumah, maka isteri tidak dibenarkan mengambil duit suami. Sekiranya tidak, maka dibolehkan mengambil duit suami untuk mencukupi kadar seharian.
Bahkan meninggalkan pemberian nafkah kepada isteri dan anak-anak dianggap sebagai satu dosa berdalilkan sabda Nabi SAW yang berikut.
كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ
Maksudnya: “Cukuplah seorang lelaki itu dikira berdosa apabila dia mengabaikan tanggungjawabnya ke atas sesiapa yang berada di bawah penjagaannya.” (HR Abu Daud).
Kesimpulan
1- Suami wajib memberikan nafkah buat isteri berdasarkan kemampuan ekonomi keluarga.
2- Boleh mengambil duit suami jika suami culas dengan tanggungjawab.
3- Suami tidak wajar mengambil kesempatan akan harta isterinya tanpa keizinan.
“Benda boleh selesai cara baik, cubalah mengislahkan.’ Hakim nasihat Diana Danielle dan Farid Kamil berdamai.
Mengislahkan membawa maksud ‘berusahalah untuk memperbaiki keadaan’. Secara tak langsung hakim meminta pasangan ini cuba mencari jalan penyelesaian secara baik.
Pada 20 Mac lalu, Sinar Harian melaporkan, Diana Danielle memfailkan permohonan cerai terhadap suaminya, yang juga pelakon, Farid, awal bulan ini.
Pelakon filem Imaginur itu membuat permohonan cerai atas alasan, tiada persefahaman dan berlakunya shiqaq atau perbalahan berpanjangan.
Bagaimanapun, Farid enggan melafazkan cerai tersebut dan mereka difahamkan tidak lagi tinggal serumah.
Cara Baik
Hari ini, Mahkamah Rendah Syariah Petaling Subang Bestari, Selangor, menasihati Diana Danielle dan suaminya, Farid Kamil berdamai.
Memetik laporan Sinar Harian, Peguam Syarie, Fakhrul Azman Abu Hassan yang mewakili Farid berkata demikian ketika ditemui media, selepas prosiding sebutan kes perceraian pasangan pelakon itu di hadapan Hakim syarie, Shukran Yusof.
Cubalah Mengislahkan
Susulan itu, jelas Fakhrul Azman yang mewakili Farid atau nama penuhnya Farid Kamil Zahari, mahkamah memerintahkan wakil Jawatankuasa Pendamai (JKP) dilantik bagi menyelesaikan kemelut rumah tangga pasangan itu.
Menurutnya lagi, hakim menyatakan, “benda yang boleh selesai secara baik, cubalah mengislahkan (usaha untuk memperbaiki keadaan).
“Proses JKP akan diadakan di pejabat agama Islam di Shah Alam, namun tarikhnya proses itu akan ditentukan kemudian.
“Mahkamah kemudiannya menetapkan 30 Mei depan untuk mengetahui laporan jawatankuasa terbabit,” katanya.
Hakim Nasihat
Dalam prosiding ini, Farid yang juga pelakon Lagenda Budak Setan telah melantik kakaknya sebagai wakil JKP manakala pengurus bagi pihak Diana Danielle Danny Beeson, 32.
Seterusnya jelas beliau, proses hakam (kalau JKP tidak mencapai persetujuan) akan dibuat dan hanya mahkamah akan menentukannya.
Hakam adalah satu kaedah yang berlandaskan hukum syarak yang diberi kuasa dalam memutuskan sama ada pertikaian akan diselesaikan dengan cara perdamaian atau perceraian.
Diana & Farid Kamil Berdamai
Sementara itu, peguam syarie, Datuk Akberdin Abdul Kader yang mewakili Diana Danielle berkata, keputusan JKP hanya dapat diputuskan selepas menerima laporan perbincangan berkenaan.
Menurutnya, tidak adil untuk kedua-dua pihak sekiranya kita membuat spekulasi.
“Rintangan pertama ialah JKP, selepas itu hakam mahkamah jadi kita kena tunggu, keputusannya akan diketahui hujung bulan depan,” katanya.
Pasangan itu telah berkahwin pada 3 November 2012 dan dikurniakan dua cahaya mata iaitu Muhammad, 10, dan Aurora, 7.
Masuk masjid nampak soket plug terus kita cas telefon bimbit yang kebetulan hampir kehabisan bateri.Mungkin ramai yang biasa melakukan perkara ini tanpa memikirkan bahawa...